客家甲必丹領(lǐng)導(dǎo)下的巴生谷華人社會(huì)

文 煒

一、早期的巴生谷客家人群體

巴生谷(Lembah Klang)是馬來(lái)西亞馬來(lái)半島中部的一個(gè)河谷，包括了巴生河（Sungai Klang）,冷岳河（Sungai Langat）和雪蘭莪河（Sungai Selangor）流域。馬來(lái)西亞首都吉隆坡就位于這個(gè)河谷的中央位置。馬來(lái)西亞著名的港口巴生就位于這個(gè)河谷的西部，巴生河的入?？谔帯Ｒ园蜕鸀橹行牡难┨m莪州和吉隆坡聯(lián)邦直轄區(qū)合稱為雪隆地區(qū)（The Klang Valley），這里是馬來(lái)西亞的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

馬來(lái)西亞的首都吉隆坡坐落于巴生河和鵝嘜河（Sungai Gombak）的交匯處，在19世紀(jì)40年代，這一區(qū)域還是一片森林。在1844年，客家人從南邊的森美蘭州（Negeri Sembilan）往巴生河谷地帶遷移。[1]作為第一批抵達(dá)巴生谷的華人群體，客家人積極投身于錫礦開(kāi)采活動(dòng)中，并于1859年，在甲必丹邱秀的帶領(lǐng)下，從海邊的巴生區(qū)域移入吉隆坡地區(qū)，這是吉隆坡華人社會(huì)的起源。在1864年，來(lái)自惠州的客家人群體創(chuàng)立了雪蘭莪惠州會(huì)館，這是巴生谷區(qū)域第一個(gè)客家方言群會(huì)館。

巴生谷區(qū)域的客家人主要來(lái)自福建、廣東兩省的不同區(qū)域。包含嘉應(yīng)州五縣（長(zhǎng)樂(lè)（今五華），興寧，平遠(yuǎn)，鎮(zhèn)平（今蕉嶺）和程鄉(xiāng)（今梅縣）以及潮州府大埔豐順兩縣（今屬梅州市），河婆（今屬揭陽(yáng)市揭西縣）以及惠州府所屬十縣（包含今天惠州市，河源市全域，深圳市，東莞市的一部分以及廣州市增城區(qū)，韶關(guān)市新豐縣），肇慶府的赤溪縣（今廣東江門(mén)臺(tái)山市赤溪鎮(zhèn)），今屬福建省龍巖市，三明市的汀州府八縣（永定，長(zhǎng)汀，上杭，武平，連城，寧化，清流，明溪）。在這些客家人中，惠州客家和嘉應(yīng)州客家是其中最大的兩個(gè)群體。在1862-1873年，圍繞著雪蘭莪州的錫礦利益，以葉亞來(lái)為首的惠州客家人以及以張昌為首的嘉應(yīng)州客家人曾經(jīng)展開(kāi)兩次雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)，最終以葉亞來(lái)為首的惠州客家?guī)蛻?zhàn)勝了以張昌為首的嘉應(yīng)州幫，成為了吉隆坡華人社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)幫群。

二、華人甲必丹制度

華人甲必丹制度是馬來(lái)半島以及馬來(lái)群島(今天的馬來(lái)西亞，印度尼西亞等地)的一種華人內(nèi)部自治制度。在17世紀(jì)的荷屬東印度蘇門(mén)答臘島以及馬六甲（當(dāng)時(shí)屬于荷蘭的殖民地）等地開(kāi)始出現(xiàn)。在19世紀(jì)，這種制度盛行于英屬海峽殖民地（檳城，馬六甲和新加坡）以及馬來(lái)半島的其他地方。甲必丹（Kapitan Cina）由英國(guó)，荷蘭殖民地長(zhǎng)官直接任命（在荷屬東印度殖民地和英屬海峽殖民地）或者由英國(guó)駐當(dāng)?shù)氐膮⒄荆⊿ecretarial Office）與駐扎官（British Resident）推薦，再經(jīng)由當(dāng)?shù)氐鸟R來(lái)蘇丹形式任命（這種情況主要在馬來(lái)聯(lián)邦，The Federated Malay States,暨今天馬來(lái)西亞的雪蘭莪，森美蘭，霹靂和彭亨四個(gè)州）。[2]

