重慶市字水中學校
林小波
德育是教育的基礎(chǔ),同時也是教育的本質(zhì).初中數(shù)學學科擁有德育的先天優(yōu)勢,數(shù)學史料、幾何圖形、方程、函數(shù)等都蘊含著一定的德育價值.數(shù)學教師需要落實“德教合一”的理念,積極傳遞數(shù)學知識背后蘊含的人文精神,培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng),增強學生的意志力、質(zhì)疑能力、審美能力,促進學生全面發(fā)展.
數(shù)學學科蘊含著較高的審美價值.數(shù)學語言具有精簡美、邏輯美,數(shù)學符號具有簡潔美,方程和函數(shù)具有結(jié)構(gòu)美、抽象美,幾何圖形具有布局美、對稱美,這些都能體現(xiàn)出數(shù)學學科蘊含的美學價值.教師需要在知識架構(gòu)下傳遞人文精神,深入解讀數(shù)學當中所蘊含的審美價值,引導學生主動欣賞數(shù)學符號、數(shù)學圖形中的美,提高學生對美的鑒賞能力.在學習“相似三角形”時,教師可以從現(xiàn)實生活中選取素材,為學生呈現(xiàn)山的圖片,引導學生觀察不同的山形,從山中勾畫出三角形,提出“哪兩座山形狀相似?為什么?”進而引出相似三角形的概念.數(shù)學源于生活,圖形源于自然,通過引入自然界的事物,學生能夠在潛移默化中感受到數(shù)學的美,在數(shù)學課堂上感嘆美、追求美、探索美,形成對美的認知,提高對數(shù)學知識的探索欲望.自然事物不但可以表達數(shù)學知識、展現(xiàn)數(shù)學問題、提高學生的學習興趣,還能突破數(shù)學課堂的局限,推動教學方式改革.在實踐教學中,教師不但可以引入自然中的事物,還可以為學生展現(xiàn)美的建筑物、藝術(shù)品、生活用品等,通過這些事物加強視覺沖擊,引導學生構(gòu)建現(xiàn)實生活與數(shù)學的聯(lián)系,以更加開放的視角看待數(shù)學[1].
數(shù)學是一門古老的學科,我國古代擁有很多杰出的數(shù)學家,做出過很多卓越的成就.教師可以滲透這些與數(shù)學相關(guān)的史料,加強人文精神的傳遞,讓學生提高民族自豪感.古代數(shù)學家大多都具有不怕困難、無懼挫折、嚴謹踏實的精神,他們的事跡能夠使學生受到熏陶、感染,使學生真正感受到數(shù)學學科的魅力.例如在學習勾股定理時,教師可以引入《周髀算經(jīng)》中“勾廣三,股修四,徑隅五”的內(nèi)容,同時帶領(lǐng)學生共同探究“趙爽弦圖”,利用拼接法、割補法來驗證勾股定理,使學生在探索和嘗試中學習新知識.通過滲透數(shù)學史料,學生可以增長見識,提高民族自豪感,從而更加努力地學習數(shù)學知識[2].為滲透“德教合一”理念,教師需要將數(shù)學史料與課堂教學知識相結(jié)合,鼓勵學生主動搜集史料,讓更多學生參與到課堂討論和課堂實踐當中,使德育教育和數(shù)學教學實現(xiàn)緊密融合.
培養(yǎng)學生意志力是德育的重要目標,好的教育不但要讓學生開闊視野、學習知識,還要讓學生的思想、人格獲得提升,增強學生的自我控制能力.
初中數(shù)學包含了反比例函數(shù)、二次函數(shù)、概率等多方面的內(nèi)容,學生需要掌握的數(shù)學理論知識較復雜,遇到的數(shù)學問題邏輯性較強,這對學生的意志力具有較高要求.在以往的數(shù)學教學中,計算錯誤、邏輯關(guān)系錯誤、數(shù)量關(guān)系錯誤、解題不徹底等都是學生常見的問題,不少學生都會在反復失敗中喪失學習信心,將錯就錯,不愿意進行修改,甚至還會產(chǎn)生厭學心理.針對這種情況,教師需要安撫學生的心理,采取科學有效的數(shù)學教學措施,培養(yǎng)學生的抗挫折能力[3].
例如在學習“三元一次方程組”時,教師需要落實“德教合一”理念,提高學生意志力,為學生設(shè)計不同類型的方程組,包括無解的方程組、有無窮解的方程組,引導學生總結(jié)這些方程組的特點,從中摸索出規(guī)律.當學生在解題中出現(xiàn)錯誤時,教師就可以帶領(lǐng)學生共同分析錯誤原因,引導學生使用不同的消元方法,探索出正確的解題過程.在學生解題過后,教師還可以指導學生將得出的結(jié)果代入到原方程組中,驗算結(jié)果的正確性,使學生養(yǎng)成良好的解題習慣,在嘗試中進行學習,在探究中增強自身的意志力.培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力是德育教育的重要內(nèi)容,當今時代,教育理念在不斷更新,現(xiàn)代化的教育培養(yǎng)的是具有獨立思想、獨立人格、敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的青少年,而不是一味接受知識的容器.
