讓孩子遠(yuǎn)離“橡皮人效應(yīng)”，我們可以有所為

本刊編輯部

如何避免把孩子養(yǎng)成“橡皮人”？怎樣將陷入“橡皮人效應(yīng)”的孩子拉出來？這離不開每一位家長和教師的反思與努力，更需要全社會(huì)的思考與觀照，形成時(shí)代共識(shí)和社會(huì)合力。

家庭呵護(hù)

相信生命 接受真實(shí)的孩子 學(xué)會(huì)放手

《教育家》：您遇到過“橡皮人”孩子嗎？

宗春山：很多。曾有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)成癮的孩子來到我的咨詢室，像一攤泥一樣陷在沙發(fā)里，頭幾乎低到兩腿之間，渾身一點(diǎn)肌肉感都沒有，看著讓人心疼。其實(shí)這不是玩網(wǎng)絡(luò)游戲的結(jié)果，根源在家庭。他的父親是上門女婿，丈母娘看不上，還經(jīng)常數(shù)落他，一家人的感情關(guān)系高度緊張。按照薩提亞的家庭治療理論，家庭是一個(gè)系統(tǒng)，孩子是弱者，會(huì)承擔(dān)家庭所有的矛盾、沖突和痛苦。他是最后一個(gè)承擔(dān)者，沒有辦法往下轉(zhuǎn)移了，所以只能讓自己變得麻木。

《教育家》：在您看來，“橡皮人效應(yīng)”的實(shí)質(zhì)是什么？

宗春山：我們正在像流水線一樣，源源不斷地制造“橡皮人”，原因是什么？在當(dāng)今社會(huì)，要做真實(shí)的自我很難。一個(gè)生命不能做自己，需要成為別人眼中的自己，這是“橡皮人”的核心成因，而這與父母的教養(yǎng)息息相關(guān)。孩子從呱呱墜地到長大成人，必須依賴養(yǎng)育者，許多家長于是有一種錯(cuò)覺——有機(jī)會(huì)控制和塑造生命，按照自己的愿望和想法來規(guī)劃生命的成長。問題在于，作為養(yǎng)育者，是否對自己的生命觀、價(jià)值觀、世界觀有過反??？如果自己的生命都是不完整的，我們就會(huì)把眼前的生命變成私人擁有物?！跋鹌と恕钡姆N子從這里就種下了。

當(dāng)我們把自己的主張和計(jì)劃強(qiáng)加于孩子，就會(huì)抑制孩子生命的源動(dòng)力，壓制孩子的精神成長。生活中我們經(jīng)常能聽到這樣的評(píng)價(jià)——聽話就是好孩子、乖孩子，不聽話就不是好孩子，甚至是問題孩子。孩子不得不壓抑自己的真實(shí)想法和感受，否則就會(huì)與家長產(chǎn)生沖突。與家長沖突的代價(jià)是較大的，所以孩子們往往選擇妥協(xié)，而一個(gè)被封鎖住的生命，最終就會(huì)變得麻木。從這個(gè)角度看，在我接觸的案例中，那些敢跟家長拍桌子、瞪眼睛的孩子，他們還有內(nèi)在動(dòng)力。而所謂順從的好孩子是最令人擔(dān)心的，他們要么已經(jīng)放棄、繳械投降，要么成了一個(gè)“假我”。就像我們手上的繭子，經(jīng)常勞動(dòng)會(huì)磨出繭子，用來保護(hù)自己，讓身體感覺不到疼痛。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)做真實(shí)的自己會(huì)帶來壓制和傷害，于是就形成了一個(gè)“假我”，用來應(yīng)付外在的世界。其實(shí)它是一種保護(hù)層，孩子的內(nèi)心熾熱，但是他們沒有真實(shí)表達(dá)的渠道。

情況嚴(yán)重的“橡皮人”孩子可能為數(shù)不多，但我認(rèn)為“橡皮人效應(yīng)”是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，只不過呈現(xiàn)的方式有不同、表現(xiàn)的程度有輕重而已。