甲必丹一旦獲得任命，一般無(wú)固定任期，可終身任職。其享有管轄華人內(nèi)部事務(wù)，包括行政事務(wù)，裁決華人內(nèi)部的司法層面糾紛以及管轄婦女兒童的權(quán)利。甲必丹一般有非常強(qiáng)的私會(huì)黨背景，例如森美蘭甲必丹盛明利和甲必丹葉亞來(lái)就是海山黨的領(lǐng)袖，而柔佛甲必丹黃亞福（臺(tái)山廣府人）是義興黨的領(lǐng)袖。在私會(huì)黨力量和當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者雙重力量加持下，華人甲必丹就自然而然地成為當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的威權(quán)領(lǐng)袖。

在1859-1902年間，巴生谷地區(qū)的華人社會(huì)經(jīng)歷了五任甲必丹的統(tǒng)治，這五任甲必丹都來(lái)源于客家?guī)腿骸?/p>

表11 巴生谷地區(qū)的甲必丹列表（1859-1902）

在上述的五任甲必丹中，葉亞來(lái)任期最久，影響也最大。葉亞來(lái)（1837-1885），清道光十七年（1837）生于廣東省惠州府歸善縣周田（今廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)秋長(zhǎng)街道周田村）。1854年到馬來(lái)西亞馬六甲投奔族叔葉伍，后因好賭被葉伍驅(qū)趕回國(guó)，他并未回國(guó)，而是到蘆骨（Lukut，當(dāng)時(shí)屬于雪蘭莪，現(xiàn)屬森美蘭州，是巴生谷地區(qū)南部的一個(gè)小城鎮(zhèn)）跟隨Sungai Ujong的惠州客家甲必丹盛明利。后來(lái)Sungai Ujong在860年發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，盛明利在內(nèi)戰(zhàn)中被敵人俘虜并殺害，葉亞來(lái)身負(fù)重傷，逃亡巴生。在1860-1862年，葉亞來(lái)蟄伏于巴生，并收攏海山黨盛明利的殘部。1862年，他在巴生重整旗鼓，并得到了當(dāng)時(shí)雪蘭莪第二任華人甲必丹，他的惠州同鄉(xiāng)劉壬光的賞識(shí)，成為了劉壬光的得力助手。在劉壬光的居中斡旋下，他與雪州攝政王東姑古?。═unku Kudin）結(jié)成政治同盟，在馬來(lái)王室的支持下，葉亞來(lái)通過(guò)兩次雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)，驅(qū)逐了以張昌為首的嘉應(yīng)州客家人勢(shì)力，從而成為了雪州華社的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，[4]在1868年，劉壬光因病去世，臨終前推薦葉亞來(lái)繼承甲必丹職位，得到了以東姑古丁為首的馬來(lái)王室的支持。葉亞來(lái)也與英國(guó)駐雪蘭莪駐扎官（The British Residents in Selangor）羅杰（John Pickergill Rodger）保持良好關(guān)系，因此獲得了餉碼和妓院這兩個(gè)的壟斷承包權(quán)。也因此得以低價(jià)購(gòu)入大片土地用于開(kāi)采錫礦。鑒于葉亞來(lái)的威望，英國(guó)殖民者直到他去世后，才通過(guò)設(shè)立華民護(hù)衛(wèi)司（The Chinese Protectorate）來(lái)分割甲必丹的司法權(quán)和保良局（Po Leong Kok）來(lái)分割甲必丹的婦幼事務(wù)管轄權(quán)。1873年，雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，葉亞來(lái)領(lǐng)導(dǎo)華人（主要是客家人）開(kāi)始了對(duì)吉隆坡和雪蘭莪地區(qū)的錫礦開(kāi)發(fā)，1882年，一場(chǎng)大火燒毀了吉隆坡市鎮(zhèn)的三分之二，葉亞來(lái)又領(lǐng)導(dǎo)了吉隆坡的重建工程。1885年葉亞來(lái)計(jì)劃返回中國(guó)，卻不幸患上熱病而猝然離世。[5]

