不放過問題 不回避材料 不嘩眾取寵

山東 姚文昌

文獻(xiàn)學(xué)是一個(gè)冷門學(xué)科，您是什么時(shí)候開始接觸這門學(xué)問的？是主動(dòng)報(bào)考還是調(diào)劑？談一談您對(duì)“文獻(xiàn)學(xué)”的最初印象，現(xiàn)在的理解有沒有變化？

最早接觸文獻(xiàn)學(xué)是在大學(xué)本科三年級(jí)，那時(shí)候大家都在準(zhǔn)備考研，我也就跟羊群，隨大溜。我老說自己學(xué)文獻(xiàn)學(xué)是誤入歧途，這個(gè)“歧途”不是說文獻(xiàn)學(xué)不好，而是跟我的理想不太一樣。我本科的興趣在古代文學(xué)，在詩詞歌賦，考研也就想報(bào)考古代文學(xué)。當(dāng)時(shí)我的一位老師跟我說：“你報(bào)山大的文獻(xiàn)學(xué)吧。古代文學(xué)競爭太大了，你又不好好復(fù)習(xí)，報(bào)了也考不上。況且古典文獻(xiàn)就是古代文學(xué)，古代文學(xué)就是古典文獻(xiàn)，一樣一樣的。”出了成績才知道，如果報(bào)考古代文學(xué)，確實(shí)考不上。學(xué)了文獻(xiàn)學(xué)才知道，不一樣，一點(diǎn)也不一樣。我本科論文寫黃景仁，知道他有一個(gè)同窗好友是洪亮吉。研究生以后，洪亮吉抬頭不見低頭見，黃景仁再也沒見過。文獻(xiàn)學(xué)和古代文學(xué)的區(qū)別，大概就是洪亮吉和黃景仁的區(qū)別。

畢業(yè)后又從事文獻(xiàn)學(xué)研究和教學(xué)，您覺得涉古專業(yè)本科生學(xué)習(xí)“文獻(xiàn)學(xué)”課程的必要性是什么？

涉古學(xué)科本科生有必要學(xué)習(xí)一點(diǎn)“文獻(xiàn)學(xué)”課程，這主要是因?yàn)椤拔墨I(xiàn)學(xué)”的工具屬性。舉例來說，文獻(xiàn)學(xué)有一個(gè)重要的分支就是目錄學(xué)。目錄學(xué)研究的是我國古代書籍的分類構(gòu)成。學(xué)習(xí)目錄學(xué)，可以對(duì)我國古代各個(gè)時(shí)期各個(gè)學(xué)科的著述情況有個(gè)大致的了解。當(dāng)你確定了一個(gè)研究課題之后，通過目錄學(xué)的知識(shí)可以給予這個(gè)課題準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)定位。

不僅如此，目錄學(xué)還可以讓你快速借助古籍目錄將需要的文獻(xiàn)資料一網(wǎng)打盡。古人治學(xué)，沒有今天的便利條件，之所以能旁征博引，上窮碧落下黃泉地爬梳文獻(xiàn)，靠的就是目錄之學(xué)。張之洞《輶軒語》說：“讀書宜有門徑。泛濫無關(guān)，終身無得；得門而入，事半功倍。”張之洞所謂的“門徑”就是目錄之學(xué)。王鳴盛在《十七史商榷》里也講：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事。必從此問途，方能得其門而入?！北M管我們現(xiàn)在處在大數(shù)據(jù)時(shí)代，但不是一個(gè)“關(guān)鍵詞”檢索就能搞定所有事情的，畢竟古人不知道我們會(huì)檢索什么關(guān)鍵詞，沒法提前給我們準(zhǔn)備好。利用大數(shù)據(jù)搞研究難免“百密一疏”，目錄學(xué)無疑會(huì)幫我們補(bǔ)上這“一疏”。因此，涉古專業(yè)在本科階段即使沒有條件開設(shè)系統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)課程，至少應(yīng)該開一門“目錄學(xué)”的課。

您的研究方向是偏向歷史文獻(xiàn)學(xué)還是文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)？又或者說偏重目錄、校讎和版本的哪個(gè)具體方面？請(qǐng)重點(diǎn)談一下您在這個(gè)領(lǐng)域的治學(xué)心得？

應(yīng)該說更偏重目錄版本學(xué)吧。做目錄版本學(xué)是山東大學(xué)古文獻(xiàn)學(xué)的傳統(tǒng)，我的碩導(dǎo)劉心明教授參編的《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編》皇皇三十余冊，博導(dǎo)杜澤遜教授主編《清人著述總目》，收錄清人著作二十二萬七千余條，這些都應(yīng)該是目錄版本學(xué)的傳世之作。我算是背靠大樹好乘涼。具體到研究對(duì)象，我的關(guān)注點(diǎn)大概是石刻文獻(xiàn)和經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)。

