“兩個行”的辯證統(tǒng)一和重大意義

劉冠軍

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！边@一重要論述創(chuàng)新性地拓展了習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的“歸根到底是因為馬克思主義行”的科學(xué)論斷，將中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好在歸根到底意義上的歸因從“一個行”即馬克思主義行，原創(chuàng)性地拓展為“兩個行”，即馬克思主義行和中國化時代化的馬克思主義行。深入研讀黨的二十大報告和習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述發(fā)現(xiàn)，這一新論斷的提出不僅有其自信自強、守正創(chuàng)新的深刻思想意蘊，而且內(nèi)在地蘊含著歸根到底是“兩個行”的辯證關(guān)系。深入理解這一新論斷的深刻意蘊和內(nèi)在蘊含“兩個行”的辯證關(guān)系具有重大意義。

“兩個行”新論斷的深刻意蘊

歸根到底是“兩個行”，這不是單純從理論自身而言的，而是實踐告訴我們的。從理論結(jié)合實踐、邏輯結(jié)合歷史維度看，歸根到底是“兩個行”的新論斷，主要是從實踐檢驗真理的馬克思主義認(rèn)識論維度得出的，同時也是從理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動的馬克思主義方法論維度得出的。因此，要全面而深入地理解把握歸根到底是“兩個行”的深刻意蘊，就必須將其置于中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民百余年艱辛探索、攻堅克難和銳意進取的實踐基礎(chǔ)上，同時還要堅持運用馬克思主義的認(rèn)識論原理和方法論原則。

“馬克思主義行”這一科學(xué)論斷從實踐檢驗真理維度深刻揭示了中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好與馬克思主義行之間的內(nèi)在邏輯和因果關(guān)聯(lián)。黨的百年奮斗歷程特別是新時代十年砥礪前行的偉大實踐證明，正是因為馬克思主義行，才有了以馬克思主義科學(xué)理論作為我們立黨立國、興黨興國根本指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的能，才有了以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義的好。

因此，第一個“行”，其深刻意蘊主要在于從真理檢驗的實踐維度證實了馬克思主義科學(xué)理論作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想是完全正確的，同時深刻地昭示了擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，這為我們在新時代新征程上堅持和發(fā)展馬克思主義、守正創(chuàng)新地不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了堅實理論前提和實踐檢驗基礎(chǔ)。

從理論結(jié)合實踐、邏輯結(jié)合歷史的維度來看，馬克思主義行與中國化時代化的馬克思主義行之間是一脈相承的。占據(jù)著真理和道義兩大制高點的馬克思主義，不是書齋里的學(xué)問而是源于人民求解放實踐并在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，“它提供的不是現(xiàn)成的教條”，①《馬克思恩格斯文集》（第10卷），人民出版社2009年版，第691頁。而是人民求解放的行動指南，必隨實踐變化而發(fā)展。走過百余年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。黨的十八大以來，我們黨堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，②《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），外文出版社2022年版，第30頁。以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷推進其中國化時代化并取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新時代十年的偉大實踐充分證明，正是由于中國化時代化馬克思主義最新成果的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想行，我們才更有志氣、骨氣、底氣地說中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好。

正因如此，歸根到底意義上的第二個“行”，其深刻意蘊在于從實踐檢驗真理的“行”的維度為全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了自信自覺的堅實基礎(chǔ)，同時賦予新時代新征程上接續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界以實質(zhì)內(nèi)涵和思想精髓。

“兩個行”新論斷內(nèi)在蘊含的辯證統(tǒng)一關(guān)系

從歸根到底意義上將中國共產(chǎn)黨能和中國特色社會主義好的根本原因，由歸結(jié)為馬克思主義這“一個行”拓展為馬克思主義和中國化時代化的馬克思主義“兩個行”，這有其深刻的原因。一般地講，馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，因此馬克思主義行內(nèi)在地包含著中國化時代化的馬克思主義行，中國化時代化的馬克思主義行也就是馬克思主義行。在此意義上，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出了“歸根到底是因為馬克思主義行”的科學(xué)論斷。

同時應(yīng)看到，馬克思主義行和中國化時代化的馬克思主義行是兩個不同范疇，擁有不同科學(xué)內(nèi)涵和呈現(xiàn)形式。馬克思主義作為與時俱進的科學(xué)理論，“在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。③《馬克思恩格斯文集》（第9卷），人民出版社2009年版，第436頁。從歷時性演進維度看，由科學(xué)理論源于和指導(dǎo)實踐創(chuàng)新所決定，馬克思主義經(jīng)歷了馬克思和恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展的基于那個時代又超越了那個時代的馬克思主義，后繼者把馬克思主義基本原理與所處本國實際相結(jié)合加以本國化時代化發(fā)展創(chuàng)立了列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和作為其最新成果的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。從同時性并存維度看，由作為社會意識的科學(xué)理論具有相對獨立性所決定，在馬克思和恩格斯以后的每個時代特別是進入新時代以來，歷時性演進的以不同理論形式呈現(xiàn)的這些創(chuàng)新成果是同時并存的。從同時性并存和歷時性演進相統(tǒng)一的維度看，中國化時代化的馬克思主義絕不是為理論而理論，而是堅持基本原理和問題導(dǎo)向、直面時代課題和關(guān)切人民期待，既要不斷解決馬克思主義與中國的“跨越空間距離”問題，也要不斷解決馬克思主義與時代發(fā)展的“跨越時間距離”問題，因而表現(xiàn)出“跨時空”①劉冠軍：《馬克思“科技—經(jīng)濟”思想及其發(fā)展研究》（下卷），人民出版社2021年版，第682頁。特征。進而言之，中國化時代化的馬克思主義是馬克思主義在接續(xù)解答“跨時空”的中國重大時代課題和回應(yīng)“跨時空”的中國人民期待而創(chuàng)新發(fā)展的，動態(tài)地呈現(xiàn)為馬克思主義“跨時空”的理論密碼傳遞、“跨時空”的理論指引實踐基礎(chǔ)上的理論規(guī)范糾偏和理論創(chuàng)新發(fā)展過程。中國化時代化的馬克思主義最新理論成果和中華文化中國精神的時代精華——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既是當(dāng)代中國的馬克思主義，也是二十一世紀(jì)的馬克思主義。正因如此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中創(chuàng)新性地將歸根到底是“一個行”拓展為“兩個行”。

