高中語文古詩中的中華傳統(tǒng)美德教學(xué)探究

楊璐璐 李勝清

近年來，國(guó)家十分重視中華傳統(tǒng)美德教育，并將語文課程列為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要課程。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確要求要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，以加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)。2021 年 1 月初，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》文件，文件中明確將“中華傳統(tǒng)美德”列為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三大主題之一，并且指出“語文是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要全面體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛國(guó)情懷、中華精神。”

一、中華傳統(tǒng)美德的界定及其教學(xué)現(xiàn)狀

（一）基本界定

目前對(duì)中華傳統(tǒng)美德的界定十分豐富，但意見不一。有的從中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵來談，肖群忠認(rèn)為：“‘傳統(tǒng)道德是指我國(guó)先哲概括創(chuàng)造出的道德規(guī)范，是在歷史長(zhǎng)河中為老百姓所長(zhǎng)期踐行的一種實(shí)踐文化。‘傳統(tǒng)美德則是對(duì)‘傳統(tǒng)道德這個(gè)總屬概念做出的進(jìn)一步的價(jià)值界定，指的是‘傳統(tǒng)道德中那些以當(dāng)今時(shí)代為衡量標(biāo)準(zhǔn)仍然合理的成分和精華部分?！睆埐┓f認(rèn)為：“中華傳統(tǒng)美德是在中華民族的歷史上存在過的，在今天仍有著生命力的優(yōu)秀道德理論、規(guī)范、行為等的總和?！庇械膭t從中華傳統(tǒng)美德價(jià)值來談，如白云翔認(rèn)為：“中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?！崩钪潜髮?duì)此作了進(jìn)一步闡釋：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品德和遠(yuǎn)大的民族理想，是世代相傳的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量?！?/p>

盡管上述對(duì)中華傳統(tǒng)美德的界定各有不同，但還是可以從中總結(jié)出幾點(diǎn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德共同的理解：一方面，中華傳統(tǒng)美德是精髓，它經(jīng)過了精心概括與創(chuàng)造，它歷經(jīng)了歷史實(shí)踐，是中華民族智慧的結(jié)晶；另一方面，中華傳統(tǒng)美德是與時(shí)俱進(jìn)、生生不息的傳統(tǒng)美德。綜上，對(duì)傳統(tǒng)美德下定義：中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是在中華民族的歷史上存在過的、在今天仍有著生命力的優(yōu)秀道德理論、規(guī)范、行為等的總和。

中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容也十分豐富。2017 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》針對(duì)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷”，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德?！毕挛母鶕?jù)這份文件，將統(tǒng)編高中語文教材古詩中的中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容分為愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛四個(gè)類別。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀

目前，高中語文教材五冊(cè)書目中共有 26篇古詩，其中涉及中華傳統(tǒng)美德的共有13篇，占教材古詩總篇目的比重高達(dá) 50%，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德教育在古詩教學(xué)中的重要性。然而，現(xiàn)行的高中語文課程對(duì)中華傳統(tǒng)美德在高中語文古詩中的教學(xué)并不重視。

不重視的原因是多方面的。首先，在應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)生把古詩當(dāng)作輕松得分的填空題，因此，古詩也成了教師最不需要講解的客觀題。學(xué)生與教師的觀念都是記清楚就好了，沒必要花時(shí)間在考試以外的地方。其次，古詩距今久遠(yuǎn)，不光學(xué)生，就連教師理解起來都頗為費(fèi)力。如理解《登高》中頸聯(lián)的八重內(nèi)涵、理解《涉江采芙蓉》的“采之欲遺誰”等。要在理解古詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探尋中華傳統(tǒng)美德的意蘊(yùn)更是難上加難。最后，傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德并不是一蹴而就的，即使教師有心將傳統(tǒng)美德融入古詩教學(xué)，學(xué)生也不一定能真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。

