鄉(xiāng)村振興背景下承德滿族民俗體育文化與旅游融合發(fā)展路徑研究

楊華莉　耿小飛　康京京　李寶富

承德市滿族民俗體育極大的豐富了區(qū)域旅游文化資源，提升地區(qū)發(fā)展活力，需要樹立文化發(fā)展意識(shí)，大力進(jìn)行文化包裝。立足于鄉(xiāng)村振興政策，剖析承德滿族民俗體育文化與旅游融合中存在的問題，提出打造精品滿族民俗鄉(xiāng)村旅游品牌，把握機(jī)遇求振興，利用資源謀發(fā)展、體旅融合新形式，惠民富民新實(shí)踐、構(gòu)建產(chǎn)融新變局，多方聯(lián)動(dòng)聚合力，打造獨(dú)有的滿族民俗體育旅游特色品牌，促進(jìn)承德的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2018年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》、2014年《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》、國家發(fā)改委等七部委《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程推進(jìn)旅游扶貧工作的通知》等文件，對(duì)加快鄉(xiāng)村旅游、旅游扶貧以及利用民俗文化，推出民族文化體驗(yàn)產(chǎn)品等要求。黨的二十大報(bào)告中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興和鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！秶亦l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確了之后的發(fā)展方向即打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新模式。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》，提出推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游、文化等融合發(fā)展。作為批國家歷史文化名城的承德，有避暑山莊等中國十大風(fēng)景名勝、旅游勝地，也是很多滿族民俗體育項(xiàng)目集聚地，立足于鄉(xiāng)村振興，探尋承德民俗體育文化與旅游的融合發(fā)展機(jī)理，以隆化縣為個(gè)案研究，分析其滿族民俗體育文化與旅游融合的問題并提出策略，提升承德知名度，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供理論和實(shí)踐參考。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的特點(diǎn)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃規(guī)劃指出：要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝振興力度，生產(chǎn)具有民族傳統(tǒng)特色的工藝產(chǎn)品，打造知名品牌，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。積極開發(fā)中華武術(shù)、戲劇、龍獅、龍舟等傳統(tǒng)民俗表演項(xiàng)目，形成文化產(chǎn)業(yè)以滿足現(xiàn)代市場(chǎng)消費(fèi)需求。黨的二十大在民生問題方面提出了扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)，旨在實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富?！钡目偰繕?biāo)。近年來，承德市委、市政府努力按照“五個(gè)振興”新目標(biāo)和“七個(gè)方面”新重點(diǎn)，結(jié)合承德市地方自然歷史特點(diǎn)，腳踏實(shí)地推進(jìn)承德市鄉(xiāng)村振興工作穩(wěn)步前進(jìn)。疫情嚴(yán)管的常態(tài)化民俗文化的推廣傳播與旅游都受到很大影響，因此在內(nèi)容的創(chuàng)新上是“滿族民俗體育+旅游”的有機(jī)融合，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。能夠充實(shí)鄉(xiāng)村體育旅游的理論體系，也有利于民俗體育與鄉(xiāng)村旅游融合產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村振興背景下承德隆化縣滿族民俗體育文化與旅游融合的狀況

承德位于河北北部，歷史上就是少數(shù)民族聚居的地方。康熙二十年（1681年）在承德北部設(shè)置了“木蘭圍場(chǎng)”，中部建立“熱河行宮”。從此承德成為清王朝除北京之外的另一活動(dòng)中心，修建了避暑山莊。出現(xiàn)套生馬駒、賽馬、賽威呼、摔跤、珍珠球、二貴摔跤、踢毛毽、雙飛舞、蕩秋千、武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目。承德是中國十大風(fēng)景旅游勝地，也是滿族聚居地，擁有豐富的文化旅游資源，承德現(xiàn)存少數(shù)民族體育項(xiàng)目、民間游戲等有120多種。隆化縣位于河北省承德市中部，七老圖山脈西側(cè)，是全國著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞英勇獻(xiàn)身的地方。少數(shù)民族有滿、蒙、回、壯、苗、錫伯族等，其中以滿族、蒙古族為最多。是省政府確立的三個(gè)民族縣之一（2002年批準(zhǔn)）。隆化縣有董存瑞烈士陵園、隆化民族博物館、中關(guān)云光洞、茅荊壩國家森林公園、隆化石佛口摩崖造像、張三營(yíng)地藏寺、唐三營(yíng)萬壽寺、龍鳳洞、隆化土城子城址、隆化伊遜河國家濕地公園、十字街戲樓、隆化伊遜河國家濕地公園、老陽坡遺址等多個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。

