“駱越花山巖畫文化”在文創(chuàng)設計中的運用

李桂蘭 韋萍 潘杰安

【摘 要】花山巖畫的來源巖畫定位提供了藝術起源問題探討的重要對象和途徑，基于藝術發(fā)生學研究，及其“藝術前的藝術”理念花山巖畫不僅具有“前藝術”的性質特征，而且具有藝術發(fā)生過程中“前藝術”與藝術交叉、交界、交接的特殊性，是“前藝術”向藝術過渡的重要發(fā)生點，承上啟下地鏈接了駱越文化的發(fā)生和發(fā)展過程，形成了駱越先民發(fā)明精神的駱越文明形成，提供了藝術生成的基因和基礎，具有藝術發(fā)生學意義和其研究價值。該研究旨在通過將“駱越文化”的精髓融入現(xiàn)代高科技手段，將其包裝設計運用到文化創(chuàng)意產品中，進一步挖掘和展示內涵，促進提供應用價值，同時也構成一種傳承與傳承相結合、薪火相傳的民族文明傳統(tǒng)，這也是一種演繹古老文化、提升“駱越文化”活力和魅力的現(xiàn)代應用設計，打造本土文化創(chuàng)意產品精品，推動廣西與東盟各國的文化交流，傳遞積極向上的正能量，弘揚社會主義核心價值觀。

【關鍵詞】花山巖畫；文化傳統(tǒng)傳承；工藝品；文創(chuàng)設計

【中圖分類號】J205；TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）24—178—03

一、發(fā)展趨勢分析

現(xiàn)今，隨著我市廣西景區(qū)旅游業(yè)規(guī)劃的編制工作不斷穩(wěn)步向前縱深推進，來到花山旅游景區(qū)旅游觀光的海內外游客量也有取得了一次很大一個程度上的顯著增加，來訪參觀的海內外名家朋友也在越來越多，但是旅游總量規(guī)模上也還會相對增長不那么多。因此，為了進一步有效的提高接待游客量和收藏名家收藏的文物總量水平和旅游來往的次數(shù)，必須通過加大對外宣傳促銷力度，采用一些新興數(shù)字媒體技術方式進行對外宣傳，深度去挖掘花山巖畫的民族文化內涵，抓住一切機遇。民族文化傳統(tǒng)歷史文化的知識積淀是指作為對一個特定國家民族歷史發(fā)展共有歷史價值積累的傳統(tǒng)歷史精神記憶，是國家作為另一個傳統(tǒng)民族求得生存和得以持續(xù)傳承與發(fā)展保留下來文化的最后一項的重要思想物質基礎。因此，在深刻系統(tǒng)深入了解中華古代駱越文化原始形態(tài)內涵特點及其人類原始物質生存物質文化狀況快速變化中的演變規(guī)律基礎研究之上，處理如何協(xié)調統(tǒng)籌好古代文物發(fā)掘保護、傳承及利用過程與人類促進其可持續(xù)穩(wěn)定健康協(xié)調發(fā)展三者中存在的一個重大戰(zhàn)略關系，是目前中國文物當前和亟需引起學術界和共同關注研究與關注探討的這一重大課題。

二、研究的目的

花山巖畫原始巖畫提供藝術起源問題研究的重要對象和路徑基于藝術具有藝術發(fā)生過程中“前藝術”與藝術交叉、交界、交接的特殊性，是“前藝術”向藝術過渡的重要發(fā)生點承上啟下鏈接駱越文明發(fā)生發(fā)展歷程形成駱越文化構成系統(tǒng)體現(xiàn)駱越先民創(chuàng)造精神提供藝術生成及其形成的基因和基礎，具有藝術發(fā)生學及其研究意義。

優(yōu)秀的文創(chuàng)產品，既首先要具備有一個很好的產品實用性功能和良好用戶體驗，有很強的創(chuàng)造力和審美觀，又要有很深的文化底蘊。設計師也需要能夠通過創(chuàng)作豐富出自己作品本身蘊藏的內涵豐富設計學識，在通過跨界創(chuàng)作融合出創(chuàng)意產品文化元素之后，實現(xiàn)對產品本身設計藝術形式內涵的再創(chuàng)新，讓自己設計出來產品真正的變得與眾不同，這本身也就是文創(chuàng)類產品設計師真正體現(xiàn)的價值魅力。