通過設(shè)計無解的方程組、有無窮解的方程組,學生可以逐漸改變以往急躁的心態(tài),在解數(shù)學題時更加冷靜、沉著,對方程組進行深入分析,最終提高解題的正確率.在以往,很多數(shù)學教師采用灌輸理論知識、講解例題、布置練習的教學方法,這種教學方法比較單一,容易讓學生產(chǎn)生惰性,不利于學生質(zhì)疑力的提高.針對這種問題,教師可以在課堂上故意犯錯,用錯誤來引起學生的注意,讓學生加強思考,找到教師犯錯的原因,提高學生的質(zhì)疑能力.
例如在學習“二次函數(shù)與一元二次方程”時,教師可以繪制函數(shù)y=x2-4x+3的圖象,引導學生探究圖象與x軸的交點[4].在繪制圖象時,教師可以故意犯錯,將y=x2-4x+3的圖象畫成關(guān)于直線x=1對稱的拋物線,經(jīng)過求方程x2-4x+3=0的根,學生可以發(fā)現(xiàn)圖象的問題,指出教師存在的錯誤,從而繪制出正確的圖象,并闡述其中的原理.函數(shù)y=x2-4x+3的圖象與x軸的交點坐標分別為(1,0)和(3,0),經(jīng)過求方程的根,學生可以掌握函數(shù)與方程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),用方程的視角去看待函數(shù),再用函數(shù)的視角去看待方程,實現(xiàn)二次函數(shù)與一元二次方程問題的相互轉(zhuǎn)化.在“故意犯錯”時,教師需要提前做好規(guī)劃設(shè)計,從教學設(shè)計中找準故意犯錯的“點”,在重要知識點的講解中故意犯錯,設(shè)計一個陷阱,然后等待學生發(fā)現(xiàn)問題,如果學生沒有第一時間發(fā)現(xiàn),教師還可以將錯就錯,在必要的時候提問學生,給予學生提示.通過故意犯錯,設(shè)計陷阱,教師可以培養(yǎng)學生認真觀察、敢于提出質(zhì)疑的品質(zhì),引導學生堅持正確的觀點,使學生成為細心、勇敢、堅定的人.
在“德教合一”理念下,學校需要讓“德教合一”制度化,在校園管理和評價機制層面注重“德教合一”,讓德育融合到學科教學中.針對初中數(shù)學教師而言,教師需要將數(shù)學課堂與學校的評價機制緊密結(jié)合起來,高度重視數(shù)學課程的育人實質(zhì),引入更加豐富的德育教育資源,優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu),讓學生獲得數(shù)學知識和道德素養(yǎng)的全面提升.總而言之,“德教合一”需要制度的支持,同時也需要教學實踐的落實,學校的管理人員需要加強與各學科教師的聯(lián)系,完善教學評價和管理機制,充分發(fā)揮“德教合一”的優(yōu)勢[5].
教師是“德教合一”的踐行者,需要提高自身的思想道德品質(zhì),使自己成為學生的榜樣.首先,數(shù)學教師需要充分認識到數(shù)學學科的德育價值,明確德育目標,然后在課堂教學中努力滲透德育教育,讓德育與數(shù)學學科緊密結(jié)合[6].另外,教師還需要在課堂教學中規(guī)范自身的言行舉止,在數(shù)學教學中融合審美教育、愛國教育等,使學生受到熏陶.對于學校來說,校領(lǐng)導需要樹立“德教合一”的理念,構(gòu)建高素質(zhì)的教師團隊,為教師提供更多的成長機會,秉持重視德育、支持德育的辦學理念,將“德教合一”貫徹落實.
“德教合一”的核心思想是融合德育和學科教學,該理念順應了新課程改革的要求,與當前初中教育教學實踐相適應,有利于課堂教學質(zhì)量的提升.對于初中數(shù)學教學而言,教師可以利用數(shù)學思想和數(shù)學文化來滲透德育,提高學生的數(shù)學審美能力、數(shù)學探究能力、質(zhì)疑能力、意志力,使學生獲得全方位發(fā)展.在“德教合一”理念下,初中數(shù)學教師需要高度關(guān)注實踐教學中的德育機會,同時關(guān)注學生在課堂上的表現(xiàn),讓德育和數(shù)學學科教學緊密融合起來,充分發(fā)揮數(shù)學教學的價值.