王唯茵
(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計與傳媒學(xué)院)
2022年北京冬奧會開幕上以美輪美奐的二十四節(jié)氣圖像開始,從“雨水”開始,到“立春”流轉(zhuǎn),整個過程帶來了令人激動的生命力,讓全世界看到了中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化魅力與中華民族的智慧結(jié)晶。中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化是由中華民族共同創(chuàng)造、一致遵循和享用的一整套文化通則和文化符號系統(tǒng),作為中華民族精神文明的重要載體之一,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文明和道德教育的有效載體之一[1]。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程實施課程思政教育,利用傳統(tǒng)節(jié)慶中的文化血脈和思想精華,增強課程教學(xué)的有效性,回歸專業(yè)課程育人的初心,獲得新時代中國傳統(tǒng)文化傳承的發(fā)展與民族文化的認(rèn)同。
薩繆爾·亨廷頓認(rèn)為,文化認(rèn)同的核心是對一個民族基本價值的認(rèn)同,是民族認(rèn)同和國家認(rèn)同最深層的重要基礎(chǔ),是凝聚這個民族共同體的精神紐帶,是一個國家綜合國力競爭中最重要的“軟實力”。全球一體化的今天,置身復(fù)雜多變的文化語境中的中國傳統(tǒng)文化在古今、中西相互碰撞、交叉、融合,也受到了不小的危機(jī),使我國的文化安全受到威脅。受到其他文化價值的挑戰(zhàn)中,缺乏精神的歸宿感也導(dǎo)致大眾對于自身文化身份產(chǎn)生不確定感,更為甚者導(dǎo)致各類社會問題產(chǎn)生,如極端個人主義、享樂主義以及缺乏對國家和民族忠誠堅定信念等[2]。
這一切危機(jī)也讓我們深思如何在這龐雜多變的文化語境中利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化的積極構(gòu)建中國文化認(rèn)同。學(xué)校教育在大學(xué)生在思想認(rèn)識觀念形成的時期,利用節(jié)慶文化融入高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)教育,實現(xiàn)有效的課程教學(xué),積極引導(dǎo)正向社會價值觀并樹立堅定的理想信念十分關(guān)鍵。
我國是多民族國家,在進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研后發(fā)現(xiàn)不少節(jié)慶文化的問題。
(1)現(xiàn)在的青年一代沉迷快節(jié)奏的流行文化,缺乏對傳統(tǒng)節(jié)慶文化的深層次的感受和認(rèn)知,對各類傳統(tǒng)節(jié)俗以及文化態(tài)度淡漠,現(xiàn)代生活方式的改變也使得人們面對面交流的機(jī)會減少,繁文禮俗也趨于簡化,從而降低了其中對于民族情感和人文情懷的同理心,也對節(jié)慶文化內(nèi)涵淡化、傳承性降低。
(2)中國傳統(tǒng)節(jié)日在外在表現(xiàn)形式對年輕人吸引力不足。對于熱衷于參加國外節(jié)日的年輕人,節(jié)日文化體驗在逐漸喪失吸引力,關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶和體驗帶來的急劇弱化。
(3)傳統(tǒng)節(jié)慶文化保留了各民族精髓,其中的審美情趣和美學(xué)特征,詮釋了中華民族各地域特色鮮明的審美境界。但是部分聲音認(rèn)為,傳統(tǒng)質(zhì)樸的節(jié)慶文化審美意趣已經(jīng)偏離現(xiàn)代審美觀念無法獲得年輕人的口味。這也是我們需要重視的問題,他們的觀念是對傳統(tǒng)節(jié)慶文化的一種褻瀆和拋棄。