治學(xué)心得真是談不上，不過這些年在兩位導(dǎo)師身上看到了很多，自己也在努力看齊。現(xiàn)在可以和大家分享幾點(diǎn)：第一，不放過問題。很多時(shí)候我們讀書，都會(huì)遇到各種各樣的問題，這些問題不要輕易放過，要嘗試著把問題解決。解決的問題多了，再遇到問題，就會(huì)有對(duì)問題的基本判斷：問題是大是小，有沒有延展性，能不能寫成一篇文章。有時(shí)候一個(gè)小小的問題，就像是桃花源的入口，看似不起眼，進(jìn)去，就是另一個(gè)世界。第二，不回避材料。在解決問題的時(shí)候，我們很容易預(yù)設(shè)一個(gè)答案。而隨著研究的深入，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些不利于我們預(yù)設(shè)，甚至與我們預(yù)設(shè)相左的材料，不能回避這些材料。因?yàn)檎嫦嘀挥幸粋€(gè)，只有你把所有的材料都進(jìn)行客觀的分析，得出的結(jié)論才最接近真相。第三，不嘩眾取寵。在解決問題時(shí)，我們會(huì)傾向于夸大研究的問題，以此來顯示研究的價(jià)值，甚至?xí)桃馓岢鲆恍┬碌挠^點(diǎn)，以求得與眾不同。這顯然是不客觀的，也是不可取的。還是需要保有對(duì)學(xué)術(shù)最基本的尊重，以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯。

有人說“文獻(xiàn)學(xué)”是個(gè)基本工具，算不上單獨(dú)的“學(xué)科”，對(duì)這個(gè)問題您怎么看？如果是“工具”，是否應(yīng)該有更廣泛的應(yīng)用？是“學(xué)科”，主要研究對(duì)象是什么？是否有瓶頸和走出困境的思路？

說“文獻(xiàn)學(xué)”是個(gè)基本工具，這一點(diǎn)不假，但因此就說文獻(xiàn)學(xué)算不上單獨(dú)的學(xué)科，顯然不能成立。不能因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)科在其他研究中扮演著基礎(chǔ)作用，就否定這個(gè)學(xué)科。文字學(xué)就是做文獻(xiàn)學(xué)的基本工具之一，我們能因此說文字學(xué)算不上獨(dú)立的學(xué)科嗎？相反，一個(gè)學(xué)科可以服務(wù)其他研究恰恰說明了這個(gè)學(xué)科的價(jià)值所在。

我想之所以有人認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)不算學(xué)科，是基于研究材料的角度。我國的典籍分經(jīng)史子集四部，現(xiàn)在做歷史學(xué)的研究史部，文學(xué)的研究集部，哲學(xué)的研究經(jīng)部和子部，還要文獻(xiàn)學(xué)做什么呢？

衡量一個(gè)學(xué)科能否存在的標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)學(xué)科是否有自己獨(dú)立的研究范疇。文獻(xiàn)學(xué)的核心無疑是目錄學(xué)、版本學(xué)和校勘學(xué)，外延還有輯佚、辨?zhèn)巍⒌洳氐葘W(xué)問。這些學(xué)問顯然是其他學(xué)科所沒有的。文獻(xiàn)學(xué)究竟研究的是什么呢？是書籍的形式。研究不研究內(nèi)容呢？研究。目的是什么呢？目的是研究形式。以阮元《小滄浪筆談》一書為例，做文獻(xiàn)學(xué)的看到書中收有孫星衍的《武億傳》，而武億卒于嘉慶四年，可以判斷前人“書為嘉慶三年刻本”的說法是錯(cuò)誤的。做歷史學(xué)的看到書中收有孫星衍的《武億傳》，而該書是嘉慶七年刻本，可以判斷武億去世不會(huì)晚于嘉慶七年。大家會(huì)用相同的材料，但關(guān)注的問題不一樣。即使同樣是研究書的內(nèi)容，做文學(xué)和做歷史的不都在研究《史記》嗎？誰也不能因此就把誰給取締了。

文獻(xiàn)學(xué)的現(xiàn)狀是什么呢？慘，慘不忍睹！看看現(xiàn)在，每年考察書籍刊刻、梳理遞藏源流、輯錄前人佚文的成果數(shù)不勝數(shù)，古籍整理著作更是鋪天蓋地，說到底，走的都是文獻(xiàn)的路子。而這些人大多不是學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)的，也不認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)的，但認(rèn)為自己掌握了文獻(xiàn)學(xué)。于是乎連學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)的我們也驚嘆于各路人馬的造詣了，以為自己看家的七十二絕學(xué)都被人掌握了，受盡屈辱，又打不過人家，那叫一個(gè)窩囊。想想這些人馬也不地道，趾高氣昂，吃飯?jiān)义?，拿著小無相功的底子來擺少林絕學(xué)的架子。怎么走出這個(gè)窘境？做文獻(xiàn)學(xué)的人要努力，要自強(qiáng)，要耕田放牧打豺狼！