在葉亞來(lái)時(shí)代，其通過(guò)兩次雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)，清除了以張昌為代表的的嘉應(yīng)州客家勢(shì)力，也收服了以廣府人和福建人為主體的義興群體。他開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)華人投入吉隆坡的建設(shè)中去，從1873年雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)后，葉亞來(lái)從濱海的巴生遷移到百?gòu)U待興的吉隆坡，大力發(fā)展錫礦工業(yè)以及農(nóng)作物加工。與此同時(shí)，吉隆坡的城市建設(shè)也如火如荼地進(jìn)行著。吉隆坡的唐人街——茨廠街（Jalan Petaling）就是因?yàn)槿~亞來(lái)在此開(kāi)辦的木薯加工廠而得名。在葉亞來(lái)的影響下，雪蘭莪州的馬來(lái)蘇丹和英國(guó)駐雪蘭莪參政司也從巴生遷到吉隆坡，在1882年，吉隆坡正式成為雪蘭莪州首府（這一情況持續(xù)到1973年吉隆坡升級(jí)為聯(lián)邦直轄區(qū)為止）。在1878年后，由于國(guó)際市場(chǎng)上的錫價(jià)大漲，葉亞來(lái)的財(cái)富資本急劇增加，他把積累的資本用于投資錫礦，同時(shí)通過(guò)餉碼承包權(quán)（Revenue Farming）和經(jīng)營(yíng)妓院等多種經(jīng)濟(jì)模式，葉亞來(lái)主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)巴生谷華人社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。也是在葉亞來(lái)時(shí)代，華人的甲必丹權(quán)利達(dá)到了頂峰。[6]

在甲必丹時(shí)代（1859-1902），來(lái)自不同地區(qū)的客家人紛紛建立起了自己區(qū)域的地緣會(huì)館，如表2所示。

表22 甲必丹時(shí)代巴生谷地區(qū)的客家會(huì)館（1859-1902）

在這些會(huì)館中，雪蘭莪惠州會(huì)館規(guī)模最大，雪蘭莪嘉應(yīng)會(huì)館次之，茶陽(yáng)會(huì)館和赤溪會(huì)館作為其中規(guī)模較小的縣域會(huì)館，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐拇壬剖聵I(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。例如赤溪公館創(chuàng)辦了馬來(lái)西亞最早的華人醫(yī)院——吉隆坡同善醫(yī)院，而茶陽(yáng)回春館作為會(huì)館，本身就具備了診所功能。

三、后葉亞來(lái)時(shí)代被弱化的客家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

由葉亞來(lái)主導(dǎo)的巴生谷華人幫權(quán)政治，在他去世之后起了重大變化。從某種程度上說(shuō)，葉亞來(lái)的去世，是巴生谷華人幫權(quán)政治的一個(gè)重要分水嶺，原本葉亞來(lái)“一統(tǒng)天下”的強(qiáng)人領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)變成幫權(quán)分立的模式。而顯赫一時(shí)的葉亞來(lái)家族，在其去世后，也逐步退出了華人社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層。幫權(quán)分立可以反映在葉亞來(lái)的繼承人問(wèn)題上，在1885年4月18日葉亞來(lái)去世后，客家?guī)腿和婆e葉亞石接任甲必丹。葉亞石（1839-1889），來(lái)自廣東惠州府永安縣（今河源市紫金縣）。葉亞石作為葉亞來(lái)的親密戰(zhàn)友，在雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)中做出了突出貢獻(xiàn)，因此，被推舉為甲必丹候選人。但是此舉遭到以趙煜為首的廣府幫群的強(qiáng)烈反彈。在葉亞來(lái)在世時(shí)，在幫權(quán)勢(shì)力上，客家?guī)驮谌藬?shù)上占優(yōu)勢(shì)，廣肇幫的人數(shù)居次，但是其勢(shì)力不可忽略，尤其是趙煜等出色領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)。不過(guò)由于早期以趙煜為代表的廣肇幫領(lǐng)導(dǎo)人群體都與葉亞來(lái)一起共事過(guò)，加上葉亞來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)受到肯定，因此，葉亞來(lái)雖然是客家?guī)偷念I(lǐng)袖，卻能夠得到廣肇幫的認(rèn)可。但是廣肇幫認(rèn)可的僅僅是葉亞來(lái)個(gè)人的威權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力，并不認(rèn)可惠州客家?guī)腿簩?duì)巴生谷華人社會(huì)的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)，因此葉亞來(lái)去世后，他們就開(kāi)始自立門(mén)戶，并參與對(duì)巴生谷地區(qū)華人社會(huì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的角逐。