2.1 承德隆化縣滿族民俗體育種類及其文化特征

隆化縣是多民族聚居區(qū)，民族體育文化豐富多樣，在民間流傳著很多滿、蒙、回等少數(shù)民族的體育項(xiàng)目。有表演類的非遺滿族二貴摔跤、傳統(tǒng)民間燈舞八大怪、傳統(tǒng)民間雜耍中幡、民間花會(huì)霸王鞭、民間游戲踢石球、民間游戲項(xiàng)目踢行頭、滑冰、回族武術(shù)、滿族武術(shù)、跳馬、跳駱駝、摔跤、蒙古族象棋、舞龍、舞獅、跳鼓舞、百戲與雜技等。還有游戲類的賽威呼、老鷹捉小雞、舉重、嘎拉哈、滑冰車、冰嘎、打秋千、捉迷藏、蒙棋、踢石球、踢行頭、踢毽、丟沙包、打布魯、斗雞、抱腰桿、扳手勁、擠油渣、摔跤、丟沙包、舉石鎖、舉石球、挑重?fù)?dān)等，以及比賽類的珍珠球、蹴球、毽球、摔跤等。

隆化縣有獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候條件和民族特點(diǎn)，因此有很多滿族民俗體育文化遺產(chǎn)。這些種類豐富、形式多樣的文化遺產(chǎn)，具有很大的旅游吸引力和開發(fā)價(jià)值。這些體育項(xiàng)目形成于清朝初期，大多是由生產(chǎn)和狩獵活動(dòng)演變來的，是人們對(duì)勞動(dòng)熱愛的一種反映。隆化縣有眾多的民族居住，民族的代表性強(qiáng)，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，適合于鄉(xiāng)村旅游。

隆化縣滿族民俗體育的形成和發(fā)展是在因歷史的特定時(shí)期和地點(diǎn)產(chǎn)生的。如滿族二貴摔跤，來源于一個(gè)民間傳說，當(dāng)時(shí)康熙皇帝為了捉拿權(quán)臣鰲拜，找來一些十五六歲的貴族少年，在御花園練摔跤。一日鰲拜來見康熙，低頭匯報(bào)時(shí)，康熙一聲令下，這群被稱為“哈哈珠子”的男孩一擁而上，將鰲拜按倒在地，為康熙皇帝除卻心腹大患。哈哈珠子作為皇帝侍衛(wèi)，遂稱“貴人”，兩個(gè)貴人摔跤簡(jiǎn)稱“二貴摔跤”。至今沿用并演繹，成為耳熟能詳?shù)膴蕵讽?xiàng)目。也充分體現(xiàn)出民俗體育具有明顯的歷史元素。民俗體育的繼承與傳播特征使民俗體育文化變成一種時(shí)空文化的關(guān)聯(lián)體，并且保存著原有的精神和動(dòng)作神態(tài)，并且形成了民俗體育文化多元的相互碰撞與吸收、融合與發(fā)展，同樣也保留著原有的觀念、習(xí)俗、習(xí)慣。每個(gè)民族都有體育活動(dòng)，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂性。

