促進(jìn)兒童德性自主生長
——情境型班集體建設(shè)的路徑選擇

郭 敏

著名兒童教育家李吉林指出，情境是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個(gè)完整的人全身心活動(dòng)其中的教育環(huán)境。情境型班集體建設(shè)以學(xué)生為班集體建設(shè)的主角，以情感為動(dòng)因，以活動(dòng)為途徑，通過有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種特定的富有典型意義的教育情境，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)性。

情境型班集體有明確的道德價(jià)值取向以及任務(wù)愿景，指向?qū)W生與集體的共同成長。教師人為創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化的“情境”，以鮮活的形象、感人的氛圍、真切的情意、豐富的美感，激發(fā)學(xué)生熱烈的情緒體驗(yàn)。無論是靜態(tài)的“物質(zhì)情境”，還是動(dòng)態(tài)的“活動(dòng)情境”；無論是外顯的“自然環(huán)境”，還是內(nèi)隱的“隱形情境”；無論是短暫的“即時(shí)情境”，還是長時(shí)的“教學(xué)情境”，都傳遞著明確的教育價(jià)值觀，學(xué)生在情境中自悟、自得，從規(guī)則律定走向自由意志，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德性的自主生長。

一、情境型班集體建設(shè)的實(shí)施策略

情境型班集體建設(shè)，通過創(chuàng)設(shè)人為優(yōu)化的情境，引導(dǎo)學(xué)生不斷建構(gòu)和重構(gòu)自己的道德經(jīng)驗(yàn)。德育所追求的最高境界是個(gè)體享用性，即獲得精神上的愉悅，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。一旦自我實(shí)現(xiàn)的需要被滿足，自然會(huì)促進(jìn)學(xué)生的德性生長。

1.自我驅(qū)動(dòng)與集體助推相結(jié)合

人類道德的學(xué)習(xí)主要采用情感性體驗(yàn)的方式。英國近代倫理學(xué)家、哲學(xué)家休謨?cè)f：“沒有道德情感，就沒有道德行為，只有當(dāng)下、直接的情感才能激發(fā)意志，產(chǎn)生行動(dòng)?！鼻榫承桶嗉w建設(shè)就是不斷放大積極情感的最佳場合，它將道德感、理智感、美感等高級(jí)社會(huì)性情感進(jìn)行了具象化、立體化、藝術(shù)化的處理，使之可見、可感、可觸、可聞，不斷地給學(xué)生以積極的、愉悅的、崇高的情感體驗(yàn)，驅(qū)使學(xué)生以積極主動(dòng)的狀態(tài)投入生活、學(xué)習(xí)、交往。在積極的情感體驗(yàn)中，良好的道德行為和道德習(xí)慣逐漸成為學(xué)生自身的內(nèi)在需求。

2.課內(nèi)設(shè)標(biāo)與課外延伸相結(jié)合

情境型班集體建設(shè)通過各種交往活動(dòng)提升學(xué)生的道德水平。班主任除了重視學(xué)生在班級(jí)內(nèi)部的交往，還要引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趶V泛的社會(huì)接觸中，選擇“內(nèi)化”和“順應(yīng)”社會(huì)信息。學(xué)生通過對(duì)信息的主觀“加工”，將其有機(jī)融入自己的道德結(jié)構(gòu)中（內(nèi)化），或適當(dāng)調(diào)整自己的道德結(jié)構(gòu)以適應(yīng)外界思想信息的輸入（順應(yīng)）。班級(jí)德育活動(dòng)評(píng)價(jià)表、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記載本等都是課外延伸的踐行反饋，課外延伸進(jìn)一步拓展和深化課內(nèi)目標(biāo)，而與家庭教育、社區(qū)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，讓德育過程立體化、縱深化，將德育目標(biāo)落到實(shí)處。

3.課堂擬真與課外實(shí)踐相結(jié)合

班主任要有意識(shí)地根據(jù)學(xué)生德性養(yǎng)成的需要，優(yōu)化班級(jí)教育情境，也要引導(dǎo)兒童走進(jìn)自然，走向社會(huì)。教師要精心選擇實(shí)踐情境，并“為我所用”。李吉林老師曾在一個(gè)大雪天，帶領(lǐng)學(xué)生到戶外看供電局架線工人檢查線路。這樣真實(shí)的生活情境，絕不是原生態(tài)的、隨機(jī)“碰到”的生活情境，而是教師在觀察、了解、優(yōu)選后，通過與有關(guān)方面的積極聯(lián)系，定時(shí)定點(diǎn)“約”好的。這是教師用心創(chuàng)設(shè)的、改造性的德育情境，是為了引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)感受生活的真、善、美。

4.線下與線上主題活動(dòng)相結(jié)合

班主任可以組織開展各種線下主題活動(dòng)，精心選擇并策劃契合教育主旨、能夠激發(fā)學(xué)生情感的情境，引導(dǎo)學(xué)生自我審視、自我設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐、自主管理，激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)自我、成長自我；還可以借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展富有時(shí)代特色的主題情境活動(dòng)，涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。如開展“愛心接力，抗疫有我”系列活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)出捐款倡議，發(fā)動(dòng)學(xué)生捐贈(zèng)防疫物資，組織童心戰(zhàn)“疫”繪畫比賽、居家抗“疫”烹飪技能展示等。

