莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象分析

【摘 要】對(duì)莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的人物形象進(jìn)行分析，旨在深入探究每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，通過(guò)仔細(xì)閱讀劇本文本，分析莎士比亞對(duì)人物形象以及他們?cè)趯?duì)白中的言辭和表演的描寫(xiě)，來(lái)推斷人物的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)。研究人物形象對(duì)劇情發(fā)展的推動(dòng)和發(fā)展的影響，分析人物形象在跌宕起伏的劇情中不斷變化的豐富情感和矛盾心理。通過(guò)以上分析研究，可以更全面地理解和解讀《哈姆雷特》中的人物形象，深入探究莎士比亞在悲劇中所揭示的人性、道德和命運(yùn)的主題。

【關(guān)鍵詞】人物形象；文藝復(fù)興；性格探究；主題旨意

【中圖分類(lèi)號(hào)】I561.073 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）24—011—03

悲劇《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義。復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。劇中講述了丹麥王子哈姆雷特在父親去世后，發(fā)現(xiàn)其叔父克勞狄斯謀殺了自己的父親，篡奪了王位，并娶了自己的母親。哈姆雷特因此為父親向叔叔復(fù)仇?！豆防滋亍肥且徊亢w了眾多主題如愛(ài)情、背叛、復(fù)仇和死亡的悲劇作品。劇中復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇手法，值得我們深入分析和學(xué)習(xí)。

一、哈姆雷特的形象體現(xiàn)了對(duì)道德、真相和自我認(rèn)同的探索

劇中的主人公哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，衣食無(wú)憂的生活使得哈姆雷特成為一個(gè)單純善良的理想主義者，他認(rèn)為一切都是美好的，不知道世界的黑暗與險(xiǎn)惡。然而當(dāng)他父王死亡，母親又改嫁叔父，父親告訴他是叔父加害于父親。在理想和現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的痛苦與矛盾中，突如其來(lái)的變故他的人生觀發(fā)生了改變，性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。他認(rèn)清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與黑暗，最終決定奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)，他對(duì)生活開(kāi)始有了真正的思考“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”。

哈姆雷特是一個(gè)具有復(fù)雜性和深度的人物，他在劇中通過(guò)思想、行動(dòng)和情感的表現(xiàn)，展示了對(duì)道德、真相和自我認(rèn)同的深刻探索。首先，哈姆雷特對(duì)道德展開(kāi)了思考和探索。他對(duì)父親的死感到憤怒和悲傷，但是當(dāng)意識(shí)到復(fù)仇行動(dòng)的代價(jià)和后果時(shí)，他開(kāi)始猶豫，對(duì)這種復(fù)仇的道德性進(jìn)行了考量。他認(rèn)為復(fù)仇可能是錯(cuò)誤的，并對(duì)其道德合理性展開(kāi)了思考。此外，哈姆雷特關(guān)注他周?chē)宋锏牡赖缕焚|(zhì)，比如他對(duì)克勞狄斯和波洛尼厄斯的虛偽和欺騙感到憤怒。其次，哈姆雷特面對(duì)真相時(shí)也展開(kāi)了深刻的探索。他一直以來(lái)對(duì)父親的死感到痛苦和困惑，在得知克勞狄斯為此罪魁禍?zhǔn)字?，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到真相并展開(kāi)了行動(dòng)。然而，他也和不同的真相存在矛盾和沖突，例如他認(rèn)為克勞狄斯應(yīng)該受到懲罰，但卻猶豫不決，直到在經(jīng)過(guò)良心的譴責(zé)和對(duì)自己的決策負(fù)責(zé)，才開(kāi)使了復(fù)仇的行動(dòng)。

最后，哈姆雷特的形象也展現(xiàn)了自我認(rèn)同的探索。他對(duì)真實(shí)的自我和表演的自我之間的矛盾感到不安，因此在劇中假扮瘋子來(lái)掩蓋和揭示真相，同時(shí)也利用這種方式來(lái)探索和觀察周?chē)说男袨楹颓楦?。哈姆雷特是世界文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典性的形象。這種思想深度和多維人性也為該劇的探討提供了更為深刻和廣泛的思想。此外，哈姆雷特對(duì)道德、真相和自我認(rèn)同的探索也反映了莎士比亞對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人性的反思。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們開(kāi)始關(guān)注自我，強(qiáng)調(diào)理性思考的重要性，也對(duì)道德和真相有了更深的探討。哈姆雷特的形象體現(xiàn)了這種思潮，他通過(guò)自我反思和思想探索來(lái)尋找真相和道德的方向，同時(shí)也在實(shí)踐中經(jīng)歷了內(nèi)心的矛盾與掙扎。