這一創(chuàng)新性的拓展，絕不意味著歸根到底意義上的“兩個行”是線性的更替關(guān)系和簡單的并列關(guān)系，而是內(nèi)在地蘊含著密不可分、有機統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，歷時性演進的馬克思主義行正是通過我們黨持續(xù)堅持運用馬克思主義解答“跨時空”的中國重大時代課題進而不斷推進馬克思主義中國化時代化發(fā)展，用中國化時代化的馬克思主義引領(lǐng)偉大實踐的行而具體體現(xiàn)出來；而不斷發(fā)展的中國化時代化的馬克思主義行，正是因為我們黨矢志不渝地推進馬克思主義中國化時代化，在堅持用馬克思主義科學(xué)解答“跨時空”的中國重大時代課題進而實現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展過程中一脈相承地傳遞著馬克思主義行的理論密碼——基本立場、基本觀點和基本方法，同時創(chuàng)新性地賦予其中國特色和時代特征而具體呈現(xiàn)出來。另一方面，同時性并存的馬克思主義行具體地體現(xiàn)為中國化時代化的馬克思主義科學(xué)理論行，因為中國化時代化的馬克思主義理論科學(xué)解決了馬克思主義與中國不同發(fā)展階段的“跨時空”問題；而中國化時代化的馬克思主義行在實質(zhì)上就是馬克思主義行，因為馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，其基本立場、基本觀點、基本方法等已作為理論密碼深深嵌入和貫穿中國化時代化的馬克思主義科學(xué)理論。

“兩個行”新論斷的重大意義

深入理解和系統(tǒng)把握歸根到底是“兩個行”新論斷的深刻意蘊及內(nèi)在地蘊含著的“兩個行”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對于在新時代新征程上更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加自信自強地堅持把馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，更加自覺自愿地堅持馬克思主義“跨時空”實現(xiàn)了中國化時代化新飛躍的最新理論成果、中華文化和中國精神的時代精華——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論指導(dǎo)和航向引領(lǐng)，守正創(chuàng)新地持續(xù)科學(xué)解決馬克思主義與當(dāng)代中國“跨時空”問題，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章具有重大理論和現(xiàn)實意義。

在理論上，深刻理解這一科學(xué)論斷的深刻意蘊和內(nèi)在蘊含的“兩個行”的辯證統(tǒng)一，有利于我們在新時代新征程上科學(xué)對待、正確處理馬克思主義行與中國化時代化的馬克思主義行的內(nèi)在邏輯關(guān)系，更有利于我們在新時代新征程上既堅定不移地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，又為接續(xù)不斷地開辟馬克思主義中國化時代化新境界指明了目標(biāo)方向和前進路徑。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中所指出的，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。與此同時，要緊緊圍繞這一中心任務(wù)，在堅持和發(fā)展馬克思主義過程中不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。為此，習(xí)近平總書記號召我們“首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”。①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日，第1版。在歸根到底是“兩個行”的意義上，其精神實質(zhì)就是要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的馬克思主義世界觀和方法論，其關(guān)鍵在于堅持好、運用好貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的馬克思主義立場觀點方法。

在實踐上，這一科學(xué)論斷的深刻意蘊和內(nèi)在地包含的“兩個行”的辯證統(tǒng)一，昭示我們在新時代新征程上，要真正做到堅持人民至上，堅持自信自立，堅持守正創(chuàng)新，堅持問題導(dǎo)向，堅持系統(tǒng)觀念，堅持胸懷天下，就必須深刻理解貫穿在這“六個必須堅持”中的馬克思主義基本原理。只有真正理解和深刻把握作為中國化時代化馬克思主義最新理論成果、中華文化和中國精神的時代精華的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想行就是當(dāng)代中國的馬克思主義行、二十一世紀(jì)的馬克思主義行，才能在實際工作中真正做到站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，才能真正做到堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，進而堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學(xué)思想方法。因此，深刻領(lǐng)會歸根到底是“兩個行”的思想意蘊和辯證統(tǒng)一，有助于我們在奮進新時代的新征程上更加堅定把馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國根本指導(dǎo)思想的決心，更有助于我們進一步增強全面貫徹實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新飛躍的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自覺和自信，堅定不移地在這一當(dāng)代中國馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義科學(xué)理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和全面推進中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。