用節(jié)慶文化對傳統(tǒng)所蘊含的東方美學(xué)和歷史價值推行,也是我們在現(xiàn)代文化藝術(shù)中樹立文化自信必行之路。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富多彩,每個節(jié)日背后都有不同的風(fēng)俗禮節(jié)和文化背景,這是傳統(tǒng)節(jié)慶文化的資源寶庫,也是古代農(nóng)耕文明的記憶和歲月積累,最為民眾熟知是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等七大節(jié)日。
春節(jié)是農(nóng)歷正月初一,與之相關(guān)最著名的故事就是“驅(qū)趕年獸”。過年期間貼對聯(lián)、放鞭炮、家人團(tuán)圓吃年夜飯、守歲到天亮。在春節(jié)期間的逛廟會、舞龍、敲鑼打鼓、賞花燈等活動也把春節(jié)烘托的熱鬧喜慶。元宵節(jié)每年農(nóng)歷正月十五。在元宵節(jié)期間逛花燈、猜燈謎、看大戲,也要吃元宵。清明節(jié),相傳源自祖先信仰和春祭,清明節(jié)最大的民俗活動就是祭祖掃墓與郊游踏青。端午節(jié),是自然天象崇拜表現(xiàn),端午的重要傳說關(guān)于紀(jì)念屈原。2009年9月,端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。端午最大的活動是賽龍舟,吃粽子,習(xí)俗也有掛艾草、拴五色絲線以及薰蒼術(shù)等辟陰邪、祛病防疫內(nèi)容。中秋節(jié),農(nóng)歷八月十五,又稱祭月節(jié)、仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等,是秋季時令節(jié)俗,源自上古對天象崇拜。百姓中秋祭月、賞月、吃月餅、觀潮、看花燈、賞桂花、飲桂花酒等。中秋是以月圓人團(tuán)圓的寓意,寄托思親、思鄉(xiāng)之情,同時也祈盼豐收。
我國少數(shù)民族也有很多民族獨有的節(jié)日,藏族以藏歷新年、沐浴節(jié)和望果節(jié)等,壯族有銅鼓節(jié)、三月三歌節(jié)、藥王節(jié)等,侗族有姓氏節(jié)、侗年、花炮節(jié)等,彝族有開年節(jié)、跳弓節(jié)、火把節(jié)等,瑤族有盤王節(jié)、達(dá)努節(jié)、鳥節(jié)等,苗族有苗年、社節(jié)、蘆笙節(jié)等……
他們在自己的民族延續(xù)中,通過民俗習(xí)慣、祭祀儀式、民間藝術(shù)等為載體,變得生動、可感,也給予人們可視、可聽、可體驗的多元文化[3]。
中國傳統(tǒng)節(jié)慶歷史文化悠久,蘊含了習(xí)俗禮儀、社會倫理、文學(xué)藝術(shù)等要素,使人們在其中感受歡娛、體會人間溫情,蘊含的家國情懷是維系國家民族團(tuán)結(jié)和社會和諧重要紐帶。
中華民族崇尚團(tuán)圓,在節(jié)慶文化中“尚圓”情結(jié)特別突出。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征,圓同時也體現(xiàn)萬事萬物的和諧共處,體現(xiàn)著“天人合一”的理念;體現(xiàn)著人與自然、人與社會、人與人之間的和諧共生。中國傳統(tǒng)節(jié)日中在團(tuán)圓的同時,更有歡樂喜慶、吉祥如意的氛圍。餃子、月餅、元宵都象征著團(tuán)圓和美的期盼,由節(jié)日之機(jī)與親人同聚,實現(xiàn)內(nèi)心的充實圓滿。而與節(jié)日相對應(yīng)的圖樣紋飾,不但構(gòu)圖美觀,還具有強化烘托喜慶,表達(dá)祈福頌祥之意。“紋必有意、意必吉祥”,就是對這些的總結(jié),顯見祥和納吉的身心追求是人們長久永存的愿望。
在時光流逝,任何節(jié)日都是以人為主體參與者,節(jié)慶活動中展現(xiàn)以人為本的精神理念,在強調(diào)人與萬物和諧中,周而復(fù)始。祭祀祖先、探親訪友、追念先賢、踏青賞月、男女相會等節(jié)日活動都是展現(xiàn)人在對美好生活的渴望,對生命的熱愛。如清明節(jié)的踏青賞春,重陽節(jié)的登高賞菊等活動都是在活動中與自然的親近??鞓飞畹耐瑫r,不少節(jié)日展現(xiàn)文化內(nèi)涵對除穢祛病,追求健康平安。就比如清明節(jié)插柳、戴柳,端午節(jié)飲雄黃酒、掛艾草,重陽節(jié)插茱萸等[4]。