《教育家》：您認(rèn)為對待“橡皮人”孩子，家長應(yīng)該減少過度教育嗎？

宗春山：我們要相信兒童，相信生命是積極向上的。不是非得管著，孩子才能健康成長。我們要做的，是為孩子提供健康的生長環(huán)境，引導(dǎo)和激發(fā)生命向陽生長。而這，需要父母真的“蹲下來”，先審視自己，然后謙卑地對待生命。比如家長要孩子學(xué)習(xí)“孔融讓梨”的精神，讓4歲的孩子讓出自己喜歡的物品。說實(shí)在的，四五歲的孩子，有幾個(gè)真正想讓的？反正我見到的孩子，讓完都哭了。利他精神不是這樣培養(yǎng)的，這反而會(huì)導(dǎo)致孩子慢慢長出一個(gè)“假我”來。

《教育家》：在具體操作層面上家長如何干預(yù)？另外，如何防止自己的孩子陷入“橡皮人效應(yīng)”？

宗春山：剛才我們所談到的都是預(yù)防措施，只要深刻反省自己的教育價(jià)值觀，做到平等對待兒童，就能預(yù)防孩子成為“橡皮人”。也就是說，我們要接受真實(shí)的孩子，收起自負(fù)感和所謂的父母驕傲。不少父母常愛講一句話：“我吃過的鹽比你吃過的飯還多?！边@句話是非常傷人的，也失之偏頗。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)屬于過去，孩子屬于未來，不是所有“吃過的鹽”都能拿到現(xiàn)在“喂”給屬于未來的孩子。

此外，要接受孩子是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的事實(shí)，孩子的所作所為，并不都能讓父母滿意。這一點(diǎn)需要父母特別注意，不是說沒能令你滿意的就是錯(cuò)誤的。比如孩子想晚上學(xué)習(xí)，家長非得讓他早上學(xué)習(xí)。當(dāng)年我跟父親就因此起了沖突，我覺得晚上學(xué)習(xí)效率高，可他非讓我起個(gè)大早，我眼睛都睜不開，更別提看書學(xué)習(xí)了。我們要接受一個(gè)事實(shí)，并不是所有事情都要征得父母同意。父母不是不管，當(dāng)孩子觸碰了底線，一定要制止，但很多事情與底線和原則無關(guān)，只是一個(gè)方式問題、態(tài)度問題、角度問題，就無須強(qiáng)迫孩子和我們保持一致。

那些孩子已經(jīng)出現(xiàn)“橡皮人效應(yīng)”的家長，他們往往有這樣一種想法——我管還這樣，不管豈不更糟？殊不知，孩子出現(xiàn)“橡皮人效應(yīng)”，恰恰是過度“管”的結(jié)果，只有學(xué)會(huì)放手，他們的生命才能復(fù)蘇。家長需要跟自己的恐懼和焦慮和解，給孩子自由的空間，讓他去探索、體驗(yàn)甚至犯錯(cuò)。父母往后退，孩子有了成長空間，才能恢復(fù)活力，家長要做的是陪伴，做一個(gè)分享者，與孩子分享生命中的得失苦樂。

《教育家》：其實(shí)家長也很無奈，在教育環(huán)境的高壓下，他們不得不對孩子提出高要求，也很難做到不功利，該怎么辦？

宗春山：家長要保持淡定，如果家長都被“內(nèi)卷”進(jìn)去，隨波逐流，那么孩子的境況就會(huì)更糟糕。家長應(yīng)該作為第一道屏障，至少要當(dāng)一個(gè)過濾器，把無謂的焦慮擋下，把誤導(dǎo)性的信息攔截住，給孩子一個(gè)清朗的成長空間。家長們需要有這樣的定力，有自己的思考和判斷。

