創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋在道德與法治學(xué)科中的運(yùn)用

【摘要】人需要終身學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人的精神建設(shè)的要求，因此，教師在為社會(huì)培養(yǎng)人才時(shí)，也應(yīng)分析和貫徹這一理念。而小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)作為提升學(xué)生思想精神的重要途徑，更要增強(qiáng)生活性、實(shí)踐性，逐層遞進(jìn)。螺旋化學(xué)習(xí)的理念與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋理念不謀而合，教師要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略等方面讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在活動(dòng)中發(fā)展，從而使學(xué)生的道德價(jià)值觀和判斷力得到提升。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；創(chuàng)造性；螺旋化

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)丹凌（1977—），女，江蘇省蘇州市吳中區(qū)碧波實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

《終身幼兒園》中提出，幼兒園的教育方式是未來(lái)非常理想的教育方式。幼兒園中有很多創(chuàng)造性探尋與表達(dá)的機(jī)會(huì)，這里慷慨、耐心和理解的文化為幼兒們提供了發(fā)展創(chuàng)造力的最佳文化環(huán)境。因此，雷斯尼克提出終身幼兒園理念，認(rèn)為只是“讓幼兒園合乎幼兒園的方式”是不夠的，還需再前進(jìn)些，要讓整個(gè)教育階段的學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)都像在幼兒園里那樣。一言以蔽之，終身學(xué)習(xí)要“幼兒園化”。雷斯尼克還提出了“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋”，即通過(guò)不同的思考和學(xué)習(xí)反饋方式形成一個(gè)學(xué)習(xí)螺旋，是所有學(xué)習(xí)者應(yīng)該保持和踐行的［1］。在道德與法治教學(xué)中，教師也需要遵循創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋理念，逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、為什么“學(xué)”：教學(xué)目標(biāo)的螺旋化

教學(xué)工作方針是實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的目的和切入點(diǎn)。在策劃和開展一項(xiàng)活動(dòng)前，要把活動(dòng)方向搞清楚。學(xué)生通過(guò)一定發(fā)展階段的教育，形成了一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，積累了一些生活經(jīng)歷，具備了一定的能力。道德與法治課程是在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的課程。

比如，在一年級(jí)“讓我自己來(lái)整理”一課的教學(xué)中，本課的要點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生整理自己物品的好習(xí)慣，提高學(xué)生的自理能力。教師出示兒童房間照片，展示整理前后的對(duì)比照片，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己身邊的學(xué)習(xí)“小伙伴”，體會(huì)自己的事情自己做的成就感。教學(xué)的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，體現(xiàn)學(xué)生的需要，才能取得一舉兩得的效果。

在二年級(jí)“我能行”一課的教學(xué)中，本課的主題與學(xué)生的實(shí)際生活密切相關(guān)，教師將主題升華為讓學(xué)生樹立自信、積極、樂(lè)觀的態(tài)度，敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)。教師讓學(xué)生思考在學(xué)校開展運(yùn)動(dòng)會(huì)、讀書節(jié)時(shí)自己能否積極參加，在班級(jí)開展各種活動(dòng)與比賽時(shí)自己能否遵守規(guī)則，在午餐管理、值日生工作、值周班長(zhǎng)工作、課代表等工作中自己是如何參與并在其中發(fā)揮作用的，取得了理想的教學(xué)效果。

在四年級(jí)“生活離不開他們”一課的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)為讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的意義，認(rèn)識(shí)到我們的生活處處離不開他人的勞動(dòng)付出。教師先展示學(xué)生一天的生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到從早上上學(xué)到下午放學(xué)回家的過(guò)程中有很多勞動(dòng)者參與，如保安、公交車駕駛員、早餐店老板、學(xué)校老師、飯?zhí)脧N師等。接著，教師提出問(wèn)題“我們能不能離開各行各業(yè)的勞動(dòng)者呢？”，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，模擬快遞員的工作，走出教室，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送快遞。真實(shí)的體驗(yàn)激發(fā)了學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生內(nèi)化尊重勞動(dòng)者的思想，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

從培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，讓學(xué)生完成力所能及的事情；到讓學(xué)生了解自己的能力，樹立勞動(dòng)的信心；再到讓學(xué)生感受勞動(dòng)者的辛勞，提高學(xué)生的道德認(rèn)同感；教學(xué)螺旋向前，圍繞著“我要做，他要做”的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，逐漸讓學(xué)生樹立起勞動(dòng)意識(shí)和對(duì)勞動(dòng)者能力的尊重。

二、“學(xué)”什么：教學(xué)內(nèi)容的螺旋化

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。”［2］因此，教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的需求。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況設(shè)計(jì)螺旋化的教學(xué)內(nèi)容，選用對(duì)他們而言更為典型的切入點(diǎn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

