“一帶一路”背景下南珠文化傳承與創(chuàng)業(yè)項目融合研究

何莉莉 尹妮

摘要：南珠文化歷經(jīng)兩千多年的沉淀，孕育了豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，“一帶一路”倡議的實施，推動了南珠文化走向世界，為北海經(jīng)濟的發(fā)展提供了廣闊的平臺，讓絲綢之路在新時期煥發(fā)出新的活力，從而促進文化資源開發(fā)，有利于文化交流，培育出更多富有南珠文化特色的本土文化品牌，打造以南珠文化為代表的城市名片，推動南珠文化的傳播與弘揚，促進南珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動北海經(jīng)濟提升。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；南珠文化；創(chuàng)業(yè)項目

中圖分類號：G112

一、“一帶一路”對北海南珠產(chǎn)業(yè)的重要意義

（一）有利于強化國際交流合作

北海市源龍珍珠有限公司與馬來西亞沙巴大學(xué)共建“中國-馬來西亞貝類（國際）實驗室”，共同研究南珠養(yǎng)殖加工技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在馬來西亞建立2000公頃貝類養(yǎng)殖基地，在馬來西亞舉行珍珠養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)培訓(xùn)，指導(dǎo)當(dāng)?shù)刂槊駱?biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖，推廣運用中國貝類養(yǎng)殖技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，增加南珠在東盟國家的知名度，將南珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展積極融入“一帶一路”建設(shè)。在“一帶一路”的政策推動下，有利于加強我國同國外珍珠產(chǎn)業(yè)的對外交流和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其他國家的養(yǎng)殖技術(shù)及文化，從而進一步推動北海南珠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）有利于加強南珠文化傳播

向海經(jīng)濟及“一帶一路”的倡議及推廣，帶動了廣西北海南珠文化的挖掘和傳播。南珠文化中的經(jīng)典故事如“珍珠姑娘”“珠還合浦”“還珠嶺”“鮫魚淚珠”“割股藏珠”等傳說，糅合了南珠的歷史和南珠精神，向后世人們傳頌著珠鄉(xiāng)人民熱愛家鄉(xiāng)、反抗外強、不畏強權(quán)、敢于抗?fàn)幍木?。《海上絲路南珠寶寶》是我國首部以“一帶一路”為背景和題材的大型3D動畫片，是廣西人民獻給“一帶一路”國際合作高峰論壇的一份厚禮，這一地地道道的廣西本土動畫片，融入了大量廣西本土的歷史古跡、民風(fēng)民俗、海洋文化元素，承載著民族精神和文化自信，進一步加強了南珠文化的對外傳播。

（三）有利于加強對外貿(mào)易

“一帶一路”政策的提出，北海得天獨厚的地理位置，政策的優(yōu)惠，使得南珠養(yǎng)殖和南珠相關(guān)產(chǎn)業(yè)有了更多的銷售渠道，加了北海南珠產(chǎn)業(yè)的對外貿(mào)易，同時在市政府的政策和經(jīng)濟支持下，南珠產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。

二、南珠文化傳承的必要性

（一）南珠文化的內(nèi)涵特征

南珠文化經(jīng)過千年的沉淀和積累，承載和表達的內(nèi)容和形式多種多樣。南珠文化大體分為兩個方面：南珠實物和南珠精神文化。南珠實物例如南珠、貝雕、珍珠貝殼加工的各類飾品及工藝品。南珠精神文化是南珠文化背后的傳奇故事及文化故事?！爸檫€合浦”的故事，當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念、緬懷孟太守的高潔品行，修建了還珠亭、孟嘗太守祠堂等歷史古跡。每逢清明節(jié)時，當(dāng)?shù)匕傩斩枷矚g去那里上香祭拜，踏青。悼念祖先的功德，態(tài)度虔誠，成為當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊淮缶坝^。珍珠公主的神話傳說，講述了珍珠公主和海生的愛情故事，公主為挽救被官兵迫害的漁民，為拯救珠民，化身夜明珠，甘愿犧牲自我，體現(xiàn)了偉大的南珠精神。