趙煜（1842-1892），出生于廣東廣州府新寧縣龍溪（今廣東省江門(mén)市臺(tái)山市都斛鎮(zhèn)龍溪村），1858年來(lái)到南洋，初時(shí)在檳城落腳，隨后于1860年到蘆骨追隨葉亞來(lái)。趙煜早年與葉亞來(lái)合作，在商業(yè)上受到葉亞來(lái)的扶持。隨著他的二女兒嫁給葉亞來(lái)的長(zhǎng)子葉韓進(jìn)（當(dāng)時(shí)未成年），這一層親戚關(guān)系使他成為了葉亞來(lái)的遺產(chǎn)信托人。也使其成為躋身巴生谷地區(qū)華社領(lǐng)導(dǎo)人圈子的第一位非客家人。隨著19世紀(jì)八十年代，另外兩位廣府人領(lǐng)袖陸佑和陳秀蓮先后抵達(dá)吉隆坡，與趙煜合作。陸佑（1846-1917），出生于廣東肇慶府鶴山縣（今廣東省江門(mén)市鶴山市雅瑤鎮(zhèn)黃洞村），后成長(zhǎng)于鄰縣新會(huì)桐井（今江門(mén)市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)桐井村），于1858年抵達(dá)新加坡，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到柔佛豐盛港（Mersing），霹靂州的拿律（Larut），積累了巨額財(cái)富。后來(lái)受趙煜的邀請(qǐng)來(lái)到吉隆坡。陳秀蓮（1842-1927），出生于廣東廣州府番禺縣長(zhǎng)湴村（今廣州市天河區(qū)龍洞街道長(zhǎng)湴社區(qū)），早年在霹靂州拿律開(kāi)采錫礦，1882年應(yīng)趙煜之邀，抵達(dá)吉隆坡，并于安邦路開(kāi)辦美利鐵廠。[7]

這三位廣府人領(lǐng)袖聯(lián)合成立了雪蘭莪廣肇會(huì)館。這一會(huì)館自創(chuàng)立起至1937年長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)作為巴生谷地區(qū)唯一的廣府人會(huì)館，其具有很強(qiáng)的凝聚力，并對(duì)客家人的華社領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提出了巨大的挑戰(zhàn)。在這次甲必丹之爭(zhēng)中，基于華人方言群結(jié)構(gòu)及行政工作上的考量，英國(guó)駐扎官羅杰和馬來(lái)蘇丹阿都沙末（Sultan Abdul Samad）為分化華社，在1885年7月30日任命葉亞石接任華人甲必丹的同時(shí)，任命趙煜為僑長(zhǎng)（Chinese Magistrate）。[8]僑長(zhǎng)這一新設(shè)立的職務(wù)與甲必丹出現(xiàn)部分功能重疊，例如都可以對(duì)華人社會(huì)的糾紛起裁決的權(quán)利。這一任命顯然削弱了甲必丹對(duì)華人社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1888年，吉隆坡華民護(hù)衛(wèi)司的成立，是英國(guó)殖民統(tǒng)治者開(kāi)始直接管轄華人事務(wù)的開(kāi)始。1890年保良局的成立，由英國(guó)人開(kāi)始管轄華人婦女和兒童的福利事務(wù)，甲必丹的權(quán)力被極大地削弱了。

四、末任甲必丹之爭(zhēng)，仙四師爺廟管理權(quán)的易主與廣東義山的成立

1889年，葉亞石在擔(dān)任甲必丹職務(wù)四年后溘然長(zhǎng)逝，甲必丹位置出缺。這一次身為僑長(zhǎng)的廣府人趙煜再次站到前臺(tái)，力圖繼任甲必丹。葉亞石的接班者，如果論資歷，確實(shí)應(yīng)該輪到廣肇幫領(lǐng)袖趙煜，但是以當(dāng)時(shí)的華人人口結(jié)構(gòu)來(lái)看，客家?guī)腿哉純?yōu)勢(shì)。而葉亞石之子葉隆興年紀(jì)尚幼，葉亞來(lái)的長(zhǎng)子葉韓進(jìn)剛剛成年，獲得來(lái)自福建幫、潮州幫的支持，但卻沒(méi)有得到其本身所在的惠州客家?guī)偷闹С?，反而是?lái)自赤溪的客家人領(lǐng)袖葉觀盛獲得了包括惠州客家人乃至馬來(lái)人和印度人的支持，從而參與競(jìng)選甲必丹。由于當(dāng)時(shí)客家人依然在巴生谷地區(qū)占比超過(guò)半數(shù)，英殖民者考慮到客家人的情緒，決定任命赤溪葉觀盛為甲必丹。葉觀盛雖然是赤溪人，但是赤溪屬于肇慶府，地理區(qū)域?qū)儆趶V府人的范疇，且赤溪作為客家方言島，四面被廣府人區(qū)域環(huán)繞，因而以葉觀盛為代表赤溪人多通曉廣府話，而且葉觀盛本身因?yàn)榈鼐夑P(guān)系的原因，也是廣肇會(huì)館早期的理事之一，因而他當(dāng)選甲必丹可為廣府和客家兩幫人所接受，而實(shí)現(xiàn)了廣客兩幫的暫時(shí)妥協(xié)。葉觀盛在當(dāng)選甲必丹后，還在惠州幫的支持下，從葉韓進(jìn)手中奪取了惠州會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。[9]

