淺談?wù)Z文教學(xué)中道德素質(zhì)的培養(yǎng)

張曉中

內(nèi)容摘要：語(yǔ)文是一門富含德育因素的人文學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀有著舉足輕重的作用。因此作為語(yǔ)文教師應(yīng)積極地把對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過程之中，以期達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 德育培養(yǎng)

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，在新課程改革的推動(dòng)下，學(xué)校如何推進(jìn)青少年學(xué)生德育工作的創(chuàng)新，是我們一直關(guān)注和探索的一個(gè)重要課題。青少年道德素質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)校教育的首要任務(wù)之一。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說過：“作為一個(gè)教師，只要把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！币虼?，在語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持教文育人，充分挖掘課文德育內(nèi)涵和美學(xué)情趣，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到提升，從而使身心得到和諧發(fā)展，使之成為身心健全的人。

一.德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！钡掠騺硎侵行W(xué)教育工作中常常抓不懈的環(huán)節(jié)，語(yǔ)文課教學(xué)尤其在小學(xué)階段占據(jù)著學(xué)生們大量的時(shí)間，在語(yǔ)文課上逐漸滲透德育教育，是最合適不過的了。因此，教師在教學(xué)語(yǔ)文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！鄙頌橐幻逃ぷ髡?，每時(shí)每刻都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生能成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才，成為一個(gè)高素質(zhì)的人才。語(yǔ)文老師更應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育主渠道作用，時(shí)時(shí)進(jìn)行德育的滲透和影響工作，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

基礎(chǔ)教育階段是正確人生觀形成的重要階段，也是關(guān)鍵階段，中小學(xué)教師的工作不僅僅是教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，然后再去做事，只有德才兼?zhèn)?，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。作為一名教育工作者的崇高使命就在于培養(yǎng)一個(gè)完整無(wú)缺的人；而作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)具備德育觀念，隨時(shí)要把教書和育人有機(jī)的結(jié)合起來。

二.德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)

寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中，是語(yǔ)文課的一大特點(diǎn)。作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與語(yǔ)文教師的歷史使命。如何發(fā)揮語(yǔ)文課程的熏陶、感染作用，充分利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢？關(guān)鍵點(diǎn)在于正確處理好兩者之間的關(guān)系。

語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。這就要求語(yǔ)文教師除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章主題的程式，篇篇俱到。語(yǔ)文教學(xué)中的德育適時(shí)滲透，花時(shí)不宜過多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)來感受這種情誼的可貴。

三.德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透性

語(yǔ)文是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具。具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透。就要運(yùn)用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透性原則，要講究藝術(shù)性操作方法。

在陶冶學(xué)生情操，升華情感，凈化心靈，潛移默化地使學(xué)生逐步具備高尚的道德品質(zhì)和健康的人格、心理方面，語(yǔ)文學(xué)科在眾學(xué)科中具有得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材的思想性很強(qiáng)，其中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德，典型的事例、震人心弦的藝術(shù)形象、美麗多姿的山川景物，都具有激動(dòng)人心的感染力量，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的極好材料。

語(yǔ)文課處處滲透著德育因子。學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族悠久豐富的人文倫理道德觀。再如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵?！崩寺檎{(diào)中表現(xiàn)出詩(shī)人李白出世和用世的思想矛盾和憂國(guó)憂民的感情；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！币簧h泊潦倒，但始終關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)、人民疾苦的杜甫；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取心照汗青”的民族英雄文天祥；寧可餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”的愛國(guó)人士朱自清等，他們的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光，通過對(duì)他們事跡的講述，學(xué)生自會(huì)在心中有敬仰、追慕之情，老師誠(chéng)摯的歌頌與贊美也會(huì)在學(xué)生心中定下航標(biāo)，自然有利于提高學(xué)生的思想道德水平。

四.德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

德育歷來是學(xué)校工作的一個(gè)重要組成部分。面對(duì)新世紀(jì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在每個(gè)教師的面前，我們作為一名語(yǔ)文教師更是責(zé)無(wú)旁貸。

由于語(yǔ)文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。而我們的語(yǔ)文教材主要由一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。因此在語(yǔ)文教學(xué)中開展德育工作有著得天獨(dú)厚的條件，理應(yīng)讓德育的扁舟起航在語(yǔ)文課堂。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中開展道德教育有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，一、課文中高大豐滿的人物形象和動(dòng)人的故事情節(jié)是德育滲透的好教材；二、課文中描繪的深遠(yuǎn)的意境，極易激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情；三、歷史故事中雄辯的論證和縝密的說明不僅使學(xué)生語(yǔ)文水平得到提高，更增強(qiáng)了明辨是非的能力。因此，挖掘教材的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的關(guān)鍵。

總之，語(yǔ)文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)

1.《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）

本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《新時(shí)期青少年道德行為養(yǎng)成教育研究》階段性成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB1159。

（作者單位：甘肅省通渭縣隴山教育學(xué)區(qū)）