隴東（崇信）民歌的傳承與發(fā)展探析

□張 軻

隴東（崇信）民歌廣泛流傳于崇信大地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)特色鮮明，曲目種類多樣，有小調(diào)類、勞動(dòng)號(hào)子類、秧歌類、山歌類等，是崇信勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種重要民間音樂形式，口耳相傳，延續(xù)至今。隨著時(shí)代的變遷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，隴東（崇信）民歌的曲目?jī)?nèi)容及表演形式也發(fā)生了巨大變化，隴東（崇信）民歌和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目一樣面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、隴東（崇信）民歌產(chǎn)生的地理、歷史淵源

崇信縣位于甘肅省平?jīng)鍪袞|部，東靠涇川、靈臺(tái)兩縣，西與華亭市接壤，北連平?jīng)鍪?，南與陜西省隴縣毗鄰。地處黃土高原丘陵溝壑區(qū)，位于黃河上游。崇信地處北緯35°，屬暖溫帶半干旱大陸性氣候，年平均氣溫10.7℃，四季分明，氣候宜人。獨(dú)特的地域環(huán)境孕育出了燦爛的歷史文化，仰韶、齊家文化遺址眾多，周朝時(shí)為芮鞫鮮原，發(fā)展農(nóng)耕文化，影響深遠(yuǎn)；唐貞元四年(公元788 年)，隴右節(jié)度使武康郡王李元諒筑崇信城，取“尊崇誠(chéng)信”之意，崇信之名始見于史冊(cè)；建縣于北宋建隆四年（公元963 年），距今已有1000 多年的歷史。世代生活在這片土地上的人們，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成了古樸純正，特色鮮明的民俗文化。其中最具代表性的隴東（崇信）民歌這一藝術(shù)形式，寄托著崇信勞動(dòng)人民的思想、感情、意志、訴求，口耳相傳，延續(xù)至今，已有千余年的歷史。

二、隴東（崇信）民歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式

“隴東（崇信）民歌”俗稱“山歌子”“打山歌”“唱曲”“對(duì)歌”，是崇信當(dāng)?shù)刈顬榱餍械囊环N山歌小調(diào)。隴東（崇信）民歌曲調(diào)優(yōu)美，分為小調(diào)、秧歌、山歌、勞動(dòng)號(hào)子等，唱腔委婉，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而纏綿悱惻，一腔一調(diào)全是發(fā)自內(nèi)心，不事雕琢，情真意切。歌詞精彩，內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，方言運(yùn)用得當(dāng)，口語(yǔ)特點(diǎn)突出，有的訴說生活艱辛，有的反映人生命運(yùn)，有的描述勞動(dòng)場(chǎng)景，有的敘述歷史故事，有的詠唱男女愛情，有的針砭時(shí)弊。如歌曲《一天把你望到黑》中“想你想你實(shí)想你，想得我眼淚長(zhǎng)淌呢，想得我腸子擰繩呢，想得我肝花搖鈴呢”，《菜籽花兒》中“賢妹今年十七八，好像陽(yáng)山菜籽花；賢妹今年十八了，身材不大看起好”等唱詞，內(nèi)容幽默詼諧，樸實(shí)無華。表現(xiàn)形式多樣，有獨(dú)唱、重唱、合唱等，或自問自答，前后呼應(yīng)，一氣呵成；或男女輪唱，連接自然，氣韻貫通；或一人起頭，眾人和之，極富生活情趣；或男女對(duì)唱，一問一答。如歌曲《十對(duì)花》中“我說我的一哎喲，誰(shuí)來對(duì)我一呀哈，什么籽開花在水呀里”唱詞優(yōu)美、耐人尋味。演唱環(huán)境廣闊，不受環(huán)境空間影響。如山歌類曲目《天上的白云如馬跑》《賢妹打錘為小哥》《吆牛曲》，勞動(dòng)號(hào)子類《打夯歌》《日頭爺出來慢悠悠》等能夠緩解疲勞，寄托希望。隴東（崇信）民歌不僅限于田間地頭，還在農(nóng)村社火廟會(huì)、紅白喜事中廣泛傳唱，如《鬧元宵》《割麥子》《珍珠倒卷簾》《老爺挑袍》《八仙過?！贰缎±C荷包》等，隴東（崇信）民歌經(jīng)過上千年的發(fā)展演變，在曲調(diào)、歌詞、表演形式等方面吸收借鑒了西北地區(qū)民歌的特點(diǎn)，增加了笛子、二胡、梆子等伴奏樂器及服飾道具，并經(jīng)過人們編排包裝，逐漸搬上了演出舞臺(tái)。隴東（崇信）民歌已成為崇信當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘拿袼坠?jié)目之一，深受人們喜愛。

