讓民樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂

常楊越

(長豐縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 安徽合肥 231153)

一、民樂的現(xiàn)狀

我國是一個(gè)歷史深厚的國家，國內(nèi)不同的地理環(huán)境造就了不同的文化特征，形成了多元的民族民間文化。在眾多的民族民間文化中，民族音樂和器樂文化(以下簡(jiǎn)稱民樂)又有著獨(dú)特的文化特征和藝術(shù)魅力。作為新時(shí)代新青年，我們本應(yīng)努力繼承和發(fā)揚(yáng)這一文化瑰寶。然而，與不斷發(fā)展的物質(zhì)生活相比，人們的精神生活略顯不足，民樂的發(fā)展相較于流行音樂發(fā)展顯得非常不盡如人意，長期處于低迷的狀態(tài)。

在社會(huì)生活中，人們往往在茶余飯后更愿意去劇院聽歌劇、欣賞鋼琴音樂會(huì)、明星演唱會(huì)；民樂的演出市場(chǎng)則比較蕭條。在音樂廳，民樂演出的觀眾上座率和相同水平層次的鋼琴、交響樂相比也差距較大。雖然現(xiàn)在的學(xué)生家長都重視對(duì)孩子音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是學(xué)習(xí)西洋樂器的只占大多數(shù)，學(xué)習(xí)二胡、琵琶這樣的民族樂器的占小部分，甚至部分民族樂器無人去學(xué)習(xí)，重視西洋樂輕視民樂的現(xiàn)象十分普遍。

現(xiàn)在的青少年往往認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的樂器，欣賞西方的音樂是高雅，是藝術(shù)；學(xué)習(xí)民族樂器就是“土”的表現(xiàn)；聽民族音樂，民族器樂曲是過時(shí)的表現(xiàn)。之所以會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，除了民族器樂，民間音樂本身近幾年的發(fā)展沒有與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展速度跟不上時(shí)代的步伐，滿足不了人民日益增長的精神文化需求，更主要的原因在于我們的教育忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，表現(xiàn)在音樂教育方面就是忽視了民樂的教學(xué)。民樂教育的不足導(dǎo)致人們?nèi)狈Ρ匾拿駱分R(shí)儲(chǔ)備。沒有民樂知識(shí)儲(chǔ)備的人就無法正確地聆聽民樂、感知民樂所要表達(dá)的情感。無法對(duì)民樂進(jìn)行正確的賞析，又怎么能培養(yǎng)人們對(duì)民樂的喜愛？又何談對(duì)民樂的傳承和發(fā)展？

二、中學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

自21世紀(jì)以來，我國大力地推行素質(zhì)教育，音樂學(xué)科在素質(zhì)教育中占有舉足輕重的地位，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，本應(yīng)在教育中受到重視。然而，現(xiàn)實(shí)情況是音樂學(xué)科在中學(xué)的教育教學(xué)中普遍得不到重視，相當(dāng)一部分中學(xué)(尤其是農(nóng)村中學(xué))沒有音樂課。有音樂課的中學(xué)，其音樂課的質(zhì)量也不是很高；音樂課的教育模式往往也只是單一地停留在歌曲內(nèi)容教學(xué)，有的學(xué)校甚至隨便地播放一些流行歌曲就將音樂課打發(fā)了。至于課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)表現(xiàn)與創(chuàng)造，有關(guān)民樂的感受與欣賞的內(nèi)容，更是從不涉及，相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)幾乎無法完整實(shí)現(xiàn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有兩個(gè)：一是因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的影響，相當(dāng)一部分音樂教師認(rèn)為音樂課的地位就應(yīng)該比文化課低，音樂課為文化課讓步是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹？梢哉f，他們認(rèn)識(shí)不到音樂學(xué)科的重要性。因而，在教學(xué)過程中教師只片面地教授學(xué)生們?nèi)菀捉邮艿母璩虒W(xué)，輕視了表現(xiàn)與創(chuàng)造、音樂器樂技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)、民間音樂曲目的欣賞能力培養(yǎng)。部分教師沒有意識(shí)到民樂除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，有利于學(xué)生的身心健康。