例如，一年級(jí)“別傷著自己”一課旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)家庭生活中的安全問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生基本的自我保護(hù)意識(shí)。在使用剪刀這一環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生：“誰(shuí)能遞一把剪刀給我？”有的學(xué)生就興沖沖跑上來(lái)，手握剪刀的把手，直直地向教師走來(lái)。這時(shí)，教師讓學(xué)生觀察：“這名同學(xué)這樣拿剪刀對(duì)不對(duì)？”在學(xué)生回答后，教師做了示范，告訴學(xué)生拿剪刀時(shí)要握拳包住尖頭并對(duì)著自己，這樣才不會(huì)誤傷他人。這一小小的細(xì)節(jié)讓低年級(jí)學(xué)生真切地感受到家庭中的危險(xiǎn)因素，從而學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

三年級(jí)“安全記心上”一課的內(nèi)容從家庭拓展到社會(huì)，需要學(xué)生了解交通規(guī)則、游泳注意事項(xiàng)、火災(zāi)隱患、生活安全常識(shí)和技術(shù)，遵守規(guī)則，防范事故發(fā)生，知道遇到危險(xiǎn)情況時(shí)如何處理。教師在教學(xué)時(shí)以“‘119’的警示”為切入點(diǎn)，從知識(shí)大比拼、眼力大比拼和實(shí)踐大比拼三個(gè)方面開展教學(xué)。在知識(shí)大比拼環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻了解火災(zāi)時(shí)的火焰燃燒情況、易燃易爆因素和引起火災(zāi)的原因。在眼力大比拼環(huán)節(jié)，教師著重讓學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)，尋找有哪些安全風(fēng)險(xiǎn)隱患，眼腦并用，提高學(xué)生的反應(yīng)力和敏捷性，解決教學(xué)難點(diǎn)。最后，在實(shí)踐大比拼環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分組進(jìn)行逃生演練，要求其中兩組進(jìn)行逃生演練時(shí)，另外兩組觀察，指出存在的問(wèn)題。

在上述教學(xué)案例中，教學(xué)內(nèi)容逐層深入，教師先讓學(xué)生了解在家庭中要注意什么，哪些物品是危險(xiǎn)的，該怎么防范，接著拓展學(xué)習(xí)范圍，讓學(xué)生了解如何更好地保護(hù)自己，火災(zāi)隱患如何排查，遇上火災(zāi)如何自救，喚醒學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。在這一過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)嘗試，循序漸進(jìn)，增強(qiáng)安全意識(shí)，不再麻痹大意，從而樹立生命安全觀，認(rèn)識(shí)到生命的可貴。

三、怎樣“學(xué)”：教學(xué)策略的螺旋化

隨著道德與法治課程的全面推進(jìn)，教學(xué)的各方面都日趨多樣化，對(duì)此，教師不僅要考慮教學(xué)內(nèi)容的豐富與拓展，還要豐富教學(xué)方法。要想真正推出能夠作用于學(xué)生的適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，教師應(yīng)從突出學(xué)生的主體地位出發(fā)，將自己的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和觀察者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)其更樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，并運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而為學(xué)生的發(fā)展提供充分的空間和適宜的機(jī)會(huì)。正如陶行知先生所說(shuō)，好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)［3］。因此，教師要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，而不是機(jī)械地灌輸知識(shí)，尤其是在道德與法治教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的自主判斷能力。在具體教學(xué)策略的實(shí)施中，教師要從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)出發(fā)，以豐富多彩的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)爆發(fā)力。

（一）游戲策略

由于小學(xué)生具有好奇、好動(dòng)、好模仿、喜歡游戲的特點(diǎn)，因此，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，教師要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深度把握。根據(jù)學(xué)生在不同階段的喜好特點(diǎn)，教師在教學(xué)低年級(jí)學(xué)生時(shí)，可選擇游戲的方式開展教學(xué)。