《教育家》：想讓孩子在未來社會(huì)活得幸福，又想讓他們健康快樂地成長，這是一個(gè)兩難的選擇嗎？

宗春山：每個(gè)人對幸福的理解不一樣。那些騎自行車去西藏的年輕人，他們圖什么呢？人是追求挑戰(zhàn)的生物，我們要給孩子們證明自己的機(jī)會(huì)。我接觸過一個(gè)初中生，成績一塌糊涂，平日愛看電影、電視，他想當(dāng)演員，所以他覺得學(xué)校里的學(xué)習(xí)沒用，然后他的母親就找到我做咨詢。他們一家生活在南方，父母做生意，所以我們一直在線上溝通，后來他們母子來到北京，這位母親對孩子說：你想當(dāng)演員，讓宗老師找一些演員跟你聊聊怎么樣？這個(gè)孩子眼睛立刻亮了起來。于是我約了一些大學(xué)生，有學(xué)導(dǎo)演的、學(xué)表演的、學(xué)相聲的，我又想擴(kuò)大一些范圍，還約了藝術(shù)學(xué)校的老師。這個(gè)孩子和這些人見了面聊完之后，突然跟他媽媽說：我知道我要做什么了，我要考央美。原來他從中央美術(shù)學(xué)院的老師那里得知學(xué)校有設(shè)計(jì)手辦的專業(yè)，一下子喚醒了他巨大的熱情。從北京回去后，他自己就制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，立志要考上理想的大學(xué)。

幸福不是簡單貼一個(gè)標(biāo)簽，只有考上北大清華才叫幸福？只有開上百萬豪車才叫幸福？只有住上別墅才叫幸福？不是這樣的。今天的孩子，他們看重什么、需要什么，需要我們主動(dòng)去了解。重要的是，幫助孩子找到屬于自己的位置，也就找到了屬于他自己的幸福。

教師引導(dǎo)

自我效能感? 優(yōu)化表達(dá)? 家校協(xié)作

《教育家》：您在教育實(shí)踐中是否遇到過類似“橡皮人”的學(xué)生？請舉例談?wù)勀侨绾我龑?dǎo)他們的，對他們產(chǎn)生了什么樣的影響。

鐘杰：我確實(shí)遇到過類似“橡皮人”的學(xué)生，那個(gè)男孩對什么都沒興趣，每天來到學(xué)校，不與同學(xué)交往，也不參與任何班級(jí)活動(dòng)，老師向他釋放善意，他感受不到，激勵(lì)手段也沒用。他每天來到教室，就趴在課桌上睡覺。我走過去，輕拍一下他的背，柔聲問：“是不是不舒服呀？”他抬起頭，一聲不吭，狠狠地看我一眼，似乎是不滿我打斷了他的美夢。期末評(píng)教，他給所有老師的評(píng)價(jià)都是“不合格”。我問他為何要這樣評(píng)價(jià)老師，我們每個(gè)老師的風(fēng)格都不一樣，認(rèn)知和行為都有差別，我承認(rèn)老師們的教育教學(xué)有待提升，但我想還不至于到“不合格”的程度，尤其是所有任課老師都“不合格”。我希望他指出具體的問題， 我才能給到老師們相應(yīng)的解釋。他沉默許久，蹦出一句話：“我嫌麻煩，所以就全部選D（不合格）?！蔽医又f：“那也不至于不合格啊。”他又沉默了一陣說：“我對所有老師都沒有好感?！蔽覇柕溃骸澳窃谶@個(gè)世界上，你對誰有好感呢？你的父母和妹妹嗎？”他沒說話，只是搖頭。

我走進(jìn)他的家庭了解情況，同他的父母進(jìn)行了交流。孩子的母親相當(dāng)強(qiáng)勢且急躁，交談中我基本說不上話，她先說了不少道理以及各種教育理念，隨后說到自己為孩子付出了很多，可孩子就是不爭氣、不懂事、懶惰、無能……各種否定評(píng)價(jià)紛至沓來。而當(dāng)時(shí)孩子父親表現(xiàn)出來的狀態(tài)是唯唯諾諾地附和妻子。據(jù)了解，雖然父親背地里很疼愛孩子，但從不教他怎么做。夫妻倆一個(gè)習(xí)慣性打壓，一個(gè)無所作為。他們希望孩子什么都會(huì)，但孩子難以滿足期待又找不到方向，結(jié)果反而什么都不會(huì)，也不想學(xué)了。

