中國化時(shí)代化的馬克思主義行的內(nèi)在邏輯

黃海

黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義自誕生至今，無論時(shí)代如何變遷，始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，鮮明刻在自己的旗幟上，在掌握和運(yùn)用這一強(qiáng)大思想武器的同時(shí)，推動(dòng)其隨著時(shí)代變化、實(shí)踐要求落地生根、根深葉茂，使馬克思主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

中國化時(shí)代化的馬克思主義行，內(nèi)蘊(yùn)于馬克思主義行的理論邏輯之中。馬克思主義行，中國化時(shí)代化的馬克思主義行。從一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”的重要論斷變化，不是概念的簡單疊加，而是聚集、揭示了馬克思主義行和中國化時(shí)代化的馬克思主義行兩個(gè)命題之間邏輯上的因果關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)關(guān)系。馬克思主義行與中國化時(shí)代化的馬克思主義行雖有所區(qū)別，但是一脈相承、內(nèi)在統(tǒng)一。

馬克思主義行的根本原因就在于揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，其產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代又超越那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，并且始終保持開放品格，具有跨越時(shí)代與地域的普遍性意義。正是馬克思主義這種不斷發(fā)展的、開放的、始終站在時(shí)代前沿的理論特質(zhì)，決定了其必然內(nèi)含中國化時(shí)代化的馬克思主義這一理論邏輯，其理論原則能夠與中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其理論旨趣能夠與時(shí)代要求聯(lián)結(jié)統(tǒng)一。馬克思主義中國化時(shí)代化是馬克思主義行的內(nèi)在要求和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法不斷探索、回應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的新課題新挑戰(zhàn)提供了思維進(jìn)路。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義深刻改變了世界，也深刻改變了中國，中國也極大地豐富發(fā)展了馬克思主義。從這個(gè)意義上說，馬克思主義沒有辜負(fù)中國，中國化時(shí)代化的馬克思主義也沒有辜負(fù)馬克思主義。

中國化時(shí)代化的馬克思主義行，以順應(yīng)時(shí)代要求的本土化為實(shí)踐依托。馬克思主義在東方古國的土地上落地生根、開花結(jié)果、發(fā)展壯大，絕非偶然，關(guān)鍵在于解決了馬克思主義普遍真理如何運(yùn)用到中國這一具體實(shí)際的問題，即實(shí)現(xiàn)了中國化時(shí)代化。恩格斯曾指出：“我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！瘪R克思主義真理的這種普遍性與特殊性規(guī)律，決定了馬克思主義在中國的具體應(yīng)用必須以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，必須與中國的實(shí)際情況與民族文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)本土化。既然馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法，那么它就具備了與客觀實(shí)際相結(jié)合、能夠基于一國具體國情和具體實(shí)踐，以自身科學(xué)世界觀方法論去解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問題的天然優(yōu)勢。

十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，給中國共產(chǎn)黨人送來了“批判的武器”。我們黨將這一認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器運(yùn)用于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐中，緊密結(jié)合特定歷史階段的國情實(shí)際和社會(huì)條件，牢牢抓住社會(huì)主要矛盾和任務(wù)要求，用以指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。與此同時(shí)，我們黨堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，將在馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐過程中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化并上升為理性認(rèn)識(shí)，形成了一系列具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的創(chuàng)新理論成果。由此，馬克思主義在中國煥發(fā)出旺盛的活力，中國成為展示馬克思主義真理力量與實(shí)踐偉力的廣闊舞臺(tái)。實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯。從這個(gè)意義說，馬克思主義中國化時(shí)代化不僅應(yīng)當(dāng)、而且必然；中國化時(shí)代化的馬克思主義不僅行、而且必然行。

中國化時(shí)代化的馬克思主義，將在新時(shí)代新征程的實(shí)踐中不斷開辟新境界譜寫新篇章。黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！瘪R克思主義是在解決時(shí)代課題中不斷發(fā)展的科學(xué)體系，其在本質(zhì)上永遠(yuǎn)是當(dāng)代的。理論來源于實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。中國化時(shí)代化的馬克思主義始終在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，守馬克思主義基本原理之正，創(chuàng)當(dāng)代中國馬克思主義之新。盡管時(shí)代主題和時(shí)代任務(wù)幾經(jīng)變化，我們黨的創(chuàng)新理論卻始終體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。

黨的十八大以來，我國所處的歷史方位、國際國內(nèi)形勢及實(shí)踐要求發(fā)生深刻變化，如何用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論解決實(shí)踐問題，在回答時(shí)代之問和解決實(shí)踐問題的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，成為擺在我們黨面前的時(shí)代課題。面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，提出反映時(shí)代主題、順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的時(shí)代任務(wù)，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使馬克思主義在二十一世紀(jì)的中國綻放新的真理光芒。新時(shí)代新征程，我們黨肩負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命與中心任務(wù)，必將在新的偉大實(shí)踐中不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

（作者系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）基地特約研究員）