例如，在二年級(jí)“健康游戲我常玩”一課中，游戲更是貫穿始終。需要注意的是，要想發(fā)揮游戲的本質(zhì)作用，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，讓學(xué)生經(jīng)歷從想象到創(chuàng)造，再到游戲，分享，反思，最終回歸想象的過(guò)程，使其在游戲中有所收獲。通過(guò)課前觀察，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生游戲后不歡而散，這其實(shí)是因?yàn)榻處煕](méi)有確定好游戲規(guī)則，導(dǎo)致學(xué)生與同伴發(fā)生矛盾。基于以上調(diào)查，筆者設(shè)計(jì)了團(tuán)體游戲、體育游戲、智力游戲，分別從體驗(yàn)合作、掌握技巧、開發(fā)智力等不同角度培養(yǎng)學(xué)生的能力。課堂開始，筆者拿出事先準(zhǔn)備好的地圖和通行證，開展“大風(fēng)吹”“背擠球”“七巧板”游戲。在這一過(guò)程中，筆者沒(méi)有干涉學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生思考自己有沒(méi)有不開心的時(shí)候，從而讓學(xué)生通過(guò)探究交流得出，要想游戲玩得開心，就必須遵守一定的規(guī)則。接著，筆者組織學(xué)生進(jìn)行規(guī)則的制訂。由于學(xué)生有了親身體驗(yàn)，因而制訂的規(guī)則更加合理，更有利于游戲的開展。制訂的規(guī)則是基于學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，而不是教師的告知，這更好地體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)，在開展游戲前，教師可以用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)游戲過(guò)程、目的進(jìn)行想象，以保證游戲順利進(jìn)行；在游戲結(jié)束后，教師要積極組織學(xué)生進(jìn)行游戲經(jīng)驗(yàn)和感受的分享，從而促使學(xué)生對(duì)游戲收獲進(jìn)行整理與反思。只有遵循這樣的過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋才能得到有效推動(dòng)。

小學(xué)道德與法治課教學(xué)著重個(gè)體的參與性，讓學(xué)生飾演某個(gè)特定的人物，其余學(xué)生做觀察員的做法在高年級(jí)的道德與法治課堂中較為常用，也較具適用性。在教學(xué)歷史相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的興致，提升教學(xué)效果，教師可以運(yùn)用演歷史劇的方式，讓學(xué)生扮演不同的歷史角色，感受不同歷史人物的內(nèi)心活動(dòng)，從而加深對(duì)歷史人物和事件的感受和理解。對(duì)此，筆者在“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯币徽n中模擬甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。筆者事先播放了一段錄像，反映戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。然后筆者抽選四名學(xué)生上臺(tái)表演，讓其余學(xué)生做場(chǎng)內(nèi)評(píng)議員。模擬表演十分成功，學(xué)生們投入各自的角色中，將鄧世昌的愛(ài)國(guó)精神表現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾的評(píng)議既恰當(dāng)又具說(shuō)服力。通過(guò)表演，學(xué)生們興致高漲，同時(shí)明確了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，當(dāng)問(wèn)及學(xué)生的內(nèi)心感受時(shí)，學(xué)生回答：“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，強(qiáng)國(guó)有我?！边@樣的教學(xué)不僅使學(xué)生了解了過(guò)去中國(guó)所面臨的境況，同時(shí)也明確了如今中華兒女的責(zé)任，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

教師開展游戲活動(dòng)能夠營(yíng)造輕松、有趣的學(xué)習(xí)氛圍，更好地發(fā)揮引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而更易達(dá)到教學(xué)目的。同時(shí)，學(xué)生在游戲互動(dòng)中加深了對(duì)游戲內(nèi)容的思考，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

（二）案例教學(xué)策略

高年級(jí)學(xué)生不僅具備一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)，而且具備一定的辯證思維能力，同時(shí)他們處于自我認(rèn)識(shí)形成的重要階段，因而需要教師進(jìn)行一定的引導(dǎo)。而案例教學(xué)法符合高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供獨(dú)立思考的空間，為其創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而且能夠營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)意愿，從而有效提升學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

以五年級(jí)“中華民族一家親”的教學(xué)為例，在初步認(rèn)識(shí)各民族的概況后，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步了解各民族的特色，教師利用網(wǎng)絡(luò)搜集案例，并通過(guò)各種互動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更為高效的學(xué)習(xí)。教師讓學(xué)生以小組為單位對(duì)案例進(jìn)行全面剖析，以達(dá)到集思廣益的效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)案例的多角度解讀。基于此，學(xué)生更投入地開展研究性學(xué)習(xí)，在思考分析中形成認(rèn)知，體會(huì)民族文化習(xí)俗的魅力，了解各民族的文化習(xí)俗，在各類場(chǎng)景如禮儀、服裝、美食、民居中感受各民族的特色。案例的描述令學(xué)生仿佛置身其中，進(jìn)一步提升了案例學(xué)習(xí)的實(shí)效，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也解決了教學(xué)難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

教無(wú)定法，學(xué)有多法。教師要充分考慮學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于不同年齡段的學(xué)生，即便是運(yùn)用同樣的策略也要對(duì)其進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化。同一內(nèi)容中可以有多種教學(xué)策略的體現(xiàn)，同時(shí)，相同的教學(xué)策略也可用于不同的內(nèi)容中，教師要遵循創(chuàng)造性學(xué)習(xí)螺旋理念，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］方明.陶行知名篇精選［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2006.