古往今來,傳統(tǒng)節(jié)日在增強民族向心力和維護(hù)國家統(tǒng)一中居功至偉。不少節(jié)日以獨特的方式彰顯忠義愛國的民族情操和崇高境界。寒食節(jié)用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推,忠貞不貳、淡泊名利的無私精神。清明節(jié)除了祭祀祖先之外,也是具有顯著的愛國主義色彩的,對民族和歷史中的英雄展開祭祀,激勵后人不忘感恩。臘八節(jié)也有百姓送的“千家粥”給衣食不濟(jì)的岳家軍傳說,后來以此紀(jì)念民族英雄的精忠報國精神。除此之外,土家族的過年比漢族提前一天,據(jù)說是與抗擊倭寇有關(guān)。
歷來對把“仁義”與“孝悌”作為中華民族傳統(tǒng)道德的核心。中華民族注重血緣親情,傳統(tǒng)節(jié)慶文化中有表達(dá)追思先人、緬懷先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、中元節(jié)、春節(jié)都是有各種祭祀活動來寄托對先人的感念和追思。節(jié)慶活動中,也體現(xiàn)著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛,長輩做主席,小輩為長輩敬酒祝福;重陽節(jié)成為國家法定的“老人節(jié)”,蘊含著有長久長壽之意,也寄托著祝福老人健康長壽之意。
在特有的文化語境中,傳統(tǒng)節(jié)慶文化用現(xiàn)時代文化背景和生活習(xí)慣詮釋其與時俱進(jìn)的變化,并從不同角度對大眾進(jìn)行認(rèn)知引導(dǎo)和文化傳播。在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)通過課堂專屬組織形式,把文化育人落到實處,引導(dǎo)學(xué)生探索專業(yè)技能的同時,積極吸收傳統(tǒng)文化健康的內(nèi)在價值導(dǎo)向,對自己的炎黃子孫身份認(rèn)同,也有助于促進(jìn)社會和諧、培育文明風(fēng)尚。以傳統(tǒng)節(jié)慶文化為切入點促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進(jìn)行的“思政+藝術(shù)”的實踐,讓學(xué)生用設(shè)計方法和設(shè)計語言重新賦予節(jié)慶文化新的特質(zhì)或使用價值,在學(xué)習(xí)與傳承中融入現(xiàn)代生活體系。
(1)傳統(tǒng)節(jié)慶讓專業(yè)課程教學(xué)擁有深厚的德育資源。傳統(tǒng)節(jié)慶在的歷史長河中延綿千年,具有豐富的民族精神智慧,它高度濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德作為內(nèi)核,用人文關(guān)懷彰顯其蘊含的德育價值。中國傳統(tǒng)文化節(jié)日蘊涵著忠義愛國、自信樂觀、善良勤勞、團(tuán)結(jié)合作、熱忱執(zhí)著等人文因素,也是我們現(xiàn)代要讓學(xué)生所具備的個人品質(zhì)和素養(yǎng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶資源開發(fā)時,可利用時效性,在春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日中,在人們沉浸于節(jié)日歡快、祥和的氛圍中,感受德育資源的洗滌,讓這些優(yōu)良品質(zhì)刻入骨髓。因此,要善于利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化,通過合理策劃融入教學(xué)設(shè)計,并巧妙利用德育資源引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)敬業(yè)樂群、精益求精、突破創(chuàng)新的工匠精神。