三、隴東（崇信）民歌現(xiàn)狀

（一）民歌保護(hù)成果

1984 年，時(shí)任崇信縣文化館館長(zhǎng)馬長(zhǎng)春收集整理，平?jīng)龅貐^(qū)群藝館業(yè)務(wù)館長(zhǎng)楊柳先生依調(diào)譜曲，編輯出版了《崇信民歌》一書，收錄民歌115 首。1986 年，賈存福演唱的《放羊》《賢妹打捶為小哥》和柳耀仁演唱的《臘花姐》三首民歌入選國(guó)家級(jí)民歌寶典《中國(guó)民歌集成·甘肅卷》。1987 年，劉瑞菊演唱的《賢妹打捶為小哥》榮獲甘肅省神劍文藝演唱比賽優(yōu)秀音樂獎(jiǎng)。2006 年5 月崇信民歌被平?jīng)鍪姓畬徟鸀椤暗谝慌屑?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。2008 年6 月，“隴東（崇信）民歌”被列入甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目。2015 年，崇信縣文化館整理出版了《崇信民歌（二）》，收錄民歌63 首。2022 年崇信縣文化館再次進(jìn)行挖掘整理，出版《汭水流韻：崇信民歌集》，共收錄民歌186 首，并制作成MV，隴東（崇信）民歌這一珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。近年來，隨著崇信縣全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作的推進(jìn)，隴東（崇信）民歌重新走進(jìn)人們的視野，成為一道豐盛的文化大餐，為景區(qū)景點(diǎn)增加了人文內(nèi)涵。隴東（崇信）民歌頻頻出現(xiàn)在各種旅游節(jié)會(huì)的演出舞臺(tái)和電視熒屏中，成為崇信文化的熱搜詞。

（二）繁榮表象下的危機(jī)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程逐漸加快，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等各種媒介迅速崛起，人們獲取信息的途徑呈現(xiàn)多元化。新的娛樂方式改變著我們每個(gè)人的生活，傳統(tǒng)民歌很難滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，文化空間的拓寬、多樣文化的滲透和撞擊使傳統(tǒng)民歌近乎窒息。特別是網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化使人們的生活習(xí)慣發(fā)生了巨大變化，娛樂方式多樣化使隴東（崇信）民歌傳承人越來越少。民歌傳承人或過世，或年事已高，記憶力衰退，大多數(shù)曲目很難完整演唱，年輕人不愿過多了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民歌，隴東（崇信）民歌在群眾心目中的認(rèn)知度日益下降，傳承鏈瀕臨斷裂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1982 年至2009年失傳的民歌小調(diào)有60 余種，失傳率達(dá)40%，保護(hù)工作迫在眉睫。

四、隴東（崇信）民歌重要價(jià)值

隴東（崇信）民歌是崇信人民創(chuàng)造出來的優(yōu)秀民間音樂藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，歷史悠久，具有頑強(qiáng)的生命力，對(duì)它進(jìn)行研究與保護(hù)，有重大的意義，它的價(jià)值有以下幾點(diǎn)：

（一）歷史文化價(jià)值

隴東（崇信）民歌傳唱千年，歷史悠久，見證了朝代更替、歲月變遷，傳承至今足以證明它的歷史文化價(jià)值的厚重。它以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，全面、真實(shí)地體現(xiàn)著崇信農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。隴東（崇信）民歌是我國(guó)民歌發(fā)展史的縮影，也是隴東文化發(fā)展的重要見證，隴東（崇信）民歌的發(fā)展史就是一部崇信農(nóng)耕史。歌曲內(nèi)容豐富，思想性極高，有的表現(xiàn)純潔堅(jiān)貞的愛情，有的反映歷史重大事件及人物故事，還有的講述生活哲理。唱詞動(dòng)聽，形式多樣，既有民間歌謠，又有先賢的詩(shī)作，是隴東文化的精華，也是研究古現(xiàn)代隴東文學(xué)史的重要依據(jù)。