結(jié)合自身的求學(xué)和教學(xué)，“文獻(xiàn)學(xué)”的研究生培養(yǎng)上與其他學(xué)科有何不同？一般做些什么具體的學(xué)術(shù)訓(xùn)練？他們應(yīng)該具備什么樣的基本素質(zhì)？您對(duì)學(xué)生們有何期待？

感覺文獻(xiàn)學(xué)的研究生要更加注重接近古籍，培養(yǎng)對(duì)古籍的感覺。最好多跑跑圖書館，多接觸真實(shí)的古籍，退而求其次也要多看看古籍的影印本，這種體驗(yàn)不是看看點(diǎn)校本、譯注本就能有的，再好的也不行，中華書局的也不行。這一點(diǎn)我自己就做得很差，到現(xiàn)在都深受其害，悔之晚矣。

具體到學(xué)術(shù)訓(xùn)練，鼓勵(lì)大家嘗試著做一些古籍點(diǎn)校工作，不是說非要出版或者干嘛，這種實(shí)踐會(huì)讓人收獲很多，這方面我是受益者。如果說學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)還需要具備什么基本素質(zhì)，就是要專注，不做是不做，做就正兒八經(jīng)的，就像聽歌看劇打游戲一樣，一包泡面一壺水，一坐一整天。

“文獻(xiàn)學(xué)”專業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況如何？論文發(fā)表難度？主要的就業(yè)方向是什么？

就業(yè)難，但就業(yè)難的也不止文獻(xiàn)學(xué)。既然你都“淪落”到考慮學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)了，即使不學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，你能選擇的專業(yè)就業(yè)也不會(huì)比文獻(xiàn)學(xué)好到哪兒去。發(fā)論文難，還是那句話，其他相關(guān)專業(yè)也不容易。關(guān)于就業(yè)的方向，從我?guī)熜謳熃銕煹軒熋玫陌咐齺砜?，大致有高校、出版社、圖書館、中小學(xué)、政府機(jī)構(gòu)等，偶爾也有在新聞媒體、銀行、企業(yè)的，算是另辟蹊徑了。

請(qǐng)您談一談對(duì)文獻(xiàn)學(xué)前景的展望，會(huì)向什么方向發(fā)展？哪些方面會(huì)引起更多關(guān)注？

我對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的前景還是比較樂觀的，因?yàn)槲墨I(xiàn)學(xué)確實(shí)還有很多工作要做。文獻(xiàn)學(xué)與文史哲的愛恨情仇就不說了，現(xiàn)在炒得比較熱的海外漢學(xué)，絕大多數(shù)還是調(diào)查編目，撰寫提要，影印回歸，走的還是文獻(xiàn)學(xué)的路子。就文獻(xiàn)學(xué)本身的研究而言，古籍的調(diào)查分類等方面也有很多的工作要做，《清人著述總目》出版以后，大家會(huì)看到一個(gè)迄今為止最為詳盡、最為科學(xué)的古籍分類體系，當(dāng)然，也無法盡善盡美。此外，出土文獻(xiàn)的不斷問世也給文獻(xiàn)學(xué)注入了新的活力，與近現(xiàn)代文獻(xiàn)研究的融合、與西方書志學(xué)的比較、數(shù)字化智能化對(duì)文獻(xiàn)學(xué)生態(tài)的影響等，相信這些課題會(huì)越來越引起學(xué)者的關(guān)注。

請(qǐng)您推薦一本“文獻(xiàn)學(xué)”的必讀書，簡要地介紹一下內(nèi)容及您的閱讀體會(huì)。

這個(gè)必須“舉賢不避親”了，我得推薦我導(dǎo)師杜澤遜教授的《文獻(xiàn)學(xué)概要》。系統(tǒng)講述文獻(xiàn)學(xué)的著作現(xiàn)在應(yīng)該不下數(shù)十本了，用我導(dǎo)師的話講，你如果再寫一本，不和別人重名都費(fèi)勁。為什么要推薦這本呢？《文獻(xiàn)學(xué)概要》應(yīng)該是同類型著作中可讀性比較強(qiáng)的了，個(gè)人色彩要更加濃厚一些，讀起來不至于太過枯燥。書中關(guān)于歷代藏書家的介紹尤其生動(dòng)。另外，書中推薦的古籍善本都是一流的，為出土文獻(xiàn)、類書叢書撰寫的解題也是提綱挈領(lǐng)，按斷精審，可閱讀，可查檢，可引用。當(dāng)然，實(shí)在不愿意讀書的話，也可以去網(wǎng)絡(luò)上觀看《文獻(xiàn)學(xué)概要》的課程視頻。杜老師不僅聲情并茂，娓娓道來，而且顏值在線，一度被網(wǎng)友戲稱為“老年版王源”。當(dāng)然杜老師也有自己的知識(shí)盲點(diǎn)，之前大家提起網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，杜老師一本正經(jīng)地問：“王源是誰？”