對于這樣的孩子，其實(shí)我也很無助，嘗試了很多方法但似乎怎么都焐不熱那顆冰冷的心。表揚(yáng)他，他屏蔽；激勵(lì)他，沒效果；對他示好，他無感，甚至覺得老師別有用心。他對身邊的人都是冷冷的，不會(huì)共情，也不會(huì)依戀。他每天按時(shí)到校，但什么都不做，放學(xué)就回家，不寫作業(yè)更不會(huì)看書，只是看看手機(jī)或睡覺，總是懶洋洋的狀態(tài)。后來，我得知他對電腦操作有些興趣，就請他給班上注冊了一個(gè)公眾號(hào)并負(fù)責(zé)運(yùn)營。他勉強(qiáng)答應(yīng)了，雖然還是比較拖拉，但也堅(jiān)持了一段時(shí)間。在這個(gè)過程中，我又看到了他的繪畫才能，建議家長支持他學(xué)習(xí)畫畫。周末他去機(jī)構(gòu)畫畫時(shí)，可以安靜地待一下午，能創(chuàng)作出不錯(cuò)的作品，于是繼續(xù)學(xué)習(xí)。初中畢業(yè)后，他利用繪畫這個(gè)特長，選擇去職校學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)。后來，我向職校的老師了解過他的近況，老師說他依然懶洋洋的，不過在學(xué)習(xí)專業(yè)時(shí)比較認(rèn)真。如果非得說我對他的影響，那就是給他樹立了一個(gè)意識(shí)：不管喜歡不喜歡，只要能做的、該做的事，都先去做著。人只有在行動(dòng)中才能逐漸找到適合自己的、喜歡做的事，并開始尋找人生的意義。

《教育家》：您認(rèn)為孩子們?yōu)槭裁磿?huì)呈現(xiàn)出“橡皮人”狀態(tài)？

鐘杰：在我看來，所謂的“橡皮人”學(xué)生基本上對學(xué)習(xí)喪失興趣，對人際交往也不熱情，甚至出現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙、人際關(guān)系障礙。從教多年，我遇到的并不算多?？偟膩砜?，孩子陷入“橡皮人”狀態(tài)主要有兩方面原因。

一是不合理的教養(yǎng)方式。比如有些父母長期打壓、否定孩子的各種行為，很少傳遞正向鼓勵(lì)，不對孩子進(jìn)行引導(dǎo)性的教育，導(dǎo)致孩子的自我效能感逐漸降低，喪失向上的動(dòng)力。比如前面提到的男孩，他覺得無論怎樣努力都無法獲得認(rèn)同，索性將自己蜷縮起來，不再對外界作出反應(yīng)。又比如父母自己處于低自尊狀態(tài)，對自己和子女都沒有明確要求，抱著得過且過的態(tài)度，過一天算一天，孩子在這種態(tài)度影響下也會(huì)對很多事無所謂，不去尋找自己的人生意義。

二是有待優(yōu)化的表達(dá)方式。我覺得孩子們這種無聲的叛逆狀態(tài)，很多時(shí)候是被成年人錯(cuò)誤的表達(dá)刺激出來的。在年齡尚小時(shí)，他們會(huì)服從師長“權(quán)威”，但進(jìn)入青春期，隨著自我意識(shí)的覺醒，孩子們開始形成自己的價(jià)值判斷，渴望得到成人的重視與尊重，而不會(huì)一味“服從”成人的管教。如果這個(gè)時(shí)期師長的表達(dá)多為打壓、諷刺或否定性的，那很容易引起他們的反感，加劇類似“橡皮人”效應(yīng)等叛逆行為的產(chǎn)生。學(xué)校中，老師有義務(wù)糾正孩子們的錯(cuò)誤行為，但需要做到的是態(tài)度堅(jiān)決、表達(dá)正面，傳遞出對他們的期待與關(guān)愛。比如在孩子作出某些不正確的行為時(shí)，我不會(huì)說，你這是錯(cuò)誤的，你必須給我改正。而是轉(zhuǎn)換表達(dá)方式，說道：“我建議你下次采用……方式來行動(dòng)，這樣效果會(huì)更好?！焙⒆觽儠?huì)發(fā)現(xiàn)，老師沒有看不起我，她愿意傾聽，還給我指明了努力的方向。這會(huì)拉近孩子與老師間的距離，他們會(huì)樂意與老師交流，想要表現(xiàn)得更好而不是放棄自己。