二、情境型班集體建設(shè)的路徑選擇

1.通過制度管理，促進(jìn)學(xué)生規(guī)范行為的正氣

情境型班集體的規(guī)章制度是情境化的制度。情境化的制度是遵循學(xué)生的年齡特征和生長規(guī)律，滿足學(xué)生的情感需要，用形象、生動(dòng)的情境代替生硬說教，用引導(dǎo)行為的方式代替強(qiáng)制的硬性規(guī)定。這些規(guī)章制度可親、可近、可行。例如：班級(jí)公約的呈現(xiàn)形式，在全班集體討論、共同制定出班級(jí)公約后，班主任請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的理解，設(shè)計(jì)最具特色的班規(guī)海報(bào)，這樣的班規(guī)形式活潑、內(nèi)容生動(dòng)，更符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。又如：對(duì)于班級(jí)常規(guī)管理，班主任可以請(qǐng)學(xué)生針對(duì)班級(jí)每日發(fā)生的事件，選擇自己喜歡的形式進(jìn)行每日新聞播報(bào)和即時(shí)點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在播報(bào)和評(píng)點(diǎn)的過程中，對(duì)班級(jí)制度有了更加深入的理解，點(diǎn)評(píng)別人的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的教育。情境化的制度既滿足了學(xué)生的好奇心和探究欲，又給予學(xué)生切實(shí)可行的行為引領(lǐng)，促進(jìn)了學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成。情境型班集體建設(shè)的制度化管理是童心化的管理，更是人性化的引導(dǎo)。

2.通過主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)的生氣

班主任開展主題情境活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然、走向生活，培養(yǎng)學(xué)生的互助交往能力，提升班集體的凝聚力。當(dāng)然，情境活動(dòng)的主題選擇有其獨(dú)特性。

一是適時(shí)性。時(shí)代的夢想應(yīng)該成為每個(gè)學(xué)生成長的夢想。例如我們圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開發(fā)“與自由同行”“芝麻官兒小責(zé)任大”“微笑每一天”等主題活動(dòng)，通過向外拓展、向內(nèi)挖掘等充分理解主題的豐富內(nèi)涵。

二是適地性。主題情境活動(dòng)因地制宜，可操作性強(qiáng)。2020 年11 月12 日，習(xí)近平總書記來到江蘇南通，在濱江公園發(fā)表重要講話，并對(duì)濱江生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作給予高度肯定。我們組織學(xué)生重走習(xí)近平總書記走過的路、重溫習(xí)近平總書記說過的話，以大江的情懷燃起“理想之火”。在這樣的情境中，學(xué)生的體驗(yàn)連貫、完整，獲得的感悟真切、深刻。

三是適童性。情境活動(dòng)以兒童化的方式打開，打通教育教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)，架設(shè)書本知識(shí)和學(xué)生視界的橋梁。班主任只有洞察學(xué)生內(nèi)心，關(guān)注學(xué)生視界，尋找并發(fā)現(xiàn)外在的教育要求與學(xué)生內(nèi)在德性生長需要之間的契合點(diǎn)，才能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地建構(gòu)道德規(guī)范。

3.通過文化滲透，引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)自信的志氣

我們要打開文化之窗，開闊學(xué)生的視野，引領(lǐng)學(xué)生扎下濃厚的民族之根，走向更美好的未來。

一是“回頭看”與“向前看”。文化具有導(dǎo)向和傳續(xù)的功能，“回頭看”即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取民族文化的精髓。如二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等，可依據(jù)其內(nèi)涵設(shè)定活動(dòng)的主題，進(jìn)行深度開發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、認(rèn)同與熱愛。同時(shí)，我們也應(yīng)尊重現(xiàn)當(dāng)代文化。如把握新時(shí)代“航天精神”、袁隆平爺爺?shù)摹昂滔鲁藳鰤簟钡葧r(shí)代熱點(diǎn)，及時(shí)梳理“信息源”，適時(shí)引入情境活動(dòng)，形成一個(gè)個(gè)思維激蕩的“場”，涵養(yǎng)德性、啟智潤心。

二是“近處看”與“遠(yuǎn)處看”。情境大單元活動(dòng)的開展要關(guān)注家鄉(xiāng)的地域特點(diǎn)，開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳剿⒉┪镳^等教育資源，增強(qiáng)學(xué)生的家鄉(xiāng)記憶。同時(shí)，班主任要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家時(shí)事，聆聽世界聲音。如在“冬奧進(jìn)校園”活動(dòng)中，我們發(fā)掘家鄉(xiāng)南通“體育之鄉(xiāng)”的元素，通過尋訪奧運(yùn)冠軍，探究北京冬奧體育場館的科技元素，解鎖場館中的“中國智慧”。我們了解冬奧的起源，學(xué)習(xí)冰壺等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”做全新的解讀，深入感受這項(xiàng)古老體育賽事的溫度和文化厚度。

三是“小處看”與“大處看”。大自然中的花鳥蟲魚有其獨(dú)特的內(nèi)涵和豐富的象征意味，是學(xué)生品讀文化、涵養(yǎng)精神的獨(dú)特情境。山川田野、小溪庭院、煙云泉石、花鳥苔林等小景物豐厚了學(xué)生的文化積淀，大自然也是“人化”的情境。

情境型班集體建設(shè)是新時(shí)代情境教育在班主任工作領(lǐng)域的有效探索與實(shí)踐，它通過自我內(nèi)驅(qū)與集體助推相結(jié)合、課內(nèi)設(shè)標(biāo)與課外延伸相結(jié)合、課堂擬真與課外實(shí)踐相結(jié)合、線下與線上主題活動(dòng)相結(jié)合的策略，以制度性管理、主題性活動(dòng)、文化性滲透為路徑，讓學(xué)生在有聲有色、有滋有味、有情有趣的集體生活中涵養(yǎng)美好的德行，激發(fā)生命的自覺，烙刻具有中國底色的精神印記。