哈姆雷特的形象還展示了人類(lèi)思想的多樣性和復(fù)雜性。他的決策和行動(dòng)并非是單一或直接的，而是經(jīng)過(guò)了深思熟慮和內(nèi)心掙扎的結(jié)果。這種復(fù)雜性也展示了對(duì)思想和情感的尊重和探索。在哈姆雷特的形象中，觀眾可以看到人們對(duì)理性和表面之外的世界的探索，這也讓該劇成為了能夠引起觀眾廣泛共鳴的人類(lèi)經(jīng)典之一。

總之，哈姆雷特這一人物形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思潮和文化背景。該劇深入展示了人性，呈現(xiàn)出了眾多復(fù)雜、多面和矛盾的思想和情感，使得該劇成為了文學(xué)史上舉足輕重的經(jīng)典之作。

二、克勞狄斯的形象呈現(xiàn)了悖謬、欺騙和道德敗壞的特點(diǎn)

克勞狄斯（Claudius）是哈姆雷特的叔父，也是殺害他父親的兇手。克勞狄斯是一個(gè)權(quán)力欲望強(qiáng)烈的人，他殘忍、狡猾，并試圖掩蓋自己的罪行。他的人物形象呈現(xiàn)了悖謬、欺騙和道德敗壞的特點(diǎn)，成為了整個(gè)劇情的主要反派角色。

克勞狄斯的欺騙特點(diǎn)體現(xiàn)在他對(duì)哈姆雷特和整個(gè)王室的欺騙上。他一開(kāi)始謀害了哈姆雷特的父親，之后又通過(guò)脅迫哈姆雷特的母親和掌控整個(gè)王室來(lái)達(dá)到維護(hù)自己的權(quán)力和地位的目的。在劇中，他對(duì)于真相和道德的忽視和扭曲使得他具有了極大的欺騙性和險(xiǎn)惡性。

克勞狄斯的道德敗壞特點(diǎn)也體現(xiàn)在他對(duì)自己行為的無(wú)恥和無(wú)信上。在哈姆雷特與奧菲利婭的愛(ài)情關(guān)系中，他采取了低賤卑鄙的手段，試圖通過(guò)這樣的方式來(lái)破壞哈姆雷特和奧菲利婭的感情。他對(duì)于兄長(zhǎng)的死和自己的罪行，沒(méi)有任何的懊悔和反思，而是采取了將罪行掩蓋的方式，希望繼續(xù)掌握權(quán)力和地位。克勞狄斯的形象也呈現(xiàn)了悖謬性和荒謬性。雖然他是哈姆雷特的親戚，但他卻采取了暴力和謀殺等骯臟手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這種行為是與他的身份地位和社會(huì)角色極不相符的?？藙诘宜沟男蜗笤趧≈畜w現(xiàn)了多種負(fù)面特點(diǎn)，成為了整個(gè)劇情的主要反派角色。他的欺騙、道德敗壞和荒謬性呈現(xiàn)了人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些陰暗面，同時(shí)也為整個(gè)劇情提供了更加豐富和深刻的思考[1]。

此外，克勞狄斯的形象也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的一些弊端和問(wèn)題。在莎士比亞的時(shí)代，人們對(duì)于權(quán)力和地位的追求常常導(dǎo)致道德和良心的淪喪，這在克勞狄斯的人物形象中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。他為了達(dá)到自己的目的不惜一切代價(jià)，包括背叛和殺害親人，這種行為是否值得貴族和精英階層借鑒，也引起了人們的深思。

同時(shí)，克勞狄斯的形象也與哈姆雷特的形象形成了鮮明的對(duì)比。哈姆雷特以其思考和真相探究的能力為特點(diǎn)，呈現(xiàn)出人性高尚和道德正確的一面。而克勞狄斯則呈現(xiàn)出了道德敗壞和險(xiǎn)惡性的一面。這種對(duì)比使得兩個(gè)形象更加突出，也為劇情和人性探討提供了更多的思考角度。

總之，克勞狄斯的形象呈現(xiàn)了悖謬、欺騙和道德敗壞的特點(diǎn)，成為了整個(gè)劇情的主要反派角色。在劇中，他所體現(xiàn)的一些人性缺陷和社會(huì)問(wèn)題，也引起了人們對(duì)于道德和人性的思考和探討。