《教育家》：從學(xué)校角度來看，老師可以采取哪些措施，避免孩子陷入“橡皮人效應(yīng)”？

鐘杰：教育要幫助孩子們成為更好的自己，而不是成為我們想要的樣子。老師首先要保持平和、包容的心態(tài)，不要急于改變孩子，而是讓他們感受到被關(guān)愛、被重視，使他們自己擁有戰(zhàn)勝困難的信心、勇氣，提升其自我效能感。

一是協(xié)助家長，扮演好家庭教育指導(dǎo)師的角色。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)孩子表現(xiàn)異?；虺霈F(xiàn)問題時(shí)，要及時(shí)了解其家庭環(huán)境、成長背景等，若發(fā)現(xiàn)家長的教育方式有待改進(jìn)，應(yīng)給出相應(yīng)建議。一次，一個(gè)孩子跟我傾訴，提到在家里和媽媽吵得不可開交，不想再聽媽媽的話。原來，前陣子考試結(jié)束后，孩子又累又餓地回到家，剛進(jìn)門就遭到家長的“盤問”——今天考得怎么樣？考試難不難？能不能把你們班的某某“踩”下去？孩子覺得煩躁，沒給出回應(yīng)。他們是“新深圳人”，媽媽平時(shí)很辛苦，經(jīng)常嘮叨：“你要是不好好學(xué)習(xí)，以后就回老家，或者跟著我打工。反正我沒錢給你買房買車，你沒本事，以后就是死路一條?！焙⒆又皬?fù)習(xí)得很累但確實(shí)沒考好，又委屈又生氣，火氣一下子冒起來，爭吵結(jié)束后一直與媽媽冷戰(zhàn)。家長會(huì)上我說到這件事，很多家長表示自己家中也常出現(xiàn)此類情景。其實(shí)，這種過度關(guān)心考試成績的表現(xiàn)會(huì)讓孩子覺得父母的愛是有條件的，他們會(huì)不由自主地難受起來。我給家長們提出建議，無論什么考試后都要保持平常心，一如既往地關(guān)心孩子，可以給他們做一頓可口的熱乎飯。食物具有撫慰心靈的作用，這樣即便他們考得不理想也不至于太過沮喪。很多青春期的孩子都是敏感的，如果得不到支持和理解很容易產(chǎn)生對抗情緒。而恰當(dāng)?shù)姆绞礁菀状蜷_孩子的心扉，他們會(huì)更主動(dòng)地同師長交流，分享所思所想，利于師長之后的針對性引導(dǎo)，幫助孩子樹立成長型思維。

二是協(xié)助科任老師，發(fā)揮班主任的“領(lǐng)導(dǎo)者”作用。相對其他科任老師而言，班主任對孩子的了解更為全面，因此可以利用閑暇時(shí)間多與其他老師交流，使他們了解孩子們的個(gè)人情況。同時(shí)，在老師之間達(dá)成共識(shí)，即更多思考教育的本質(zhì)，不過于關(guān)注教學(xué)成績，而要做到尊重孩子、理解孩子、發(fā)展孩子。另外也要主動(dòng)拉近孩子與老師間的距離，幫助他們建立起良好的關(guān)系。比如與我搭班的數(shù)學(xué)老師是個(gè)年輕人，業(yè)余時(shí)間里運(yùn)營自媒體賬號(hào)，有幾十萬的粉絲，其實(shí)與孩子們有不少共同話題。我告訴孩子們多和數(shù)學(xué)老師“玩”，也讓老師積極主動(dòng)些，他們之間的關(guān)系親近起來，教學(xué)也更見成效。如果有必要，班主任還可化身師生間溝通的橋梁，比如我告訴孩子們?nèi)绻X得個(gè)別老師的表達(dá)方式欠妥，又沒有勇氣跟老師直接溝通時(shí)，可以通過我來傳遞信息，消除彼此間的誤會(huì)。