從葉觀盛當(dāng)選甲必丹可以看出，當(dāng)時(shí)他無(wú)疑已經(jīng)躋身客家?guī)偷闹鲗?dǎo)人物，同時(shí)也奠下了其出任巴生谷華社領(lǐng)袖的基礎(chǔ)。從另一個(gè)角度來(lái)看，一個(gè)原本以惠州人為主的客家?guī)?，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻落入赤溪人手中，不僅凸顯出惠州人在巴生谷幫權(quán)勢(shì)力的衰減，也代表著客家?guī)蛢?nèi)部幫權(quán)政治勢(shì)力的交替。至于葉觀盛出任惠州會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)，似乎也反映出當(dāng)時(shí)惠州幫的成員缺乏向葉亞來(lái)和葉亞石這樣的領(lǐng)袖才能及人格魅力，同時(shí)又希望保住惠州人，甚至是客家人在巴生谷區(qū)域的利益，最終接受了籍貫屬于赤溪的葉觀盛，即一個(gè)不同籍貫（惠州）卻同是一個(gè)客家?guī)腿旱念I(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)惠州會(huì)館。

當(dāng)然，免不了會(huì)帶來(lái)一些裂痕。為了維護(hù)客家?guī)偷膱F(tuán)結(jié)與和諧，葉觀盛也希望早日與葉韓進(jìn)及其他葉亞來(lái)家族的和解。因此葉觀盛于1892年也積極參與建立吉隆坡葉氏宗祠葉觀盛似乎了解到這一場(chǎng)客家?guī)蛢?nèi)部的角力，希望用同宗血緣紐帶化解地緣分歧。葉觀盛此舉，不僅僅是要妥善照顧葉氏宗親，也是為了籍此拉進(jìn)與葉韓進(jìn)之間的關(guān)系，誠(chéng)如葉氏宗祠的成立就包含了調(diào)停紛爭(zhēng)的宗旨在內(nèi)。因此，葉觀盛與葉韓進(jìn)雖非同一籍貫，確實(shí)同一姓氏的客家人，無(wú)疑是希望通過(guò)血緣宗親的關(guān)系，籍而釋放出善意的一種表現(xiàn)。[10]就當(dāng)時(shí)的吉隆坡幫權(quán)政治而言，由赤溪客家人出任甲必丹，固然可以為客家人維護(hù)他們?cè)诎蜕鹊貐^(qū)的政治經(jīng)濟(jì)利益，但是有一個(gè)事實(shí)不可忽略，因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，葉觀盛同時(shí)也兼任廣肇幫的領(lǐng)袖。所以，葉觀盛的上任對(duì)于廣肇幫在巴生谷地區(qū)的崛起，也同樣扮演著關(guān)鍵的角色，葉觀盛也通過(guò)自身的努力，讓廣肇幫的發(fā)展掀開(kāi)了新的一頁(yè)。其中，最明顯的表現(xiàn)就是廣肇會(huì)館和關(guān)帝廟的地位和功能獲得逐步的提升，甚至取代了惠州會(huì)館及仙四師爺廟，進(jìn)而成為巴生谷當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)幫權(quán)政治的權(quán)力中心。而在葉亞來(lái)和葉亞石時(shí)代，華人幫權(quán)政治的權(quán)力中心，無(wú)疑是惠州會(huì)館和仙四師爺廟。