二是因?yàn)橐魳方處熢趥湔n上課的過程中，缺乏規(guī)范性和積極性。備課的時(shí)候或是因?yàn)槟芰τ邢?，或是因?yàn)椴粔蛘J(rèn)真仔細(xì)。對(duì)于所教課題的教學(xué)目標(biāo)的制定上、教學(xué)內(nèi)容的選擇上、教學(xué)環(huán)節(jié)的制定上，都缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性。只選擇學(xué)生愿意接受的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生能理解、能培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)內(nèi)容，因?qū)W生不肯主動(dòng)接受而被視而不見；對(duì)教材的使用也不是十分合理和充分。在教學(xué)過程中，相當(dāng)一部分教師脫離教學(xué)大綱，漫無目的地組織課堂教學(xué)，或就是照本宣科，使得音樂課死氣沉沉，沒有生氣。由此可以看出，部分音樂教師的教育教學(xué)水平和能力還有待加強(qiáng)。

三、中學(xué)音樂教學(xué)中引入民樂教學(xué)的好處

(一)豐富課堂內(nèi)容

對(duì)于任何一門課程的教學(xué)而言，教育工作者都希望能取得良好的成效，不斷提升教學(xué)效率。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，自然需要教師和學(xué)生緊密配合。相應(yīng)地，整體課堂就要能吸引學(xué)生，讓他們情不自禁地學(xué)習(xí)，愿意主動(dòng)配合教師。就中學(xué)音樂教學(xué)而言，由于這一課程并不參與中考，因此有一些學(xué)生對(duì)這門課程較為忽視，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)。音樂教師就需轉(zhuǎn)變學(xué)生這種不正確的觀念，從音樂課堂入手做好優(yōu)化。將民樂引入音樂課堂，讓學(xué)生不只是對(duì)著音樂教材按部就班地學(xué)習(xí)，這會(huì)讓學(xué)生有一些新鮮感。民樂是一種非常好的教學(xué)資源，其包含絲竹樂、吹打樂、合奏樂、鼓吹樂、重奏樂等，每種樂曲都有自身的特點(diǎn)，如絲竹樂，其以某一兩件弦樂器、管樂器為樂隊(duì)組合核心，配合其他的管弦樂器和打擊樂器共同組成，這樣的民間樂器合奏備受人們喜愛。例如，江南絲竹樂隊(duì)、廣東音樂樂隊(duì)。

由此可以充分看出，民樂資源是非常豐富的，將其引入中學(xué)音樂課堂中，有很多的資源可以開發(fā)，可行性較強(qiáng)。

(二)提升學(xué)生的文化傳承能力

文化自信是如今的一個(gè)熱詞，現(xiàn)今的中學(xué)生本就生在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成了他們獲取各種信息的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，中學(xué)生辨別能力弱，很容易被不良信息影響，例如“外國的月亮比較圓”這種論調(diào)一度占據(jù)中學(xué)生的生活，而他們卻對(duì)我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視而不見。由此可見，提升學(xué)生的文化傳承能力迫在眉睫。

中學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，他們的精神面貌在一定程度上反映了我們整個(gè)民族的精神風(fēng)氣。我們要培養(yǎng)的中學(xué)生應(yīng)該是熱愛祖國的、朝氣蓬勃的，對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化，應(yīng)以一種自豪的態(tài)度去推崇、宣傳。將民樂引入中學(xué)音樂課堂，就給學(xué)生提供了接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，在音樂教師的引導(dǎo)下，中學(xué)生會(huì)對(duì)民樂有充分的了解。例如，學(xué)習(xí)到“八音之領(lǐng)袖”——羯鼓，這可能是學(xué)生在平時(shí)生活中難以了解到的，借此感受到中華音樂文化的魅力。再以此為契機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，例如組織“民樂文化我知道”“傳統(tǒng)文化我來講”等演講活動(dòng)，最終使學(xué)生的文化傳承能力得以提升。