三、奧菲莉婭是女性在封建社會(huì)束縛下的悲劇形象

奧菲莉婭（Ophelia）是哈姆雷特的戀人，也是波洛尼厄斯的女兒。她與哈姆雷特雙雙墜入愛(ài)河，但現(xiàn)實(shí)的種種阻力警告他們，政治地位使他們無(wú)望結(jié)合。作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計(jì)劃的一部分，她被他無(wú)情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯(cuò)亂，最終她溺水而亡。奧菲莉婭是莎士比亞筆下優(yōu)美絕倫的女性代表之一。她天生麗質(zhì)、溫柔純潔，她的形象描繪了女性在封建社會(huì)束縛下的悲劇。首先，奧菲莉婭作為一名女性，在劇中所扮演的角色受到封建社會(huì)的壓制和束縛。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，女性們的社會(huì)地位和自由相對(duì)較低，她們通常不能按照自己的興趣和個(gè)人意志自由選擇自己的生活方式。奧菲莉婭所處的環(huán)境、家庭和父親對(duì)她的教育，都體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的束縛與禁錮。其次，奧菲莉婭在劇中所經(jīng)歷的愛(ài)情悲劇，也與封建社會(huì)對(duì)女性的壓制和束縛有關(guān)。她愛(ài)上的哈姆雷特雖然是王子，但是卻并不被父親和王室視為合適的伴侶。奧菲莉婭在守禮和忠誠(chéng)的原則下，自己的感情得不到封建家長(zhǎng)制的認(rèn)可，最終導(dǎo)致了自己溺水而亡。此外，奧菲莉婭所體現(xiàn)的悲劇也揭示了人類(lèi)情感和社會(huì)情境之間的矛盾。她既希望得到封建家長(zhǎng)制的認(rèn)可和尊重，又想要追求自己的生活價(jià)值和幸福感。在這兩種不同的渴求之間，她產(chǎn)生了許多的焦慮和矛盾。她的自殺也象征著對(duì)社會(huì)對(duì)自己的生活逼迫和束縛的絕望和無(wú)力感[2]。

除了受封建社會(huì)束縛的悲劇性，奧菲莉婭的形象還展現(xiàn)出了女性在男權(quán)社會(huì)中的無(wú)助和被動(dòng)。封建社會(huì)中女性的地位較低，他們通常缺乏獨(dú)立思考和自主決策的能力。奧菲莉婭被迫遵從父親和哥哥的意愿，成為他們政治斗爭(zhēng)的工具，為他們的計(jì)劃服務(wù)，而無(wú)法追隨自己的內(nèi)心的意愿。

在劇中，奧菲莉婭受到父親波洛尼厄斯的指使，模仿愛(ài)情場(chǎng)景試探哈姆雷特，并被要求與哈姆雷特?cái)嘟^聯(lián)系。奧菲莉婭在這種命令與自己的感情之間陷入了困境，被迫違背自己的心愿。她試圖屈服于父親的壓力，順從社會(huì)對(duì)女性的期望和要求，但她的內(nèi)心卻備受煎熬。

此外，奧菲莉婭在劇中還承受了男性權(quán)力的壓迫和控制。她的哥哥拉耶提斯、父親波洛尼厄斯和克勞狄斯都試圖控制她的言行和情感，利用她對(duì)與王子的愛(ài)來(lái)便于他們謀取政治資本。奧菲莉婭變得被動(dòng)和無(wú)助，沒(méi)有能力決定自己的命運(yùn)。奧菲莉婭最終的悲劇命運(yùn)，包括她的精神崩潰和自殺，歸結(jié)于她在男權(quán)社會(huì)中的處境。她無(wú)法掙脫封建家長(zhǎng)制的束縛，無(wú)法擺脫親人和社會(huì)對(duì)她的掌控，最終導(dǎo)致了她的悲慘結(jié)局。奧菲莉婭的形象在《哈姆雷特》中反映了封建和男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和禁錮。她的悲劇不僅是個(gè)人的悲劇，也象征了整個(gè)女性群體在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的無(wú)助和被動(dòng)。奧菲莉婭的形象提醒我們反思性別不平等的問(wèn)題，以及女性在社會(huì)中爭(zhēng)取平等和自主的重要性。

奧菲莉婭的形象在《哈姆雷特》中呈現(xiàn)了女性在封建社會(huì)束縛下的悲劇形象。在劇中，她所遭受的愛(ài)情困境和自殺的悲劇，與封建社會(huì)對(duì)女性的壓制和束縛有關(guān)，也展現(xiàn)了人性與社會(huì)之間的矛盾和沖突。她的形象在文學(xué)史上具有一定的歷史價(jià)值和文化意義。