1890年英國(guó)人設(shè)立了雪蘭莪州議會(huì)（The Selangor State Council），而兩位華人代表趙煜和陳秀蓮是廣府人。在1892年，趙煜去世后，由另一個(gè)廣府人陸佑遞補(bǔ)了這一個(gè)席位?？图壹妆氐と~觀盛被排除在外，也在一定程度上說(shuō)明了客家群體并不是英國(guó)殖民者管理華社的首要合作對(duì)象。而在1892年，吉隆坡潔凈局（Kuala Lumpur Sanitary Board）成立，該局在二戰(zhàn)前長(zhǎng)期扮演吉隆坡市議會(huì)的角色額，而在這一各組織里的華人代表，除了潮州人朱嘉炳外，也是清一色的廣府人）。在華民護(hù)衛(wèi)司，保良局，雪蘭莪州議會(huì)和吉隆坡潔凈局等部門(mén)相繼成立后，到了十九世紀(jì)九十年代中期，華人甲必丹的權(quán)力就被侵蝕得所剩無(wú)幾了。在這一時(shí)期，甲必丹職位被英殖民政府雪蘭莪參政司（Selangor Secretarial Office）納入殖民政府體系[11]。華人甲必丹在這一體系中，作為殖民政府的下級(jí)官吏，主要職務(wù)變?yōu)閭鬟_(dá)命令，維持社會(huì)秩序，征收稅務(wù)、解決華人內(nèi)部糾紛等，在司法和民事之間的問(wèn)題保留一定權(quán)力，包括有權(quán)處理一些刑罰較輕的民事案件。[12]其所能掌握的刑罰權(quán)利有限，其權(quán)威性也受到僑長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。

雖然在19世紀(jì)90年代，華人甲必丹已經(jīng)納入殖民政府的官僚體系，但是英國(guó)殖民政府對(duì)甲必丹履行職責(zé)并不提供財(cái)力及人力保證。這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)甲必丹的弱點(diǎn)，在這種情況下，甲必丹為了擁有維護(hù)法律與秩序的能力，早期是需要依賴秘密會(huì)社來(lái)輔助，況且在1899年之前的秘密會(huì)社是英國(guó)殖民政府所容忍的，甲必丹與他們有牽連也不會(huì)受到任何約束。

在英國(guó)殖民政府沒(méi)有提供人力，財(cái)力的情況下，葉觀盛必須依靠他在秘密會(huì)社的力量來(lái)執(zhí)行其職務(wù)。但是，在1899年，秘密會(huì)社開(kāi)始遭到查禁，其功能不如從前。而且華人社會(huì)也逐漸穩(wěn)定，秘密會(huì)社存在的價(jià)值也薄弱。在20世紀(jì)初，當(dāng)巴生谷華人社會(huì)步入平穩(wěn)狀態(tài)后，有暴力色彩的秘密會(huì)社-私會(huì)黨也就沒(méi)有存在的必要。葉觀盛因?yàn)榕c私會(huì)黨的聯(lián)系緊密，也就逐漸失去了英國(guó)殖民者的信任。[14]

吉隆坡仙四師爺廟是1864年成立，為紀(jì)念在Sungai Ujong內(nèi)戰(zhàn)中犧牲的客家甲必丹仙師爺盛明利以及雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)中犧牲的四師爺葉四。這一個(gè)廟宇是客家人在地信仰的一個(gè)代表。但是在19世紀(jì)九十年代開(kāi)始，該廟出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)，甲必丹葉觀盛不得不尋求廣府領(lǐng)袖陸佑和陳秀蓮的經(jīng)濟(jì)援助。當(dāng)時(shí)葉觀盛的新就記商號(hào)經(jīng)營(yíng)不善，不得不向廣府商人陸佑借款，先后達(dá)數(shù)百萬(wàn)叻幣之巨。與客家領(lǐng)袖葉觀盛在商業(yè)上出現(xiàn)危機(jī)，債臺(tái)高筑不同，這一時(shí)期廣府商人陸佑在錫礦業(yè)、航運(yùn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和金融業(yè)都取得了巨大的成就，一躍成為了英屬馬來(lái)亞的華人首富。在經(jīng)濟(jì)上此消彼長(zhǎng)，廣府人在華人社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)逐漸超過(guò)了客家人。在葉觀盛于1902年1月去世后，仙四師爺廟因?yàn)樵谪?cái)政上難以為繼，不得不尋求廣府人領(lǐng)袖的幫助。陳秀蓮倡導(dǎo)成立了仙四師爺廟財(cái)產(chǎn)信托管理會(huì)，并自任主席。[15]至此，這座巴生谷客家人信仰核心的廟宇被廣府人所控制，直到二戰(zhàn)后才改變。