三、研究的意義

花山巖畫的原始巖畫定位，提供了藝術起源問題研究的重要對象和路徑，基于藝術發(fā)生學研究的視角及其“藝術前的藝術”觀念花山巖畫不僅具有“前藝術”的性質特征，而且具有藝術發(fā)生過程中“前藝術”與藝術交叉、交界、交接的特殊性，是“前藝術”向藝術過渡的重要發(fā)生點，因此，花山巖畫在藝術起源問題的鏈接上啟動了駱越文明的發(fā)生與發(fā)展歷程，形成了駱越文化構成系統(tǒng)地反映了駱越先民的創(chuàng)造精神，為具有藝術發(fā)生學意義和研究價值的藝術生成提供了基因和基礎。

四、花山巖畫圖案的設計理念與方法

花山對巖畫圖案元素文化的深入研究，不僅單是針對其圖案內涵文化意蘊的直觀展示，更重要意義的應該是其體現(xiàn)在對藝術表現(xiàn)形式與社會美學價值層面的深刻挖掘探索上。文創(chuàng)產品瞄準以現(xiàn)代年輕人消費為主目標的高端消費階層人群，傳統(tǒng)產品雷同化的產品形態(tài)，無法直接吸引當代年輕文化消費階層群體消費者的強烈關注。在文創(chuàng)類產品的包裝設計制作上除了注重文化創(chuàng)意，應該是更加地注重對產品使用本身產生的用戶互動體驗，賦予消費者更多的使用本身的文化儀式感，這既會更加讓對產品本身的使用更加充滿一種樂趣，同時也是會更讓消費者可以與對產品使用本身的產生有著更多深層次的交流互動，甚至是更多的熱愛。

文創(chuàng)產品的設計創(chuàng)作的設計核心應當是創(chuàng)作產品的本身，而對于產品的本身形態(tài)的再設計更要同時注重于使用過程的實用性，攜帶方式的便捷性，因此我們在對文創(chuàng)產品造型的重新設計基礎上既必須要高度注重產品設計創(chuàng)新，又要特別注重產品文化藝術價值本身的充分挖掘，還要能夠在其實用性價值和使用便捷性基礎上努力尋求著三者價值之間合理的平衡點。

當今現(xiàn)代社會，人們往往對花山品牌形象建設的問題關注度已經越來越過高，花山品牌作為廣西的最后一張紅色歷史文化名片，設計師也可以借此機會通過其對花山產品文化設計內涵的再創(chuàng)意與創(chuàng)新，讓眾多消費者得以在深刻了解花山和全面感知花山歷史品牌文化特色的同時，也能購買到文創(chuàng)產品。

文創(chuàng)產品的創(chuàng)意設計，對象是產品自身，但滿足人們需要，構成感知和評估品牌才是最終的設計目標。好的創(chuàng)意能激起采購行為，促進產品銷量的提高，而品牌知名度的樹立也能提升消費者對產品的喜愛和信賴度，直接推動花山文化的傳承與發(fā)揚。

本次主題研究目的是探索運用花山巖畫元素與中國民族傳統(tǒng)元素的融合運用在文創(chuàng)產品造型設計研究中，中華民族由眾多民族共同組成，每一個民族都有著各具特征的傳統(tǒng)文明，均屬于文化的一分子。文創(chuàng)產品的設計理念中注重傳統(tǒng)的文明元素的運用。也同樣要十分注重民族特色產品設計與各差異民族文明產品的有機相融，體現(xiàn)出該產品代表民族特色的各自不同藝術文化特點。比如在一些大型現(xiàn)代少數(shù)民族服飾裝飾品造型設計工作中，可盡量將其民族特色圖案紋樣與青?；ㄉ降膸r畫符號融合到其中，提升民族群眾對產品的認同感。

