習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

周佳松

黨的二十大報(bào)告明確指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的最新成果，是運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論解決當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展難題的智慧結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的核心、精髓，在于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，與馬克思主義，特別是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的生動(dòng)體現(xiàn)。

（一）

馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代各個(gè)階段，我們黨始終堅(jiān)持、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，同樣一以貫之地強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義，并實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足于新的時(shí)代高度和寬廣的理論視野，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史智慧，著眼于理論發(fā)展的新要求，著眼于新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下的世界觀和方法論，深刻回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大的時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

2022 年10 月16 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！?/p>

2018 年4 月23 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。”

2017 年9 月29 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。”

2015 年1 月23 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好?！?/p>

2013 年12 月3 日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器……歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?，F(xiàn)在，我們依然要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，依然要推動(dòng)全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論?！?/p>

……

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

（二）

何謂世界觀？它是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和基本看法。至于方法論，則是人們觀察事物和處理問(wèn)題的一種理論或系統(tǒng)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。通俗地講，世界觀就是主要解決世界“是什么”的問(wèn)題，方法論就是著重闡明“怎么辦”的問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

第一，堅(jiān)持人民至上。馬克思主義的世界觀，始終堅(jiān)持人民歷史主體地位，把服務(wù)人民大眾作為根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，人民性是我們黨的根本屬性?！叭嗣裰辽稀钡闹骶€始終貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，極大豐富和拓展了馬克思主義的人民觀、群眾史觀的內(nèi)容和形式。黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人民代言，為人民立言，始終站在價(jià)值和道義的制高點(diǎn)上。

第二，堅(jiān)持自信自立。走獨(dú)立自主的道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐探索和所有理論的立足點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。恪守自信自立，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決中國(guó)的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把自信自立作為理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的基本立足點(diǎn)，堅(jiān)持從基本國(guó)情出發(fā)，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，去解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題，為我們指明了前進(jìn)方向，我們應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性和真理性是“守正”的根基，時(shí)代性和開(kāi)放性是“創(chuàng)新”的前提?！笆卣齽?chuàng)新”是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)理論精髓和靈魂的體現(xiàn)，是一切理論、一切事業(yè)永葆活力的重要法寶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以無(wú)畏的真理精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以創(chuàng)新的理論引領(lǐng)新的偉大實(shí)踐。

第四，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、抓住關(guān)鍵問(wèn)題是馬克思主義的鮮明理論態(tài)度，也是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終秉持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，直面黨和國(guó)家發(fā)展中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，敢于正視、直面問(wèn)題，不回避問(wèn)題、不掩飾問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，科學(xué)回答了歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng)新解答了人民之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)。我們要在新的實(shí)踐中直面重大問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)作出新概括。

第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的重要內(nèi)容。唯物辯證的思想方法要求我們注重前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，系統(tǒng)、全面、發(fā)展、客觀、全方位地細(xì)察事物、分析矛盾、處理問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物。統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，系統(tǒng)部署“兩步走”戰(zhàn)略安排，系統(tǒng)謀劃“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用“系統(tǒng)觀念”解決問(wèn)題的重要體現(xiàn)。

第六，堅(jiān)持胸懷天下。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，革命的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放以及建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義社會(huì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持胸懷天下，著眼人類(lèi)發(fā)展和世界前途，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)面臨的共同難題提出了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

（三）

事實(shí)上，早在浙江工作期間，習(xí)近平同志就科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，結(jié)合具體實(shí)際和實(shí)踐，推動(dòng)浙江科學(xué)發(fā)展，使浙江始終走在全國(guó)前列，并形成了豐富的理論成果和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌發(fā)與形成提供了重要的思想資源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2003 年6 月18 日，習(xí)近平同志在全省深化十六大精神主題教育興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮電視電話會(huì)議上的講話中指出：“真懂，就是要深入思考，融會(huì)貫通，在形成科學(xué)的世界觀和方法論上下功夫。‘三個(gè)代表’重要思想是閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義真理光芒的科學(xué)世界觀和方法論。學(xué)習(xí)貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，重點(diǎn)是掌握和形成觀察事物、判斷形勢(shì)、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作的科學(xué)世界觀和方法論。”