無論是家庭還是學(xué)校，家長還是老師，都要為孩子營造一個(gè)溫暖的支持性環(huán)境，用行動(dòng)或語言讓他們感受到關(guān)愛，當(dāng)他們陷入困境時(shí)給出具體的幫助，這樣能保證孩子們擁有健康的心理狀態(tài)，能積極應(yīng)對生活中的一切挑戰(zhàn)。

文學(xué)治愈

保護(hù)“童年生態(tài)”? ? 親子共讀共品文學(xué)作品

《教育家》：數(shù)據(jù)顯示，青少年兒童患精神障礙的比例逐年上升。作為積極保護(hù)“童年生態(tài)”的專家學(xué)者，您認(rèn)為這個(gè)時(shí)代給青少年兒童帶來了什么樣的挑戰(zhàn)和成長困境？

方衛(wèi)平：對于童年生存狀態(tài)的關(guān)切，首先代表了一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。

每個(gè)時(shí)代的青少年兒童都會(huì)面臨自己所處時(shí)代的挑戰(zhàn)與困境。歷史上，溫飽和生計(jì)問題曾是中國孩子面臨的普遍困境。時(shí)至今日，物質(zhì)生活空前富足，童年的困境卻并未因此而消除。相反，許多孩子面臨著前所未有的情緒和精神困擾。

在物質(zhì)生活較為富足、兒童養(yǎng)育較受重視的時(shí)代，個(gè)體的童年期被明顯拉長，但成年的期望又被過度壓于其上，兒童進(jìn)入獨(dú)立生活的年齡較之過去大為延遲，這意味著孩子能夠主導(dǎo)自我生活的時(shí)間也大為延遲，但承受的生存期望和壓力卻并沒有減小，反而隨著學(xué)齡增長日益增重，由此導(dǎo)致成長壓力異常。與此同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)空前開放的信息環(huán)境、視像主導(dǎo)的媒介環(huán)境以及新的社會(huì)交往方式與關(guān)系的建立，對許多成人來說也是需要學(xué)習(xí)和適應(yīng)的，這使兒童能夠從成人身上獲得的生活仿效比過去要少得多。

事實(shí)上，在日常媒介、生活技術(shù)更新如此迅速的今天，許多成年人也同樣感到應(yīng)對失據(jù)、不知所措。這種困擾加諸身心尚處于成長期的青少年兒童身上，其影響是雙重的：一方面是隨著年齡增長，孩子自我生活能力欠缺、生活方向不明的困惑與焦慮；另一方面則是身邊成人焦慮不可避免的漫溢與轉(zhuǎn)嫁。

我一直認(rèn)為，在兒童身上有一種成人不可比的、積極歡愉的天性。這種天性能幫助他們應(yīng)對、抵抗著童年時(shí)代的許多壓力。這些壓力如果放到成人身上，可能馬上會(huì)導(dǎo)致各種各樣的精神問題。

作為成人，不妨想象以下日常生活的情境：自己的生活很可能被并不十分成熟的另一（幾）個(gè)人掌控；許多個(gè)人的尊嚴(yán)不被看見，許多個(gè)人的決定得不到尊重；命運(yùn)根本不由自主。這正是一代代兒童或多或少面臨的普遍生存境況。但童年的天性卻能夠幫助他們抵抗這種令人沮喪的生存現(xiàn)實(shí)，在壓力下保持天性的樂觀。很多人長大后回憶起童年，留下的多是美好，很可能也是得益于這珍貴的天性。