2.2 鄉(xiāng)村振興背景下承德隆化縣滿族民俗體育文化與旅游融合存在的問題

2.2.1 鄉(xiāng)風(fēng)民俗呈現(xiàn)消亡態(tài)勢(shì)，滿族民俗體育活動(dòng)開展艱難

因?yàn)槌鞘谢焖偻七M(jìn)，農(nóng)村人口大量流出，有些鄉(xiāng)風(fēng)民俗卻處于消亡的邊緣，使得滿族民俗體育活動(dòng)難以開展。滿族民俗文化的原汁原味體驗(yàn)才是鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值所在，如一些節(jié)日習(xí)俗、民間工藝、建筑工藝、鄉(xiāng)間歌舞等?？墒牵』h有些旅游開發(fā)商只注重經(jīng)濟(jì)利益，為獲取利潤(rùn)，不惜改變當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，使得鄉(xiāng)村旅游地區(qū)喪失了自己的民俗特色。由于對(duì)這些存在于鄉(xiāng)間的滿族民俗體育保護(hù)不力，有些民俗正處在消亡的邊緣，加大了民俗體育活動(dòng)開展的難度。

2.2.2 商業(yè)型操作破壞了鄉(xiāng)村旅游與滿族民俗體育文化的傳播

商業(yè)型鄉(xiāng)村旅游以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的，經(jīng)營(yíng)者往往只看到眼前利益，忽視對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源建立長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，造成部分鄉(xiāng)村旅游地文化受到損害，甚至瀕臨消失。然而當(dāng)?shù)卮迕駷榱擞下糜握叩呐d趣，將滿族民俗體育的內(nèi)容改編，使之商業(yè)化氣息濃厚，導(dǎo)致很多滿族民俗體育文化失去了原有的面貌。這些活動(dòng)游客缺乏體驗(yàn)性和參與性，單純以觀賞性為主，雖然滿足了感官需求，但很難體驗(yàn)到活動(dòng)的樂趣，因此缺乏對(duì)游客持久的吸引力，難以形成可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)一些村落景區(qū)已開發(fā)的滿族民俗體育項(xiàng)目大多為項(xiàng)目表演，且各表演區(qū)別不大，易造成游客的審美疲勞，很難形成持久的吸引力，難以形成特色和具有可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2.3 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)造成滿族民俗體育文化鄉(xiāng)土性的流失

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要目的是經(jīng)濟(jì)利益，受利益的驅(qū)使在開發(fā)過程中可能造成過度開發(fā)，造成滿族民俗體育文化資源的流失。村民忙于從事旅游接待活動(dòng)，而忽視承擔(dān)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械呢?zé)任，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化逐漸流失；村民為了經(jīng)濟(jì)利益，盲目的資源開發(fā)，忽視了對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民間體育的保護(hù)，使當(dāng)?shù)孛袼左w育資源受到損害。

3 鄉(xiāng)村振興背景下承德隆化縣滿族民俗體育文化與旅游融合發(fā)展路徑

3.1 大力保護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，為民俗體育活動(dòng)留下民俗土壤

鄉(xiāng)風(fēng)民俗是鄉(xiāng)村旅游生命力的源泉，是民俗體育傳承的基礎(chǔ)。雖然中國有豐富的滿族民俗體育資源，但在城市化大潮下卻面臨傳承困難的窘境。應(yīng)深入挖掘存在于鄉(xiāng)間的民俗資源，列出目錄，指定傳承人，撥付一定的經(jīng)費(fèi)，著力加以保護(hù)，從而為滿族民俗體育文化的開展提供一定的基礎(chǔ)。例如，對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)民俗保存較好的原生態(tài)村落如隆化縣張三營(yíng)鎮(zhèn)通事營(yíng)村，該村是有名的富民產(chǎn)業(yè)村，通過鄉(xiāng)村振興渠道穩(wěn)步推進(jìn)脫貧，可建立一個(gè)專門的部門，讓專職保護(hù)人員對(duì)村落中的滿族民俗體育進(jìn)行保護(hù)，避免在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游與體育活動(dòng)時(shí)，對(duì)原生態(tài)村落造成損壞。對(duì)于仍存在于鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，應(yīng)從青少年著手，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)當(dāng)?shù)伢w育課程，培育傳承人，使其在當(dāng)?shù)孛耖g能相承不絕，甚至發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于那些已經(jīng)消失的民俗資源要查找、整理，用照片、文字記錄等方式，建立完整的檔案，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)使其復(fù)活。通過這些綜合的努力，為民俗體育活動(dòng)的開展留下民俗土壤。深挖民俗體育文化內(nèi)涵，突出旅游本土特色化。