吉隆坡開(kāi)埠之初，地廣人稀，僑胞不幸逝世，草草成殮，隨處埋葬，那時(shí)候還沒(méi)有創(chuàng)立“義山”或“公冢 ”，以供埋葬。當(dāng)時(shí)在毫無(wú)選擇的情況下，僑胞都會(huì)把逝世者遺骸埋葬在目前惹蘭漢都亞附近國(guó)家體育館及半山芭監(jiān)獄原址一帶地區(qū)，變成荒冢累累，跟鄉(xiāng)團(tuán)有關(guān)系或其親屬尚在者，在三四年開(kāi)棺執(zhí)骨，火化後骨灰置甕，寄回中國(guó)重葬，入土為安；那些無(wú)親無(wú)戚者，客死異鄉(xiāng)，白骨長(zhǎng)埋斯地。由于荒冢、孤墳乏人管理，歷經(jīng)雨打日曬，牛羊踐踏，野狗扒挖，有的棺木暴露，有的金甕破損，斑斑白骨，散露荒崗野草間，不忍卒睹。客家領(lǐng)袖葉亞石，葉觀盛，張運(yùn)喜與廣府人領(lǐng)袖趙煜、陸佑等日擊此情此景，頓生惻隱之心，為了一勞永逸處理僑胞善后殯葬事宜，遂發(fā)起成立吉隆坡廣東義山，并著手向殖民地政府申請(qǐng)?jiān)岬兀?jīng)過(guò)多年的奔波及籌劃，終于獲得政府首肯，于1895 年正式憲報(bào)公布，撥給吉隆坡Jalan Dewan Bahasa一塊215英畝地段給義山作葬地，直至1902年，另?yè)艿?8英畝，使吉隆坡廣東義山葬地增至263英畝。

廣東義山雖然獲得政府批準(zhǔn)一塊葬地，但成立初期，經(jīng)費(fèi)短絀，開(kāi)山、筑路、建廟、建亭等工程，需籌募一筆巨大的費(fèi)用，義山管理層，四出奔走募捐，獲得各方熱烈的響應(yīng)。由于廣東義山服務(wù)范圍是跨方言群的，因此獲得廣肇會(huì)館獻(xiàn)捐4000元、海南會(huì)館1000元、潮州八邑會(huì)館600 元、惠州會(huì)館480元、赤溪公館280元，捐款數(shù)目不算多，但在義山管理的精心策劃，撙節(jié)支出下，在1895年完成了建造福德祠與道路的計(jì)劃，并開(kāi)始啟用葬地，以解決僑胞葬殯之需求。[16]廣東義山的成立是客家人在公共社會(huì)福利事業(yè)領(lǐng)域跨方言群合作的里程碑。

五、后甲必丹時(shí)代客家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的衰落

甲必丹葉觀盛于1902年1月17日去世，為了防止甲必丹職位落入廣府人之手，客家人和福建人聯(lián)名推舉葉亞來(lái)之子葉韓進(jìn)繼任甲必丹，然而這一推舉遭到英國(guó)殖民者的拒絕。英國(guó)統(tǒng)治者在20世紀(jì)初，已經(jīng)在巴生谷地區(qū)建立了穩(wěn)固的殖民統(tǒng)治，他們已經(jīng)直接干預(yù)華人社會(huì)的內(nèi)部事務(wù)，而且華人社會(huì)的述求可通過(guò)華人代表在雪蘭莪州議會(huì)上反映，因此他們認(rèn)為甲必丹制度已經(jīng)沒(méi)有存在的必要，在1902年2月18日，甲必丹制度被正式廢除。[17]

甲必丹制度的廢除，也昭示著巴生谷地區(qū)客家人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的衰落?？图胰祟I(lǐng)導(dǎo)權(quán)衰落的原因有以下幾個(gè)方面：

（一）客家人的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要限制在錫礦和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)成分較單一，難以跟上當(dāng)?shù)貢r(shí)代的發(fā)展。

（二）客家人領(lǐng)袖出現(xiàn)年齡斷層，在葉觀盛后，長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間里，巴生谷地區(qū)的客家社群再未出現(xiàn)過(guò)一位強(qiáng)有力的領(lǐng)袖。