（二）社會(huì)價(jià)值

1.隴東（崇信）民歌的社會(huì)調(diào)適功能

在生產(chǎn)生活中人們通過傳唱隴東（崇信）民歌傳遞最真實(shí)的情感訴求，起到相互交流、增進(jìn)友誼、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的作用。如贊美生活、歌唱友情為主的民歌，能使人們產(chǎn)生感情上的共鳴，具有調(diào)和的功效；堅(jiān)定有力的民歌多為一人領(lǐng)唱，眾人呼應(yīng)，能夠使人們產(chǎn)生凝聚力，讓人攜手奮進(jìn)，熱愛生活；纏綿悲壯的民歌則表達(dá)了人們心中的痛苦及哀思，能激起人們更大的生活信心，戰(zhàn)勝困難。如《昭君和番》的唱詞“正月里來是新年，昭君娘娘去和番。懷抱琵琶流通淚呀，放聲哭出了雁門關(guān)?！薄妒旅Α返某~“正月里來鑼鼓響，專業(yè)戶來計(jì)劃忙；多種經(jīng)營(yíng)來一起上，今年要比往年強(qiáng)?！庇纱丝梢?，隴東（崇信）民歌在社會(huì)生產(chǎn)生活中發(fā)揮著調(diào)適情感的作用。

2.民歌的社會(huì)交往功能

民歌不僅能夠傳播情感，交流思想，還能陶冶情操，教化民眾。崇信地區(qū)每逢重大節(jié)日慶典，都有隴東（崇信）民歌的表演，它本身就是崇信民俗的重要組成部分，因特有的地域文化特色深受群眾喜愛，在交流情感的同時(shí)能夠加深人際交往。純潔堅(jiān)貞的愛情，歲時(shí)節(jié)令的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，頗具哲理的諄諄教誨等，在潛移默化中規(guī)范了人們的思想行為，促進(jìn)了文明社會(huì)的發(fā)展。一曲曲優(yōu)美動(dòng)聽的隴東（崇信）民歌成為無形的人生教科書。

3.社會(huì)優(yōu)秀道德品質(zhì)傳遞功能

山歌一曲，唱出崇信淳樸民風(fēng)；野調(diào)千年，展現(xiàn)崇信文脈底蘊(yùn)。民間歌手即興創(chuàng)編、口頭流傳，體現(xiàn)勞動(dòng)人民的智慧，在寓教于樂中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，規(guī)范人們的道德行為，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量，營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣。如《勸小郎》中“正月里是新年，勸小郎你收了心；為人在世間，還要你撐門面。”《鴉片煙顯魂》中“正月里來是新年，清朝興起個(gè)鴉片煙，白天睡覺黑地理喧，分不開陰陽(yáng)顛倒咧；十月里冷寒天，吃煙的人好作難，清鼻眼淚打哈欠，腸腸肚肚不安然?！边@些歌謠都是勸人積極向上的，通過千百年的口傳心授，在無形中規(guī)范了人們的行事準(zhǔn)則和思想道德。

五、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民歌發(fā)展新格局

為了進(jìn)一步挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展好隴東（崇信）民歌，由縣委、縣政府統(tǒng)一管理，文化主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施了十年保護(hù)計(jì)劃。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)工作責(zé)任