（二）南珠文化的傳承與發(fā)揚

在當(dāng)前北海市市民的城市生活中，處處有著南珠文化的影子。位于市中心北部灣廣場的南珠音樂噴泉是北海的地標(biāo)建筑，估計很多到過北海的游客都會留下“南珠魂”雕塑的合照。它聳立在海岸線上的“潮”雕形似珍珠，是其標(biāo)志性景觀，亦是北海作為“南珠之鄉(xiāng)”的形象展示。

南珠的主產(chǎn)地北海合浦也有以“珠”命名的還珠賓館、還珠廣場、還珠大道、還珠村、南珠精品購物廣場、北海貝雕博物館、合浦漢文化博物館等。成功舉辦的國際珍珠節(jié)，大型3D動畫片《海上絲路南珠寶寶》、《珠還合浦》的粵劇演出，無處不在傳承和發(fā)揚著南珠文化，以南珠文化深厚的歷史底蘊使南珠成為北海的一張名片，滲透到城市的每一處。

三、北海南珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）南珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述

隨著改革開放和“一帶一路”倡議的提出，北海的南珠產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇，北海也逐步成為具有海洋特色的旅游開放城市，逐步形成了育苗—養(yǎng)殖—采珍—加工—副產(chǎn)品—銷售的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；哪现楫a(chǎn)業(yè)鏈。北海出產(chǎn)的珍珠圓潤、光澤度高，可以制作成戒指、手鏈、吊墜、發(fā)夾、胸花等飾品，種類多樣豐富、時代感強、市場反饋良好。同時，珍珠可以入藥。因其味甘性寒，有安神定驚、清熱解毒、生肌斂瘡等功效，可用于制作成兒驚寧、珍珠散、安宮牛黃丸等中成藥；珍珠也具有明目的功效，也可以制作成珍珠明目滴眼液，同時在美容護膚等產(chǎn)業(yè)中也得到了廣泛利用。但目前北海產(chǎn)出的珍珠，大部分還是初級加工，其價值還可以經(jīng)過深加工后提高其經(jīng)濟價值，這就需要繼續(xù)挖掘南珠的其他附加價值，加強產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，發(fā)展科學(xué)養(yǎng)殖、深加工，進一步完善南珠產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）南珠文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀及問題

文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡稱，是設(shè)計創(chuàng)造者以文化為依托，將某種文化要素及內(nèi)容經(jīng)過理解和思考解讀，利用其他方式或現(xiàn)代化工具設(shè)計或加工出的高附加值的產(chǎn)品。符合市場的需求和人們的審美需要，具有一定的商業(yè)價值和文化價值，是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要組成部分。當(dāng)前北海南珠文創(chuàng)項目產(chǎn)品存在的問題主要有以下三點：

一是缺乏原創(chuàng)性和創(chuàng)新。目前市面上的一些南珠文創(chuàng)產(chǎn)品均存在同質(zhì)化現(xiàn)象，沒有特色，款式看起來均大同小異。尤其是珍珠飾品及珍珠裝飾觀賞品，款式新穎的比較少。出現(xiàn)這個問題的原因可能也與珍珠的品質(zhì)價值有關(guān)。高品質(zhì)的珍珠售價相對較高，款式較為固定，經(jīng)典款式價值較高；珍珠裝飾觀賞飾品目前需要有一定的創(chuàng)新設(shè)計，但由于價格較高，普通游客的購買能力有限，因而有價無市，出現(xiàn)“叫好不叫座”的現(xiàn)象。

二是設(shè)計的文化元素流于表面，工藝粗糙。有些南珠文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅只是將南珠元素附加在普通商品上，或者缺少好的南珠文創(chuàng)產(chǎn)品制作工藝，卻提高價格進行售賣，質(zhì)價不符，工藝不精，缺乏創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，無法打動客戶。在現(xiàn)今大眾旅游越來越理性的今天，顧客對特色產(chǎn)品的消費比較理性，在充分考慮性價比后才會為之買單。

三是缺乏品牌意識。南珠文化文創(chuàng)項目產(chǎn)品缺乏統(tǒng)一整合，品牌意識弱，有知名度的產(chǎn)品數(shù)量不多，目前品牌較為規(guī)范者諸如北海南珠宮。其他的南珠文創(chuàng)產(chǎn)品在營銷、宣傳方面不夠，消費者對其認知度不高，這就導(dǎo)致南珠文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力有限。