四、中學(xué)音樂教學(xué)中關(guān)于民樂教學(xué)的建議

基于對(duì)民樂發(fā)展現(xiàn)狀和中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的分析和思考，在中學(xué)音樂教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)民樂的教學(xué)力度。筆者認(rèn)為，要想做好中學(xué)音樂的民樂教學(xué)工作，應(yīng)該抓住以下四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

(一)構(gòu)建學(xué)生全面的音樂審美觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民樂的興趣

要想讓學(xué)生上好音樂課，上好有關(guān)民樂的課程讓學(xué)生接受民樂的熏陶，首先要做的事情就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民樂的興趣。要想讓學(xué)生有興趣，就要讓學(xué)生能聽得懂民樂，即提高學(xué)生的民樂理解能力。教師在教學(xué)過程中可以從學(xué)生耳熟能詳?shù)暮?jiǎn)單的民樂入手。比如，可以一開始讓學(xué)生欣賞過年時(shí)期電視里經(jīng)常出現(xiàn)的《春節(jié)序曲》《喜洋洋》。以這類樂曲作為突破口，向?qū)W生解釋這些樂曲描繪的是什么內(nèi)容、表達(dá)什么樣的情緒；引導(dǎo)學(xué)生思考樂曲中各種民樂具有什么樣的特點(diǎn)、對(duì)音樂內(nèi)容的表現(xiàn)具有什么樣的作用；音樂旋律具有什么樣的特點(diǎn)。用熟悉的樂曲加上對(duì)學(xué)生循循善誘的引導(dǎo)，長此以往學(xué)生的音樂素養(yǎng)自然就能夠提高。“學(xué)生能夠聽得懂民樂,自然就能提高對(duì)民樂的興趣。對(duì)陌生的事物產(chǎn)生興趣是困難的，但是從相對(duì)熟悉事物的興趣遷移到新的事物上是可行的。只要這樣堅(jiān)持下去，久而久之學(xué)生自然會(huì)對(duì)民樂感興趣。”

(二)中學(xué)民樂教學(xué)過程中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性

要想讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)民樂，了解民樂；在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民樂感興趣的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過程中還需要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和創(chuàng)造性。“要讓學(xué)生主動(dòng)參與到民樂的學(xué)習(xí)中，主動(dòng)地體驗(yàn)民樂的藝術(shù)魅力?！币胱龅竭@一點(diǎn)，首先需要有效的教學(xué)手段來做支撐，音樂教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)民樂相關(guān)知識(shí)，了解最新的音樂理論和音樂教育理論知識(shí)，積極主動(dòng)地用先進(jìn)的知識(shí)來教育學(xué)生。

“傳統(tǒng)的音樂課堂往往采用的是‘填鴨式’的教學(xué)方式，教師只注重發(fā)揮教師的主體性，在那簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸民樂知識(shí)?！彼囆g(shù)教育不能單純地靠這樣的教學(xué)形式；音樂審美的能力也不是靠簡(jiǎn)單地灌輸就能形成的。教師在向?qū)W生教授民樂知識(shí)，欣賞民樂樂曲時(shí)，可以拿出樂曲中出現(xiàn)的一些樂器，如鼓等，讓學(xué)生自己去敲擊，簡(jiǎn)單地演奏這些樂器，來直觀地感受樂曲中民族樂器的特點(diǎn)、獨(dú)特的音響效果和藝術(shù)感染力；在親身感受中體驗(yàn)到它們的魅力?！拔蚁?，有了學(xué)生與民樂的互動(dòng)，民樂學(xué)習(xí)的有效性就會(huì)大大提升?！?/p>