（三）英國(guó)殖民者更傾向于跟廣府人合作，因?yàn)閺V府人在英國(guó)的另一殖民地香港已經(jīng)被驗(yàn)證了其具備成為英國(guó)殖民統(tǒng)治者“以華制華”戰(zhàn)略的配合者角色。

（四）廣府商人勢(shì)力的崛起挑戰(zhàn)了客家人的領(lǐng)導(dǎo)地位。

在1904年，鑒于華人社會(huì)內(nèi)部需要一個(gè)新的組織紐帶，巴生谷地區(qū)的廣府商人陸佑聯(lián)合其他富商，發(fā)起成立了雪蘭莪中華總商會(huì)（Chinese Chamber of Commerce,今天的隆雪中總）。中華總商會(huì)的成立標(biāo)志著巴生谷地區(qū)華社由甲必丹的威權(quán)模式向商業(yè)資本領(lǐng)導(dǎo)模式的轉(zhuǎn)型。而陸佑，憑借其巨大的影響力，成為了該會(huì)的首任會(huì)長(zhǎng)。雪蘭莪中華總商會(huì)自1904年3月20日成立其至1930年，先后被廣府商人陸佑，陳秀蓮，辛百卉，陸秋杰和陸秋泰兄弟把持，直到1930年領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才轉(zhuǎn)入福建領(lǐng)袖劉良顏之手。[18]

六、客家人幫群對(duì)巴生谷華人社會(huì)的貢獻(xiàn)

客家人在巴生谷區(qū)域的開(kāi)發(fā)中扮演了重要的角色，他們不僅僅是最早大批到這里開(kāi)發(fā)的幫群，而且客家人在1859-1902年間實(shí)現(xiàn)了對(duì)甲必丹職位的壟斷。英國(guó)史學(xué)家J.M.Gullick認(rèn)為，從雪蘭莪內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，葉亞來(lái)已經(jīng)成為了巴生谷地區(qū)事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)人。

葉亞來(lái)把吉隆坡地區(qū)從茅屋（Rumah Attap）區(qū),擴(kuò)建到400多家店屋，這些主要?dú)w功于葉亞來(lái)及其帶領(lǐng)的惠州客家人群體所做出的的努力。其實(shí)在1873年后，吉隆坡在內(nèi)戰(zhàn)的摧殘下，已經(jīng)變成廢墟。很多人包括馬來(lái)攝政王東姑古丁都勸葉亞來(lái)放棄吉隆坡，遷移到其他更好的區(qū)域。葉亞來(lái)及其惠州幫群堅(jiān)持留守，克服了困難，完成了吉隆坡的重建工作。

在重建期間，葉亞來(lái)不僅從附近的蘆骨，芙蓉（Seremban）等地，更從廣東惠州，嘉應(yīng)州等地招募了幾千名華工，以幫助其在巴生谷以吉隆坡為中心的區(qū)域從事錫礦開(kāi)發(fā)和農(nóng)產(chǎn)品加工廠工作。由此可見(jiàn)，從開(kāi)發(fā)礦場(chǎng)，市政道路建設(shè)，到恢復(fù)生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)等，葉亞來(lái)都扮演了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要角色。葉亞來(lái)的努力，無(wú)形中帶動(dòng)了吉隆坡華人人口的增長(zhǎng)，同時(shí)一個(gè)以客家?guī)腿簽橹鞯娜A人社會(huì)儼然成形。

客家人在19世紀(jì)末期巴生谷華社的形成時(shí)期，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?？图胰思妆氐さ耐?quán)領(lǐng)導(dǎo)模式對(duì)巴生谷華人社會(huì)的形塑起到至關(guān)重要的作用。盡管后期，隨著客家人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的衰退，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不斷收到廣府人的挑戰(zhàn)和英國(guó)殖民統(tǒng)治者的打壓，最終被瓦解，但是客家人群體作為巴生谷華社的重要組成部分在當(dāng)?shù)芈涞厣⒃诙?zhàn)后重新崛起，參與領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立前后的馬來(lái)亞華人社會(huì)。

注釋：

1.資料來(lái)源：吉隆坡仙四師爺廟編.吉隆坡仙四師爺廟慶祝一百二十五周年紀(jì)念特刊[M].1989:5-9.

2.吳華.新馬華族會(huì)館史略[M].新加坡:長(zhǎng)青印務(wù)社,1979:51,67-69.