四、南珠文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的策略：創(chuàng)業(yè)項目與南珠文化融合創(chuàng)新

（一）以市場為導(dǎo)向

在“一帶一路”背景下，南珠文創(chuàng)產(chǎn)品要發(fā)展就要加強與創(chuàng)業(yè)項目開發(fā)的深度融合。以文創(chuàng)項目為載體，以市場為導(dǎo)向，建立南珠文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，提升產(chǎn)品附加值，推動創(chuàng)業(yè)項目的宣傳及運營。

（二）搭建創(chuàng)業(yè)平臺

北海應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)孵化基地的作用，為創(chuàng)業(yè)者對接企業(yè)和市場需求。通過創(chuàng)業(yè)工作室的模式，協(xié)同開發(fā)項目，專家全程對項目進行全程指導(dǎo)，進行開放式、低成本的培育孵化。構(gòu)建眾創(chuàng)空間，讓青年創(chuàng)業(yè)者進行實戰(zhàn)經(jīng)營，并對其全程指導(dǎo)及監(jiān)督跟蹤，輔助青年創(chuàng)業(yè)者項目落地。

（三）挖掘項目文化附加值

以創(chuàng)業(yè)項目開發(fā)南珠文創(chuàng)產(chǎn)品時要清楚地認識到，文創(chuàng)產(chǎn)品融入南珠文化元素不能只有觀賞價值，還需要有使用價值，要讓產(chǎn)品成為文化的載體。以貝雕為例，在國家把貝雕列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，某創(chuàng)業(yè)團隊以此為契機，與當(dāng)?shù)卣?、貝雕非遺傳承人深度合作，打造線上與線下相結(jié)合的貝雕體驗館。在政府的大力支持下開發(fā)的貝雕博物館，讓更多的人了解和體驗到貝雕的工藝及觀賞價值。該創(chuàng)業(yè)項目不僅解決了當(dāng)?shù)刎惖癞a(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)濟問題，而且提高了貝雕文化知名度，也使更多人認識、了解到貝雕文化。

再比如南珠寶寶系列，其打造文化IP，通過“講故事”傳播南珠文化，從而引起心靈的共鳴，讓消費者愿意付費。南珠寶的寶創(chuàng)業(yè)項目，是以藝術(shù)設(shè)計為切入口，通過南珠文化民間故事的融入，提取IP元素，塑造品牌引領(lǐng)產(chǎn)品，挖掘文化打造IP，助力南珠文化的傳播與傳承，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

五、融入南珠文化的創(chuàng)業(yè)項目開發(fā)

（一）融入南珠文化的創(chuàng)業(yè)項目

融入南珠文化的創(chuàng)業(yè)項目開發(fā)不僅需要迎合市場需求，更需要對地區(qū)優(yōu)勢資源進行梳理。項目的開發(fā)模式可以從以下幾個方面進行：

1.文旅項目開發(fā)。北海文化底蘊深厚，作為古代“海上絲綢之路”的始發(fā)港，擁有豐富的資源，可以充分挖掘、開發(fā)“海上絲綢之路”歷史的文化資源，為文化傳承作鋪墊。開發(fā)南珠文化文旅項目，主要涉及民俗、民風(fēng)、歷史等文化層面，民俗風(fēng)情及地域文化聚合了南珠文化的精神及物質(zhì)財富，“美人魚”“珠還合浦”等民間傳說具有良好的開發(fā)價值和較大的旅游發(fā)展?jié)摿?。項目開發(fā)以南珠文化特色的旅游經(jīng)濟為主，依托南珠文化打造文化主題公園、文化小鎮(zhèn)等，將民族特色的建筑風(fēng)貌，南珠文化色彩的物質(zhì)空間注入現(xiàn)代活力。通過政府支持，將南珠文化與旅游有機結(jié)合，開發(fā)各種類型的旅游產(chǎn)品及線路，滿足游客的需求。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品類項目開發(fā)。隨著“一帶一路”倡議的推進，北海貝雕逐漸與現(xiàn)代生活相融合，研發(fā)各類家居飾品、擺件、飾物等旅游紀(jì)念品，已被越來越多的人認識，例如貝雕、角雕等作為非遺傳承的工藝品已經(jīng)走出國門，而合浦珍珠亦是馳名中外，要利用好這個優(yōu)勢。