(三)營造良好的校園氛圍

有條件的學(xué)?？梢岳谜n余時(shí)間組建一個(gè)民樂社團(tuán)。通過組織社團(tuán)活動(dòng)的方式，把學(xué)有余力與熱愛音樂和喜歡民樂的學(xué)生聚集到一起，共同學(xué)習(xí)民樂，營造良好的校園民樂文化氛圍?！懊夏溉w”的故事向我們證明，一個(gè)良好的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生成長來說十分重要。有了社團(tuán)支持與磨礪，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校組織的文體活動(dòng)中就會(huì)有展示自己的信心和勇氣，就愿意將在社團(tuán)中學(xué)到的知識(shí)與技能展示給全校師生觀摩。這樣一來，既展示了社團(tuán)學(xué)生的素質(zhì)，也起到了很好的廣告效應(yīng)，輻射學(xué)校里的其他孩子來熱愛民樂，喜歡民樂，從而讓更多的孩子加入民樂大軍。學(xué)校在組建民樂社團(tuán)的同時(shí)，可以組織一些有關(guān)民樂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，家鄉(xiāng)民間音樂情況的社會(huì)調(diào)查，在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)厝ヌ綄ぃ瑢ぴL相關(guān)的藝人，找尋民樂的蹤跡。一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力；另一方面，在實(shí)踐的過程中學(xué)生更加了解了自己的家鄉(xiāng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)生的愛國情懷。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，開一個(gè)小型總結(jié)會(huì)等。用這些方式可以營造良好的校園氛圍。

(四)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

讓民樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂，真正為學(xué)生所接受，音樂教師還需考慮到教學(xué)方式這一層面。好的教學(xué)方式會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這樣也能讓民樂和音樂教學(xué)原本的內(nèi)容緊密結(jié)合，不會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)行疊加這兩者的問題。

第一，“線上+線下”混合教學(xué)。中學(xué)音樂教學(xué)務(wù)必積極使用現(xiàn)代教育手段?？衫眯畔⒓夹g(shù)的優(yōu)勢(shì)，拓寬音樂課堂。由于民樂內(nèi)容十分豐富，在課堂上無法自然詳盡地闡述，可借助線上課堂，打造民樂教學(xué)課程群，便于學(xué)生深入學(xué)習(xí)民樂相關(guān)知識(shí)，避免出現(xiàn)學(xué)生只接觸皮毛民樂知識(shí)，而無法感受其魅力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不濃厚的問題。音樂教師需合理設(shè)計(jì)，圍繞中學(xué)音樂教材，挖掘其中可以滲透民樂或者和民樂知識(shí)銜接的部分，在線下課堂中，將這些內(nèi)容講清楚，還要激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們對(duì)民樂知識(shí)感興趣，進(jìn)而在課下自主去學(xué)習(xí)線上課程。例如，在課堂上引入絲竹樂，可以簡(jiǎn)要介紹其概念、發(fā)展，然后讓學(xué)生欣賞《小霓裳》《春江花月夜》，這樣盡可能地用多樣化的知識(shí)呈現(xiàn)方式讓學(xué)生感受到絲竹樂的魅力，在線上的課程中，可以設(shè)計(jì)一個(gè)微課視頻，專門講解絲竹樂的概念的理論知識(shí)，供學(xué)生拓寬知識(shí)面。

第二，翻轉(zhuǎn)課堂。將民樂引入中學(xué)音樂課堂，自然還是希望學(xué)生能夠有所感悟，而這種感悟必須由學(xué)生自己完成。這樣一來，音樂課堂上就要有足夠多的時(shí)間供學(xué)生自主感悟，在課堂時(shí)長有限的條件下，翻轉(zhuǎn)課堂可以輔助教師實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。音樂教師在教學(xué)時(shí)，可以利用微課視頻先將所要講解的音樂知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生，學(xué)生依照這些學(xué)習(xí)資料展開自主學(xué)習(xí)。例如，將要引入的民樂資料、作品提供給學(xué)生，如弦索樂《梁州古調(diào)》，在音樂課堂上，就有更多的時(shí)間來和老師互動(dòng)，說說自己對(duì)于音樂作品的感悟。這樣的方式能最大化地讓民樂彰顯自身的價(jià)值，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

五、結(jié)語

我國現(xiàn)在正大力提倡構(gòu)建和諧社會(huì)。民樂樸實(shí)的內(nèi)涵有助于學(xué)生良好心性的養(yǎng)成，也有助于推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。同時(shí)，民樂是我國音樂文化的瑰寶，讓學(xué)生感悟民樂、體驗(yàn)民樂能更好地增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和文化自信。因此，讓民樂更好地走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂是音樂教師義不容辭的責(zé)任。我們要牢記使命，勇于付出，敢于擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)的發(fā)展、學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。