五、研究結果分析

花山巖畫是此次研究中的重要對象，研究將花山巖畫應用到文創(chuàng)產品包裝設計中的方案，并探索在數(shù)字技術支持下加速花山巖畫文化藝術傳承的方案，為地區(qū)推廣花山巖畫這類非物質文化遺產、打造花山巖畫文創(chuàng)品牌提供思路和參考。要想將傳承非遺文化和傳播花山巖畫精神結合起來，將花山巖畫元素應用到相關文創(chuàng)產品包裝設計中，必須要有創(chuàng)新的設計理念，還要有現(xiàn)代化設計思維，有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習和發(fā)展的眼光。整體創(chuàng)意以廣西寧明左江流域花山巖畫景觀為基礎，相關產品包含了地方特色美食、文化性用品兩類。其中的食品包裝和文創(chuàng)包裝是設計的主要方向，結合這兩類文創(chuàng)產品包裝設計，研究花山巖畫的有效應用和設計思路。在相關文創(chuàng)產品包裝設計中，以花山巖畫中的蛙形人物形態(tài)動作的重新組合為切入點，將古代密集、熱鬧的古駱越人祭祀場景繪制出來，畫面的主色調以巖畫固有的紅色為主，或者是顏色相近的紅色。具體圖案設計上，體現(xiàn)以形繪神的原則，探索花山巖畫元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產品包裝設計中的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，基于非遺傳承理念，結合網絡媒體、數(shù)字化技術等應用來對其進行傳播，探索虛擬現(xiàn)實的花山巖畫傳承路徑，給游客以視覺的無限沖擊，以此來打造花山巖畫旅游品牌形象，吸引更多旅游愛好者，做好花山文化的推廣和傳承工作。本次設計中以“花山友禮”文創(chuàng)品牌為例，探究這類品牌產品包裝設計中的花山巖畫元素應用策略。

花山巖畫距今有著漫長的發(fā)展歷史，留給人們的只是一面壯觀的峭壁巖畫，帶來震撼的視覺效果。但是，這類巖畫是誰創(chuàng)作的，怎樣創(chuàng)作的，巖畫中的人物形態(tài)代表了什么，這些都是游客所好奇的。在新時代的文創(chuàng)產品設計中，要保護非遺文化，強化非遺文化傳承效果，可以借助現(xiàn)代數(shù)字技術來構建虛擬場景，打造三維動態(tài)的花山巖畫創(chuàng)作過程，展示3D巖畫效果，增強消費者的文化感知和體驗。這里需要設計者在設計中應用到虛擬仿真技術、3D技術等。

對此，需要把握以下幾點關鍵設計技術和步驟。

第一，數(shù)據(jù)采集。VR技術在文化古跡修繕中的運用，主要是通過在虛擬現(xiàn)實中運用模擬技術，收集相關數(shù)據(jù)，創(chuàng)建模擬場景，在此基礎上還可以打印3D模擬。改造文物遺址的場景，還可以還原部分文物，讓觀者充分感受文物和文化場景?？磥砘ㄉ綆r畫文創(chuàng)產品設計中使用VR技術需要收集相應的資料和信息數(shù)據(jù)。重點搜集以花山巖畫遺址為代表的文物、建筑結構、風貌、裝飾肌理等信息，將涉及的巖畫和文字作為VR復現(xiàn)的依據(jù)，為更全面地還原花山巖畫舊貌做準備。

第二，整合資源，實施技術開發(fā)。通過科技手段，整合開發(fā)花山巖畫文化遺址重要文化資源，深度保存花山巖畫歷史文化遺產、時代變遷和網絡空間，讓花山巖畫文化遺址充滿新文化氣息。在此過程中，要做好密保和數(shù)字檢索工作，深入挖掘花山巖畫文化遺址重要文化信息資源，整合輸送紙質、口述、有形和無形文化資源?；ㄉ綆r畫文化網是一個綜合性的文化信息集錦。例如，利用大數(shù)據(jù)技術對歷史文化山區(qū)進行功能研究，整合花山巖畫節(jié)歷史文化花山信息，挖掘整合相關文化資料和文化等數(shù)字資產。創(chuàng)新發(fā)展花山巖畫的重要借鑒和引領，為新時期花山巖畫歷史文化的傳承發(fā)展提供了強有力的歷史支撐，使相關民族特色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的傳承發(fā)展更加融合，體現(xiàn)新穎性和文化內涵。

第三，設置虛擬場景和框架。VR語言在3D建模中的應用是利用語言標簽構建逼真的環(huán)境，可以滿足復雜、大規(guī)模、精致場景構建的技術要求。在自定義虛擬廢墟場景構建中，首先使用3DMax建模軟件創(chuàng)建一個靜態(tài)虛擬場景，然后將其導入到VR編輯器中，通過動態(tài)效果設計和交互控制設置來構建虛擬場景。對此，需要系統(tǒng)優(yōu)化來解決傳輸問題。設計可以通過VR 中的細節(jié)級別進行優(yōu)化。創(chuàng)建具有視覺效果的相似模型，根據(jù)真實距離標注不同模型，避免對模型進行復雜和不必要的干預，加快模型構建并優(yōu)化設計流程。二是USE模式下的優(yōu)化。對于經常使用的對象，可以在第一次使用對象時設置名稱，避免重復使用，減少文件大小，提高場景創(chuàng)建速度。此外，復雜模型的簡單拼裝方式，可以用BOX/CONE等簡單模型簡化設計，節(jié)省網絡傳輸時間。也可以使用VRML壓縮工具對文件進行壓縮，去除場景結構中不需要的數(shù)據(jù)，降低系統(tǒng)負載。