3.文化影視類項目開發(fā)。北海有很多民間傳說，可以打造文化IP形象。通過梳理文化資源，開發(fā)動畫影視作品及其文創(chuàng)衍生品，構(gòu)建IP產(chǎn)業(yè)鏈，通過線上線下的宣傳形式，提升文化IP的知名度，構(gòu)建IP衍生品多元化發(fā)展模式，賦能北海南珠文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

（二）南珠文創(chuàng)項目開發(fā)路徑

加強南珠文創(chuàng)項目的開發(fā)可推動南珠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)項目產(chǎn)品一要符合大眾人民的審美要求外形美觀，二要具有實用性，能滿足人們的使用功能需求，三要有其特征，能體現(xiàn)其獨特的意義或內(nèi)涵。因此，考慮從以下三個方面著力南珠文創(chuàng)項目產(chǎn)品的開發(fā)。

1.突出特征，注重個性造型。

項目產(chǎn)品開發(fā)或設(shè)計時善于發(fā)現(xiàn)和捉住“核心特征”，以達到突出亮點的效果。特征化設(shè)計的項目產(chǎn)品更易于打造出其獨一無二、個性化的產(chǎn)品造型，更易于被人們接受。同時在后期產(chǎn)品推廣和產(chǎn)品宣傳方面也更容易獲得理想的宣傳效果。

2.創(chuàng)新融合，嵌入南珠文創(chuàng)產(chǎn)品情感。

南珠文化經(jīng)過千年的積累和沉淀，蘊含著豐富深厚的歷史文化和底蘊，在進行文創(chuàng)項目開發(fā)和設(shè)計的過程中，可以汲取南珠文化及其精神的精髓，注意將其文化精神與現(xiàn)代化設(shè)計理念相融合。把新時代人們的審美、使用需求、情感需求，糅合南珠文化及精神進行創(chuàng)新設(shè)計，注重提煉項目產(chǎn)品的文化底蘊，打破以往固有思維模式，設(shè)計開發(fā)出深受人們喜愛的南珠文創(chuàng)項目。

3.講好南珠文化故事，打造南珠文化品牌。

歷經(jīng)千年，南珠由最初的皇室貴族才能擁有的珍稀珠寶，發(fā)展到現(xiàn)今成為大眾喜愛的飾物。在推動南珠文創(chuàng)項目產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，要善于向外界講好南珠故事，依托不斷創(chuàng)新的文創(chuàng)項目和產(chǎn)品，打造南珠文化品牌。積極挖掘和發(fā)現(xiàn)南珠文化，開發(fā)創(chuàng)新南珠紀(jì)念品，加大宣傳，提升品牌意識。

如北海南珠宮，其原為國有北海珍珠總公司，后由南珠宮集團收購。此后于國內(nèi)最早發(fā)起海水珍珠養(yǎng)殖，人工培育出第一顆海水珍珠。發(fā)展到現(xiàn)今已成為承載南珠歷史的名字，是一個值得信任的南珠文化品牌。北海黑珍珠海洋生物科技有限公司的水源瑩潤霜獲評“廣西名牌產(chǎn)品”，北海市海真珠化妝品有限公司獲得香港優(yōu)質(zhì)“正印”認證，北海市恒興珠寶有限責(zé)任公司和北海市秀派珠寶有限責(zé)任公司獲得廣西“守合同重信用”企業(yè)稱號。這些品牌的力量是南珠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，也是講好南珠文化故事的載體。

六、結(jié)束語

本文在“一帶一路”背景下，以南珠文化如何與創(chuàng)業(yè)項目相互融合進行思考，通過探索不同種類的項目如何進行文化融合，對文創(chuàng)項目多重開發(fā)，形成交叉性的文化產(chǎn)業(yè)類型，將文化元素分析方法與地域性符號融入到各類文創(chuàng)項目的研發(fā)中，讓南珠文化的保護與傳承更加多元化，實現(xiàn)南珠文化與南珠產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，進而帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時助力青年創(chuàng)業(yè)者進行文創(chuàng)項目的創(chuàng)業(yè)。

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