(2)傳統(tǒng)節(jié)慶讓專業(yè)課程教學(xué)擁有豐富的美育資源。傳統(tǒng)節(jié)慶中的美源自于歌舞、飲食、游戲、競技、音樂、戲曲、手工藝等中,它們有的生動、有的自然、有的圓融,具有濃郁民族風(fēng)情和藝術(shù)價值,讓大眾在舒心過節(jié)時,得到美的享受。人們在其中可以看到深厚的文化價值、審美價值、科技價值以及經(jīng)濟(jì)價值,可以成為設(shè)計靈感的源泉和素材庫。教師可以從色彩、圖形、造型、技藝等多角度充分挖掘其中的教學(xué)資源,就節(jié)慶活動結(jié)合地域特色展開美育教學(xué),提升審美情趣與鑒賞力,更為今后藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展奠定健康的美學(xué)素養(yǎng)。
(3)傳統(tǒng)節(jié)慶讓專業(yè)課程教學(xué)擁有豐富的智育資源。傳統(tǒng)節(jié)慶文化的智育資源呈現(xiàn)于與節(jié)慶活動中呈現(xiàn)出的生產(chǎn)生活知識和各類技能,這些都是在點滴中積累的平凡生活經(jīng)驗而來,是前人發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造,讓后人能夠生活中做到應(yīng)時應(yīng)節(jié)。這些也是節(jié)慶文化中“天人合一”思想的體現(xiàn),古人用智慧對自然規(guī)律和認(rèn)識和把握,并體現(xiàn)順應(yīng)天時地利中對更美好生活的追求。
高校課堂是實施傳播知識、傳承文化的主要陣地,以人文素養(yǎng)、科學(xué)發(fā)展與審美意趣等為內(nèi)容。在教學(xué)融入中,各專業(yè)教師可依據(jù)專業(yè)特點和學(xué)生的學(xué)情,有意識的組織專業(yè)教師共同計劃在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)體系梳理過程中,滲透節(jié)慶文化的精髓,逐步協(xié)同各學(xué)科專業(yè)教學(xué),呈現(xiàn)出知識性和學(xué)術(shù)性、技能性等特點,拓展學(xué)生的知識寬度。設(shè)計專業(yè)課程實訓(xùn)中,利用傳統(tǒng)節(jié)慶設(shè)置實訓(xùn)項目,引導(dǎo)學(xué)生汲取優(yōu)秀的文化精華,在具體的實踐中了解所學(xué)專業(yè)并產(chǎn)生認(rèn)同,引導(dǎo)學(xué)生對理論和技能知識內(nèi)化,踐行知行合一思想。
同時,高職院校課程進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的設(shè)置,并輔以選修課和專業(yè)講座形式,進(jìn)行學(xué)生對節(jié)慶文化傳播全方位鋪開。節(jié)慶文化助力課程教學(xué),是在進(jìn)行知識傳授、技能培養(yǎng)過程中實現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的國家觀、世界觀、民族觀、道德觀,最終實現(xiàn)學(xué)生整體價值塑造[5]。
同時,高校對學(xué)生的培養(yǎng)并不僅限于課堂之內(nèi),習(xí)近平總書記指出,“要建立和規(guī)范一些禮儀制度,組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典,傳播主流價值,增強人們的認(rèn)同感和歸屬感?!惫?jié)慶文化活動形式多種多樣,或喜慶熱鬧、或莊嚴(yán)肅穆、或歡快活潑等,為豐富多彩展開校園活動提供借鑒,進(jìn)行校園文化建設(shè)。課堂內(nèi)外一體,讓知識和能力拓展更有溫度,為培育增強大學(xué)生文化自信。
傳統(tǒng)節(jié)慶文化是傳統(tǒng)文化中最有特色和民族精神智慧的,展現(xiàn)愛國情、思鄉(xiāng)意、尋根敬祖、團(tuán)圓美滿等等,在節(jié)慶各類節(jié)俗活動中喚醒著人們的文化認(rèn)同。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)采取科學(xué)合理的措施深入挖掘以節(jié)慶文化為載體的教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生利用課堂教學(xué)、校園活動多方面、立體化滲透,讓學(xué)生能夠汲取傳統(tǒng)節(jié)慶文化的精髓,對傳統(tǒng)節(jié)慶文化傳承做出新的突破與嘗試,并形成正確的價值觀、人生觀和職業(yè)品格。