3.2 挖掘當(dāng)?shù)貪M族民俗文化資源，開展形式多樣化

善于挖掘當(dāng)?shù)貪M族民俗文化等文化資源，對(duì)其進(jìn)行挖掘、宣傳、加工和包裝，使其為世人所熟知，所喜愛，進(jìn)而成為當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)吸引游客的招牌。景區(qū)與體育部門進(jìn)行合作，借助景區(qū)的天然環(huán)境開展適宜本地區(qū)的體育比賽，也很能吸引人。一要建立鄉(xiāng)村旅游滿族民俗體育活動(dòng)場(chǎng)所，經(jīng)常在此舉辦一些滿族民俗體育活動(dòng)與比賽。能夠加深游客對(duì)景區(qū)的了解。二要重點(diǎn)關(guān)注二者的融合力度，改變以往單一的純觀賞游覽。在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民俗節(jié)日時(shí)，讓人們?cè)诼糜蔚剡M(jìn)行項(xiàng)目活動(dòng)的表演，使游客領(lǐng)略到鄉(xiāng)村旅游的特別之處，引來眾多游客，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目活動(dòng)的健身娛樂價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。開發(fā)鄉(xiāng)村滿族民俗文化旅游產(chǎn)品，注重產(chǎn)品的趣味性、體驗(yàn)性、參與性甚至一定的冒險(xiǎn)性，吸引游客主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，對(duì)滿族民俗體育文化會(huì)有更深層次的感受，體驗(yàn)獨(dú)特的鄉(xiāng)村滿族民俗旅游魅力。如建設(shè)滿族民俗體育文化長(zhǎng)廊、民俗體育特色旅游村寨等，通過參觀展覽、場(chǎng)景再現(xiàn)、參與體驗(yàn)等產(chǎn)品模式使游客更深層次地理解民俗體育文化內(nèi)涵，吸引和留得住游客。

3.3 構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游與民俗體育文化互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)二者互動(dòng)共進(jìn)

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營(yíng)，要預(yù)留開展?jié)M族民俗體育活動(dòng)的場(chǎng)地，預(yù)設(shè)開展?jié)M族民俗體育活動(dòng)的設(shè)施，使?jié)M族民俗體育活動(dòng)能在景區(qū)順利舉辦；滿族民俗體育活動(dòng)在舉辦時(shí)要有在景區(qū)舉行，在五一、十一等游客眾多的日子舉辦，讓游客有欣賞和參與的機(jī)會(huì)；在鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)中，要著力保持鄉(xiāng)風(fēng)民俗的原汁原味，避免使其受到外來文化的沖擊而與城市文化、工業(yè)文明同化；政府應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)、調(diào)控和監(jiān)管作用，制定相關(guān)的法規(guī)保護(hù)滿族民俗文化旅游資源，規(guī)劃體育項(xiàng)目，也可以對(duì)兩者的互動(dòng)發(fā)展給予一定的資金支持；提升文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)力度，以此為鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)制定周密的策劃，文化創(chuàng)意人才不僅必須要具備旅游專業(yè)與體育專業(yè)的知識(shí)和技能，而且必須具有深厚的歷史文化功底和創(chuàng)新創(chuàng)意能力，能夠?qū)w育活動(dòng)、旅游、民俗和各種文化進(jìn)行巧妙的組合、嫁接，相關(guān)部門應(yīng)建立定期培訓(xùn)制度，邀請(qǐng)專家定期對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。以此引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游與滿族民俗體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)良性融合、互促共進(jìn)、互利雙贏。

基金項(xiàng)目：2022年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“鄉(xiāng)村振興背景下承德滿族民俗體育文化與旅游融合發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20223059）；2022年河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“旅游凝視下河北省滿族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB22-YB074）。

（作者單位：1.河北民族師范學(xué)院體育學(xué)院；2.河北省灤平縣第一中學(xué)）