值得欣喜的是，隨著近些年新政策的出臺(tái)，越來越多的教師開始意識(shí)到中華傳統(tǒng)美德在語文教學(xué)中的重要性，并對(duì)古詩中的中華傳統(tǒng)美德意蘊(yùn)展開了研究。有的研究者將古詩按主題分類，分為邊塞詩、山水詩、離別詩等，從而分別探索這幾類古詩中的中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。有的提出了多種中華傳統(tǒng)美德古詩的教學(xué)方法，如利用多媒體技術(shù)、實(shí)踐活動(dòng)、節(jié)日元素等滲透中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，我們應(yīng)該始終保持向前看的態(tài)度，探索更多有關(guān)中華傳統(tǒng)美德古詩的教學(xué)策略。

二、統(tǒng)編高中語文教材中中華傳統(tǒng)美德古詩的編排特點(diǎn)

（一）篇目梳理

統(tǒng)編高中語文教材分為必修和選擇性必修兩部分，其中，必修分為上下兩冊(cè)，選擇性必修分為上冊(cè)、中冊(cè)以及下冊(cè)。必修上冊(cè)二、三單元的古詩涉及愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉三種不同中華傳統(tǒng)美德；必修下冊(cè)的古詩涉及愛國(guó)主義一種中華傳統(tǒng)美德；選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)在古詩詞誦讀欄目涉及愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)友愛兩種中華傳統(tǒng)美德；選擇性必修下冊(cè)第一單元及古詩詞誦讀欄目涉及愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)友愛兩種中華傳統(tǒng)美德。本文中所選取的是統(tǒng)編高中語文教材中有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的古詩篇目，列表如下：

（二）分布特點(diǎn)

從整套教材來看，關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的詩歌在五冊(cè)書中均有安排，且在必修與選擇性必修書冊(cè)分布較為均勻，由此可見，有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的詩歌不僅貫穿整個(gè)高中階段的學(xué)習(xí)，而且在每個(gè)階段都有有序的規(guī)劃與安排。這樣的安排不僅讓詩歌這種文體得到了充分學(xué)習(xí)，也使得中華傳統(tǒng)美德在詩歌的學(xué)習(xí)過程中更容易為學(xué)生理解與吸收。

從單元編排來看，關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的詩歌是按照內(nèi)容去劃分單元的，如必修上冊(cè)中，將《短歌行》《登高》兩篇涉及“愛國(guó)主義”美德的篇目編排在第三單元，這兩首詩分別表現(xiàn)了愛國(guó)主義的不同層面：《短歌行》抒發(fā)了作者一統(tǒng)天下的雄心壯志，《登高》則表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的復(fù)雜情感。再如必修上冊(cè)第二單元，將《芣苢》《插秧歌》這兩篇關(guān)于勤勞節(jié)儉中華傳統(tǒng)美德的詩歌編排在第二單元，分別表現(xiàn)了勤勞節(jié)儉的不同層面。其中，《芣苢》流露的是對(duì)勞動(dòng)的喜悅與熱愛，《插秧歌》描繪的是農(nóng)家辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景。

從“助讀系統(tǒng)”來看，在統(tǒng)編高中語文教材中，“助讀系統(tǒng)”具體體現(xiàn)為單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)、課下注釋以及插圖等，其中也包含著中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。以統(tǒng)編高中語文教材必修上冊(cè)的第三單元為例，共包含《短歌行》《歸園田居（其一）》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》四篇涉及中華傳統(tǒng)美德的古詩，分別體現(xiàn)了愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉三種不同類型的中華傳統(tǒng)美德?！皢卧獙?dǎo)語”揭示本單元將通過古詩詞的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情?！皩W(xué)習(xí)提示”提到，《短歌行》表達(dá)了詩人建功立業(yè)的宏愿。此外，“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”指出，“古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟”，以《登高》為例，學(xué)習(xí)《登高》，要理解《登高》中憂國(guó)傷時(shí)的深沉情思。