一是建立民歌傳承保護(hù)新機(jī)制。成立以縣級(jí)文化館為主體的民歌保護(hù)中心，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心為分支的民歌傳習(xí)所，以村文化室為載體的民歌保護(hù)網(wǎng)點(diǎn)，形成縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)傳承保護(hù)體系。二是形成政府主導(dǎo)全民參與的保護(hù)傳承新模式。強(qiáng)化政府引導(dǎo)，鼓勵(lì)發(fā)展民歌演唱協(xié)會(huì)、民歌俱樂部等民間組織。三是加強(qiáng)主體責(zé)任落實(shí)和考核測(cè)評(píng)工作。將民歌傳承工作納入政府年度工作考核項(xiàng)，年初制訂計(jì)劃，年終形成考核評(píng)價(jià)機(jī)制。四是文化主管部門要做好項(xiàng)目申報(bào)晉級(jí)工作。責(zé)任單位要準(zhǔn)確把握政策導(dǎo)向，積極做好民歌項(xiàng)目的晉級(jí)申報(bào)工作，爭(zhēng)取國(guó)家、省級(jí)項(xiàng)目支持。五是縣級(jí)財(cái)政給予一定的經(jīng)費(fèi)保障。縣級(jí)財(cái)政每年將隴東（崇信）民歌的傳承保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，主要用于隴東（崇信）民歌的挖掘、傳承人培養(yǎng)、歌曲創(chuàng)新編排、項(xiàng)目申報(bào)等。六是建立傳承人獎(jiǎng)勵(lì)扶持機(jī)制。每年對(duì)民歌傳承人進(jìn)行年度考核，對(duì)傳承狀況良好、工作責(zé)任心強(qiáng)、表現(xiàn)突出的傳承人給予獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）開展形式多樣的民歌傳承工作

一是制訂十年民歌傳承保護(hù)計(jì)劃，細(xì)化責(zé)任分工，嚴(yán)格把控時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將隴東（崇信）民歌傳承保護(hù)措施落到實(shí)處。二是進(jìn)一步開展理論研究工作，從演唱曲目、民間樂器等方面進(jìn)行研究，把研究成果編撰成正規(guī)文本出版并長(zhǎng)期保存。三是定期開展隴東（崇信）民歌進(jìn)校園活動(dòng)，充分利用校園校本課程、興趣課、音樂課等，開展隴東（崇信）民歌傳承活動(dòng)。利用校園藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)平臺(tái)傳唱隴東（崇信）民歌，培養(yǎng)青少年對(duì)地方民歌的興趣愛好，激發(fā)民歌傳承熱情。四是鼓勵(lì)開展隴東（崇信）民歌培訓(xùn)班，培養(yǎng)新的民歌傳承人。五是加速隴東（崇信）民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，全力支持農(nóng)民業(yè)余演唱隊(duì)積極參與民俗傳統(tǒng)活動(dòng)，積極搭建民歌演唱的活動(dòng)平臺(tái)，廣泛開拓民歌演出市場(chǎng)。六是結(jié)合鄉(xiāng)村振興建設(shè)，在民俗村、鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)等地建立隴東（民歌）傳習(xí)所，鼓勵(lì)村民利用茶余飯后開展隴東（崇信）民歌傳承活動(dòng)，在豐富群眾精神文化生活的同時(shí)提升群眾人文素養(yǎng)，豐富景點(diǎn)文化內(nèi)涵，助推鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美好家園，形成全民參與的新熱潮。

（三）做好隴東（崇信）民歌的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及宣傳推介

一是大力發(fā)展民歌文化產(chǎn)業(yè)。研發(fā)隴東（崇信）民歌衍生的文化產(chǎn)品，如民俗服裝、飾品、MV 視頻、人物泥塑等。二是擴(kuò)大隴東（崇信）民歌的社會(huì)影響力。每年舉辦一屆隴東（崇信）民歌藝術(shù)節(jié)，將隴東（崇信）民歌打造成地方文化品牌。三是積極鼓勵(lì)隴東（崇信）民歌參加國(guó)家、省、市文化調(diào)演及宣傳推薦活動(dòng)。四是在當(dāng)?shù)馗髀糜尉包c(diǎn)開展民歌會(huì)等展演活動(dòng)。五是利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，制作音視頻作品，在各級(jí)電視臺(tái)、各大網(wǎng)站、自媒體平臺(tái)發(fā)布，擴(kuò)大隴東（崇信）民歌的社會(huì)影響力和品牌知名度。

隴東（崇信）民歌承載著崇信的歷史變遷和歲月更迭，是崇信勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是崇信非物質(zhì)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。挖掘、保護(hù)好這一珍貴的文化遺產(chǎn)，留住鄉(xiāng)愁記憶，傳承文化根脈，是文化工作者責(zé)無旁貸的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工作，需要全社會(huì)共同努力，建言獻(xiàn)策，為隴東（崇信）民歌的傳承和保護(hù)做出更大貢獻(xiàn)。