但是，當(dāng)生活的壓力超過了童年天性的承受力，嚴(yán)重的精神問題也就隨之而來，并且可能伴隨一生。在一個(gè)物質(zhì)生活總體上達(dá)到空前富足的時(shí)代，導(dǎo)致兒童不堪重負(fù)的生存壓力究竟從何而來？這個(gè)問題值得全社會(huì)和每一個(gè)負(fù)責(zé)任的成人仔細(xì)審思。

《教育家》：兒童文學(xué)是成人與童年的藝術(shù)對話。在您看來，如何通過文學(xué)為青少年兒童創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍？

方衛(wèi)平：少兒時(shí)代的文學(xué)閱讀常常是一種深度的沉浸閱讀。長大后，我們的閱讀在理性與反思方面可能會(huì)不斷加強(qiáng)，但往往越來越難尋回小時(shí)候身臨其境的閱讀體驗(yàn)。可以說，文學(xué)和故事對童年期的影響巨大。孩子在閱讀時(shí)，角色認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，他們會(huì)在想象中與認(rèn)同的對象同呼吸、共命運(yùn)。這種共情的想象和體驗(yàn)，本身就是非常有價(jià)值的審美教育，孩子會(huì)在這個(gè)過程中不知不覺地獲得觀念、形成性格。這時(shí)，文學(xué)讀物的質(zhì)量也就顯得特別重要。如果作品本身是拙劣的，這種想象和體驗(yàn)也將是劣質(zhì)的。

當(dāng)然，我的意思并非只能讓孩子閱讀最優(yōu)秀的讀物。實(shí)際上，一個(gè)人的閱讀環(huán)境永遠(yuǎn)是豐富和復(fù)雜的，只要開始閱讀，我們就不可避免地會(huì)遭遇到不同質(zhì)量的書籍，包括為數(shù)不少的劣質(zhì)書籍。所以，一方面，我們要盡可能幫助孩子選擇優(yōu)質(zhì)讀物，培養(yǎng)、固正他們最基本的閱讀感覺和趣味，尤其是在孩子年齡還小的時(shí)候。另一方面，我們也要培養(yǎng)孩子辨別、賞讀文學(xué)讀物的基本能力，不但讓他們知道怎樣讀好書，也要讓他們知道什么樣的書不好、不好在哪里、為什么不好。孩子越是長大，我們越是難以控制他們的閱讀環(huán)境，與其不斷緊張地劃圈限制，不如坦然地教給他們?nèi)绾胃硇?、成熟地面對書籍?/p>

要做到這一點(diǎn)，成人首先要培養(yǎng)對待圖書的成熟觀念與態(tài)度。如果自己不讀書，卻一味要求孩子讀書，或者自己只讀質(zhì)量低劣的消遣讀物，卻要求孩子必須讀經(jīng)典，都不利于幫助兒童建立良好的閱讀觀。所以，成人在要求和關(guān)切孩子閱讀的同時(shí)，不妨問一問自己：平時(shí)讀書嗎？讀的都是哪些書？

此外，在少年兒童的文學(xué)閱讀中，與成人的對話和討論應(yīng)該成為其中重要的一部分。在閱讀活動(dòng)中，少年兒童既享受樂趣，又在不斷學(xué)習(xí)。與成人的對話和討論可以增加閱讀的趣味性，也有助于促進(jìn)孩子更好地學(xué)習(xí)和閱讀各種知識(shí)、技能。親子之間開展文學(xué)作品的討論是一件非常有趣的事情。可以討論故事為什么吸引讀者，哪些地方吸引讀者；也可以討論哪些地方讓人感到不悅，為什么會(huì)這樣。還有很多時(shí)候，我們雖然喜歡閱讀一本書，但對其中的某些地方感到不甚滿意，這也是討論的好素材。哪怕是經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，由于文學(xué)、文化、社會(huì)觀念等的變化，從今天的目光來看，或許也存在需要重思的地方。這樣的話題，孩子自己也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許不一定注意到，成人參與討論能夠讓孩子的閱讀變得更充實(shí)、更有效、更成熟。