（三）選篇特點(diǎn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）》指出：“教材中的選文應(yīng)具有典范性和時(shí)代性，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向?！苯Y(jié)合教材及表1 可以發(fā)現(xiàn)，五冊(cè)書目中共有 26篇古詩，包含了從西周到唐宋的大部分的名家名作，尤以詩歌發(fā)展鼎盛時(shí)期的唐詩居多，內(nèi)容極其豐富。其中涉及中華傳統(tǒng)美德知識(shí)的共有13篇，占教材古詩總篇目的比重高達(dá) 50%。

在這 13篇關(guān)于中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容的古詩篇目中，涉及愛國(guó)主義這一傳統(tǒng)美德的篇目數(shù)量為 8篇，占比最大且高達(dá) 61.5%，可見培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神是傳統(tǒng)美德教育中最重要的一環(huán)。其次占比較高的是勤勞節(jié)儉與團(tuán)結(jié)友愛，數(shù)量各為3篇和2篇。最后數(shù)量較少的為自強(qiáng)不息，僅有一篇?？偠灾?，所有分布在不同古詩中的中華傳統(tǒng)美德，都是培養(yǎng)高中生健全人格所必備的內(nèi)容，且這些內(nèi)容是根據(jù)高中生的心理及年齡特點(diǎn)進(jìn)行編排的，是極為合理、科學(xué)的。

三、高中古詩中中華傳統(tǒng)美德教學(xué)策略

（一）在情境中理解古詩中的傳統(tǒng)美德

古詩創(chuàng)作距今久遠(yuǎn)，無論是字詞的使用還是典故、韻律等的運(yùn)用與現(xiàn)代文都有一定的差異，因此，學(xué)生要在理解古詩的基礎(chǔ)上繼續(xù)了解與學(xué)習(xí)古詩中的中華傳統(tǒng)美德并非易事。情境教學(xué)法能通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的情境，使學(xué)生進(jìn)入到特定的情節(jié)或氛圍中，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩的理解以及對(duì)古詩中傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)與認(rèn)同。

創(chuàng)設(shè)情境首先要了解情境，即教師需引導(dǎo)學(xué)生還原創(chuàng)作背景與作者心境。以《短歌行》為例，它是曹操在赤壁之戰(zhàn)前吟誦的，此時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，曹操心憂天下，渴盼統(tǒng)一。其次，創(chuàng)設(shè)情境需要靈活運(yùn)用多種方法與工具。例如，可以借助影視作品中演員的情感表達(dá)、背景音樂的情感變化還原詩人創(chuàng)作此詩時(shí)的環(huán)境及心態(tài)。電視劇《三國(guó)演義》 中“橫槊賦詩”部分與《短歌行》的教學(xué)內(nèi)容就十分貼合，可以作為直觀的教學(xué)素材。除此之外，教師還可以通過角色扮演讓學(xué)生代入詩人視角朗誦詩歌，朗誦之前可以讓學(xué)生先聆聽名家范讀，學(xué)生逐漸走進(jìn)詩人世界，隨后為學(xué)生提供配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人對(duì)一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”、統(tǒng)一天下的渴望，引起學(xué)生對(duì)詩人心理狀態(tài)的共鳴，感受詩人的愛國(guó)情懷。

（二）在專題中探究古詩中的傳統(tǒng)美德

通過表1可知，將統(tǒng)編高中語文教材中的古詩按傳統(tǒng)美德劃分，共有四類，并且除自強(qiáng)不息這一傳統(tǒng)美德外，其他三種傳統(tǒng)美德在統(tǒng)編高中語文教材中均涉及兩篇以上的古詩。專題教學(xué)能整合不同古詩中所蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的相同之處與不同之處，從而引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些相同與不同之處進(jìn)行探究，因此，可以利用專題教學(xué)來開展傳統(tǒng)美德古詩的學(xué)習(xí)。