2003 年7 月2 日，習(xí)近平同志在省委常委會(huì)學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的重要講話精神時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：“這一重要思想反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，貫穿了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精髓，集中體現(xiàn)了關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民這一根本要求?！?/p>

2004 年12 月23 日，習(xí)近平同志在省社科聯(lián)第五次代表大會(huì)上的講話中指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是科學(xué)，又具有意識(shí)形態(tài)性。社科聯(lián)組織和社科工作者不僅自身要堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一切學(xué)科領(lǐng)域的研究和教學(xué)，同時(shí)必須樹(shù)立強(qiáng)烈的陣地意識(shí)?！?/p>

2005 年4 月29 日，習(xí)近平同志在省委貫徹胡錦濤總書(shū)記重要講話精神專題學(xué)習(xí)會(huì)上的講話中指出：“要辯證地理解‘走在前列’的要求。唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢(shì)、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本方法。對(duì)浙江發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，既要看到有利的一面，又要看到不利的一面。形勢(shì)有利時(shí)，善于看到潛伏著的不利因素，做好應(yīng)對(duì)不利因素的準(zhǔn)備；形勢(shì)不利時(shí)，善于把握蘊(yùn)藏著的轉(zhuǎn)機(jī)，堅(jiān)定扭轉(zhuǎn)不利局面的信心?！?/p>

此外，習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)高度重視馬克思主義世界觀和方法論的運(yùn)用，提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、實(shí)施“八八戰(zhàn)略”、倡導(dǎo)“既要金山銀山，又要綠水青山”、弘揚(yáng)“浙江精神”、建設(shè)“法治浙江”“平安浙江”等理念主張和實(shí)踐探索，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持新發(fā)展理念”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“堅(jiān)持全面依法治國(guó)”等基本方略的思想原點(diǎn)和理論源頭。

在浙江工作期間，習(xí)近平同志經(jīng)常說(shuō)，“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)”，要求黨員干部做工作要有全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。在思考的范圍上，他具有大綜合、大整合的理念，不是就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)，也不是就政治談?wù)危菑慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等多個(gè)方面、多個(gè)維度綜合考慮。在思考的格局上，他具有大布局、大空間的視野，從世情、國(guó)情、省情等多個(gè)層面分析判斷浙江的發(fā)展，把浙江放在全國(guó)乃至全世界的大格局中進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。在思考的廣度上，他具有大跨度、大時(shí)間的歷史觀，善于運(yùn)用歷史唯物主義，把握問(wèn)題貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，看清我們過(guò)去的發(fā)展歷史，摸清我們現(xiàn)在處于什么樣的階段，指明我們未來(lái)往哪里走。可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記想問(wèn)題、作決策無(wú)不體現(xiàn)著辯證唯物主義的世界觀和方法論。

《干在實(shí)處，走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》是習(xí)近平同志在浙江工作期間的重要文稿輯錄，也是他在浙江工作期間運(yùn)用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。該書(shū)從歷史的大視野、發(fā)展的大趨勢(shì)來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，通篇展現(xiàn)出歷史的厚重感和縱深感，是理論性與實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一的生動(dòng)典范?！陡稍趯?shí)處，走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》與習(xí)近平同志擔(dān)任總書(shū)記后的系列講話及著述是緊密聯(lián)系、相互貫通的，在理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵、語(yǔ)言風(fēng)格上具有內(nèi)在的一致性和繼承性，反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀方法論的重要萌發(fā)，共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論整體。

新時(shí)代孕育新思想，新思想引領(lǐng)新征程。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀方法論將得到進(jìn)一步的運(yùn)用，必將開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將展現(xiàn)更強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，指引中國(guó)人民續(xù)寫(xiě)更加輝煌的篇章、擘畫(huà)更加宏偉的藍(lán)圖。