四、《哈姆雷特》所體現(xiàn)的莎士比亞悲劇中人性的多元與矛盾

莎士比亞的悲劇展現(xiàn)了人性的多元和矛盾。人們常常同時(shí)具備善良和邪惡、理性和情感、勇氣和恐懼等相互抵觸的特質(zhì)。比如，在《哈姆雷特》中，哈姆雷特不斷陷入對(duì)自己的思考和情感的糾結(jié)之中，表現(xiàn)出了人性中的復(fù)雜性。莎士比亞的悲劇中常常描繪命運(yùn)對(duì)人們的不可抗拒性和無(wú)情。人們往往無(wú)法掙脫命運(yùn)的束縛，即使他們努力追求幸福和成功，最終仍然可能陷入悲劇的境地。例如，在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情被家族仇恨所阻礙，最終導(dǎo)致了他們的悲劇結(jié)局。莎士比亞的悲劇追求道德和倫理的探討。人們常常在道德和利益之間作出艱難的選擇。在《麥克白》中，主人公麥克白面臨著權(quán)力的誘惑和道德的抉擇，最終選擇了采取不義的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的野心，而這導(dǎo)致了他的滅亡。

莎士比亞的悲劇中經(jīng)常探討自由意志與宿命之間的沖突。人們是否有能力和權(quán)力改變自己的命運(yùn)，或者一切都已經(jīng)注定無(wú)法逆轉(zhuǎn)？在《奧賽羅》中，奧賽羅相信他自己的妻子出軌的命運(yùn)是不可避免的，最終導(dǎo)致了他采取了極端的行動(dòng)。

在莎士比亞的悲劇作品時(shí)，愛(ài)與痛苦、欲望的毀滅力量、虛偽與社會(huì)的腐朽交叉其中，形成了一種立體的人物形象，這種人物形象又成為了一種飽滿的可感的力量，在《哈姆雷特》中如此，在《奧賽羅》中也是如此。愛(ài)是莎士比亞悲劇中常見(jiàn)的動(dòng)機(jī)和情感。角色們經(jīng)歷著愛(ài)情的喜悅、痛苦和矛盾。例如，在《奧賽羅》中，奧賽羅的愛(ài)情被背叛，導(dǎo)致了痛苦和混亂?！读_密歐與朱麗葉》中的兩位主角同樣經(jīng)歷了禁忌的愛(ài)與家族仇恨之間的痛苦。莎士比亞的悲劇揭示了人性中貪婪、野心和欲望的毀滅性。角色們往往被自己的欲望所驅(qū)使，追求權(quán)力、財(cái)富或自我實(shí)現(xiàn)，最終導(dǎo)致他們的悲劇結(jié)局。在《麥克白》中，麥克白的貪欲和野心使他背叛了朋友和國(guó)王，最終導(dǎo)致了他的毀滅。莎士比亞的悲劇中，角色們常常面對(duì)著虛偽和偽裝的現(xiàn)實(shí)。他們可能隱藏自己的真實(shí)意圖、真實(shí)感情或真實(shí)身份，以獲取權(quán)力或保護(hù)自己?！豆防滋亍分械慕巧?，尤其是克勞狄斯和波洛尼厄斯，經(jīng)常以虛偽的面具出現(xiàn)，最終導(dǎo)致了混亂和悲劇的發(fā)生。

莎士比亞的悲劇中也反映了社會(huì)的衰敗。角色們所處的社會(huì)往往充滿了謊言、背叛、權(quán)力斗爭(zhēng)和道德淪喪。這些現(xiàn)象導(dǎo)致了社會(huì)的分裂和個(gè)體的不幸?！豆防滋亍泛汀独顮柾酢分卸冀沂玖松鐣?huì)的腐朽和道德淪喪[3]。

這些主題共同構(gòu)成了莎士比亞悲劇的世界，使得他的作品在幾個(gè)世紀(jì)來(lái)一直深受人們喜愛(ài)和研究。莎士比亞通過(guò)這些主題展示了人性的復(fù)雜性，探索了道德和倫理問(wèn)題，并啟示了命運(yùn)的力量。他的作品持續(xù)地引發(fā)人們對(duì)人類(lèi)存在和行為的思考，也為我們提供了珍貴的智慧和洞察力。

五、結(jié)語(yǔ)

《哈姆雷特》的悲劇在揭示人性的復(fù)雜性、命運(yùn)的無(wú)情、道德的掙扎和自由意志與宿命的沖突等主題方面取得了重要成就。這些主題的探討使得他的悲劇作品充滿了智慧和深度，使讀者和觀眾能夠思考人類(lèi)存在的意義和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉源佳.《哈姆雷特》情感意象圖式的符號(hào)學(xué)分析[J].語(yǔ)言與符號(hào)，2022（2）.

[2]宋超洋.變異與嬗變：莎士比亞悲劇中國(guó)化改編初探——以《哈姆雷特》與《夜宴》為例[J].戲劇之家，2023（5）.

[3]陳恬.后戲劇劇場(chǎng)中的《哈姆雷特》[J].戲劇藝術(shù)，2022（5）.

作者簡(jiǎn)介：任娟（1983—），漢族，山西大同人，朔州師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)。