一方面，教師可以將所有傳統(tǒng)美德古詩整合成一個(gè)大專題，大專題下設(shè)置四個(gè)不同傳統(tǒng)美德古詩的小專題，即愛國(guó)主義、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛，并將這些小專題學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)任務(wù)分派給四個(gè)不同的小組展開探究，其中的學(xué)習(xí)任務(wù)包含搜集詩歌的創(chuàng)作背景、探討作者的創(chuàng)作心境、誦讀古詩以及圍繞傳統(tǒng)美德鑒賞古詩詞句，對(duì)于涉及多篇古詩的小專題，還要對(duì)多篇古詩中傳統(tǒng)美德的不同內(nèi)涵進(jìn)行比較與梳理。各個(gè)小專題的學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，再匯總各個(gè)小專題的學(xué)習(xí)成果作為大專題學(xué)習(xí)的資料，結(jié)合這些資料，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展古詩朗誦會(huì)、圍繞傳統(tǒng)美德分享學(xué)習(xí)心得以及撰寫文學(xué)短評(píng)等。另一方面，考慮到大專題學(xué)習(xí)會(huì)比較耗時(shí)，教師可以僅圍繞一個(gè)傳統(tǒng)美德小專題在課堂上展開學(xué)習(xí)，其他小專題學(xué)習(xí)可以由此借鑒學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)。

（三）在生活中尋找古詩中的傳統(tǒng)美德

如前文所述，古詩創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，讀現(xiàn)代文毫不費(fèi)力的學(xué)生讀起古詩來會(huì)皺起眉頭，但中華傳統(tǒng)美德“是在中華民族的歷史上存在過的、在今天仍有著生命力的優(yōu)秀道德理論、規(guī)范、行為等的總和”，也就是說，可以利用傳統(tǒng)美德的古今共通性來學(xué)習(xí)古詩，幫助學(xué)生領(lǐng)悟古詩中的傳統(tǒng)美德。然而，要找到這種古今共通性必須聯(lián)系學(xué)生自身的生活實(shí)際。

以《插秧歌》為例，教師可以從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際來學(xué)習(xí)古詩中的傳統(tǒng)美德。第一種方法就是讓學(xué)生親自去做、去體驗(yàn)。比如課前布置一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，可以是打掃家里、學(xué)校的衛(wèi)生，可以是親自學(xué)做一道菜，可以是在社區(qū)做義工……學(xué)生親自完成一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)后再學(xué)習(xí)古詩，會(huì)對(duì)《插秧歌》中主人公冒雨插秧、辛勤勞動(dòng)后的收獲感和期待感產(chǎn)生認(rèn)同，從而深化對(duì)古詩以及傳統(tǒng)美德的理解。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論告訴我們，人可以通過觀察習(xí)得行為。因此，另一種方法是讓學(xué)生觀察他人的勞動(dòng)行為以及勞動(dòng)成果來學(xué)習(xí)辛勤勞動(dòng)的美德。例如，在古詩學(xué)習(xí)的過程中，可以組織一些小活動(dòng)，讓學(xué)生拍攝記錄勞動(dòng)的小視頻，學(xué)生可以在記錄勞動(dòng)的過程中去感受他人勞動(dòng)的辛苦、收獲與喜悅。當(dāng)然，教師在找尋傳統(tǒng)美德的古今共通性的同時(shí)，也要意識(shí)到每一類傳統(tǒng)美德之間的不同，靈活采用多種方法聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。

中華傳統(tǒng)美德能生機(jī)勃勃、歷久彌新地發(fā)展至今，離不開一代又一代人的努力。語文教育承擔(dān)著傳遞中華傳統(tǒng)美德的重任，語文教師要意識(shí)到傳遞中華傳統(tǒng)美德需要的不是教條式的講授，而是日積月累的感染、滲透。語文教師可以將中華傳統(tǒng)美德古詩作為傳遞中華傳統(tǒng)美德的切入口，在古詩教學(xué)中采用靈活的教學(xué)策略滲透中華傳統(tǒng)美德，古詩作為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，學(xué)生將在中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)中得到更加深刻的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)。

此文系湖南省新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“基于知識(shí)生產(chǎn)·文化傳承·行業(yè)服務(wù)融合貫通的文史哲新文科專業(yè)形象與育人模式創(chuàng)新研究”（編號(hào)：湘教通〔2021〕94號(hào)）的成果。

作者單位：湖南科技大學(xué)