《教育家》：您是否遇到或聽說過陷入“橡皮人效應(yīng)”（或者存在這種傾向）的孩子？您認(rèn)為文學(xué)（尤其是兒童文學(xué)）對于青少年兒童具有什么樣的治愈功能？能否舉例說說，或者推薦幾部對于“橡皮人”具有治愈意義的文學(xué)作品。

方衛(wèi)平：“橡皮人”原是最不應(yīng)該、也最不容易出現(xiàn)在孩子身上的一種性格傾向。在我看來，在青少年兒童身上出現(xiàn)這種傾向，更需要反思的恐怕是他們身邊的成人。究竟是什么壓抑、扼殺了童年和青春期的孩子們對世界的無限熱情？這其中，除了那些僅憑個(gè)人之力一時(shí)難以改變的內(nèi)外因素，又有哪些是我們可以積極介入、予以幫助的？有一點(diǎn)，陷入“橡皮人效應(yīng)”的孩子，比起為他們感到憂慮的成人，顯然更無助、更無奈、更不知何所適從。唯有成人的積極反思和行動(dòng)，才有可能幫助他們改變這種境況。

文學(xué)閱讀向來有釋放、撫慰情緒的功能，20世紀(jì)中葉以來，面向青少年兒童的閱讀治愈也是一個(gè)重要的研究話題。包括身陷“橡皮人效應(yīng)”在內(nèi)的許多生存困境都與童年長期未被理解的尊嚴(yán)、憂慮等有關(guān)。許多優(yōu)秀的童書和青少年文學(xué)作品恰恰對兒童與青少年不為人知、不為人看重的尊嚴(yán)和憂慮，給予了真誠、溫暖的關(guān)注，代表他們傾訴和表達(dá)，呼吁平等的尊重和理解。比如美國作家塞林格出版于1951年的長篇小說《麥田里的守望者》，描繪了一個(gè)十幾歲少年內(nèi)心的孤獨(dú)、焦慮、彷徨、茫然及其與世界的隔膜感。主人公霍爾頓的經(jīng)歷、思想，觸及并代表了一代青少年孤寂、痛苦的心靈世界，使這部作品引起了許多青少年讀者特別是中學(xué)生讀者的共鳴與歡迎，成為一代美國青少年的必讀之書。盡管文學(xué)史上對這部意蘊(yùn)、情感復(fù)雜的作品多有爭論，但是作為一部“共鳴之書”“理解之書”，它的意義是毋庸置疑的。

在米切爾·恩德的《講不完的故事》中，巴斯蒂安的失蹤讓父親意識(shí)到了自己生活中真正有價(jià)值的東西是什么，應(yīng)當(dāng)去珍惜什么。因此，當(dāng)兒子從幻想國歸來時(shí)，他已經(jīng)懂得去傾聽和理解兒子，“他從來沒有這么認(rèn)真地聽兒子說過話”。“他們就這樣坐了很久，然后父親深深地吸了一口氣，望著巴斯蒂安的臉，開始笑了起來。這是巴斯蒂安從父親臉上所見到過的最幸福的微笑?！笨梢哉f，作品中巴斯蒂安的父親同兒子一起經(jīng)歷了人生的又一次成長。閱讀這樣的作品，對于孩子和成人讀者來說，都具有一定的啟示和治愈作用。

不過，我想再次強(qiáng)調(diào)，我并不認(rèn)為僅僅通過閱讀幾部作品就能改善或改變兒童的這種生存狀態(tài)與困境。閱讀生態(tài)是童年生態(tài)的重要構(gòu)成，也對童年生態(tài)的建設(shè)負(fù)有重要職責(zé)，但只有當(dāng)童年的整體生存環(huán)境與之相同步、相協(xié)調(diào)，兒童個(gè)體與群體的生存境況才能從根本上得到改善。