第四，虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)的制作。3D模型的構建僅靠虛擬現(xiàn)實軟件是無法完成的，因此在開發(fā)特定平臺時，必須在文環(huán)3DMax建模軟件中實現(xiàn)相應的模型，并最終由軟件轉換為可接受的文件。在此階段，有關單元的大量信息連同動畫腳本被輸入到 VR 軟件中。其次，用戶界面的設計對于保證系統(tǒng)界面開發(fā)的交互性非常重要。有效的界面設計可以讓用戶快速了解相關軟件的功能和操作，更好地理解開發(fā)者的意圖。在構建虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)的界面時，應注意保證控制面板、按鈕、導航等信息模塊的可訪問性。然后做交互設計，通過交互設計，在產品界面和行為之間架起一座橋梁，讓產品和用戶連接起來，達到用戶的目的。通常默認系統(tǒng)已經具有用于交互功能的操作按鈕。系統(tǒng)的交互功能要適應不同節(jié)點用戶的不同反應。因此，很難用預定義的模式來實現(xiàn)，必須用更復雜的軟件代碼來處理。 JavaScript是 VRML 的通用腳本語言。此外，Java 小程序還可以用于處理某些需要通過網站傳輸數(shù)據(jù)的場景。最后，保存項目。系統(tǒng)開發(fā)完成后，需要及時保存，目前有兩種保存方式可以選擇，一種是保存成虛擬現(xiàn)實軟件可以讀取的文件格式，另一種是放下并保存。將整個 VR 場景文件另存為一個單獨的程序文件中。

六、結語

花山巖畫的原始巖畫方向為研究藝術起源提供了重要的對象和途徑。有“前藝術”，也有藝術，“前藝術”與藝術在創(chuàng)作過程中的交匯、相會、轉換的特殊性，是“前藝術”向藝術過渡的一個重要節(jié)點?；ㄉ綆r畫開啟了駱越文明的產生和發(fā)展，聯(lián)系著藝術的起源，發(fā)展過程形成了駱越文化的構成，系統(tǒng)地反映了駱越先民的創(chuàng)造精神，為后人提供了基因和基礎。具有藝術遺傳意義和研究價值的藝術。在文創(chuàng)產品包裝設計中，強調文化內涵應該是設計師在文創(chuàng)產品設計理念上大膽創(chuàng)新的前提。當前廣西本土文創(chuàng)產品設計呈現(xiàn)多方位發(fā)展和趨勢，市場日趨明朗。滔滔不絕的左江，巍峨的花山，精美絕倫的巖畫，是他藝術幾千年的歷史發(fā)展和沉淀，是我們民族藝術寶庫的文化精髓，也是我們深厚的民族底蘊。對地方歷史資源的深度整合和挖掘，融合各地珍稀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意，是整體增加地方文創(chuàng)產品豐富文化內涵，提升作品藝術價值的最重要環(huán)節(jié)，共同的審美價值和品味，以及在我市積極推廣廣西項目文化，最重要的工作是打造產品設計開發(fā)和目的地旅游商品市場的深度開發(fā)與合作?；ㄉ街袊鴰r畫技法傳統(tǒng)博大精深，今天我們要多繼承，多創(chuàng)新，讓我們古老的民族文化傳承更豐富，讓我們的民族文化更強大。目前，廣西與東盟國家的產品、文化交流促進交流，傳遞艱苦奮斗的正能量，是弘揚社會主義核心價值觀的實踐，對于地區(qū)的傳統(tǒng)非遺文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新有重要推動作用，對于地區(qū)旅游文化產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也有重要意義。

基金項目：本文系2020年度廣西城市職業(yè)大學校級一般科研項目；項目名稱：“駱越花山巖畫文化”在文創(chuàng)設計中的運用（項目編號：城職大科字〔2020〕59 號）。

作者簡介：李桂蘭（1994—），女，漢族，廣西梧州人，本科，助理工程師，研究方向為藝術設計、平面設計。