《理學(xué)亢宗
——千年程顥程頤》個(gè)性化郵票發(fā)行“二程”學(xué)說 方寸濃縮

本刊記者 武鳳珠

展現(xiàn)先賢生平，彰顯先賢風(fēng)骨。2月28日是北宋理學(xué)奠基者之一程顥的誕辰紀(jì)念日，中國郵政于同期發(fā)行的《理學(xué)亢宗——千年程顥程頤》個(gè)性化郵票（以下簡稱“二程”個(gè)性化郵票），將程顥、程頤兄弟二人的生平與著作濃縮于方寸之間，借由匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，“二程”的形象與成就躍然紙上。

《理學(xué)亢宗——千年程顥程頤》個(gè)性化郵票

這套郵票是中國郵政發(fā)行的“北宋五子”系列郵票收官之作。繼張載、邵雍、周敦頤之后，“二程”個(gè)性化郵票發(fā)行，加之此前已經(jīng)登上郵票的王安石、司馬光、王陽明3位先賢，7套北宋古代系列郵票，集中呈現(xiàn)出8位先賢哲人的風(fēng)采。

中國集郵有限公司資深經(jīng)理、集郵文化學(xué)者任永信用“五子登科、七星高照、八仙過?！毙稳菹荣t系列郵票的發(fā)行規(guī)律?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化在北宋達(dá)到一個(gè)高峰。唐宋八大家中，有6位處于宋朝。要研究中國文化，講好中國故事，塑造可信、可愛、可敬的中國形象，北宋是一個(gè)重要的窗口?！彼榻B，張載、司馬光、周敦頤、程顥和程頤等北宋先賢如今都已年約“千歲”，“把這些北宋先賢人物形象印制成郵票發(fā)行，現(xiàn)在是千載難逢的機(jī)會(huì)，時(shí)不我待”！

作為先賢系列郵票中“北宋五號”收官之作的“二程”個(gè)性化郵票，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)同樣別出心裁、亮點(diǎn)紛呈。

千年儒宗，伊洛淵源

一幅太極圖、一幅雙鳳亭圖，分列在“二程”個(gè)性化郵票的左上方與右上方。這兩種畫面元素中，蘊(yùn)藏著程顥、程頤兄弟二人生命與學(xué)說的兩個(gè)“來處”。

雙鳳亭，位于湖北省武漢市黃陂區(qū)。程顥、程頤兄弟二人在這里降生。任永信介紹，兄弟二人誕生前，程母曾夢見“雙鳳投懷”?！胺路鹗乔珊?，正月十五元宵節(jié)，程顥出生；次年八月十五中秋節(jié)，程頤出生?！毙值芏碎L大成人后，講學(xué)著述、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為備受推崇的理學(xué)“雙鳳”。宋人為紀(jì)念兄弟二人降生，便在他們出生的黃陂城區(qū)修建了這座雙鳳亭?！氨彼文┠暝邳S陂縣城修建了一座清遠(yuǎn)亭，到南宋時(shí)改為雙鳳亭?！比斡佬耪f。

兄弟二人出生在湖北黃陂，后來遷居河南洛陽，先后在洛陽、伊川等地的伊河洛水間講學(xué)，開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的伊洛學(xué)派。在中國儒學(xué)史上，從程朱理學(xué)到陸王心學(xué)，宋明理學(xué)逐步發(fā)展演變。后人提及宋明理學(xué)，常以理學(xué)集大成者朱熹為代表人物。事實(shí)上，朱熹的理學(xué)思想承自“二程”，“二程”年幼時(shí)則曾拜師宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖周敦頤，太極圖便是周敦頤著作《太極圖說》的代表。

用紫外燈照射郵票，太極圖在程顥、程頤二人的頭像之間浮現(xiàn)?！捌渲芯惋@示出他們與周敦頤之間的師承關(guān)系?！比斡佬沤忉尩?。

著作典籍，底蘊(yùn)深厚

承繼周敦頤學(xué)說，與張載、邵雍等同代學(xué)者頻繁往來、切磋學(xué)術(shù)，程顥、程頤兄弟二人創(chuàng)立的伊洛學(xué)派成為宋明理學(xué)的濫觴。

“二程”個(gè)性化郵票遴選出程顥、程頤兄弟具有代表性的觀點(diǎn)和著作，印制在票面上。票面左側(cè)，“讀書要玩味”是程顥的名言；票面右側(cè)，“順理則裕”是程顥的哲思?！扒耙痪涞囊馑际?，讀書時(shí)要不斷地咀嚼和體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)其中的深意；后一句的意思是，順應(yīng)天理，做事情就會(huì)游刃有余。”中國集郵有限公司創(chuàng)意策劃主管宋欣坤逐一闡釋。

紫外燈光下，程顥詩句“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”和程頤的詩句“堯舜幾千年，其心至今在”在文字上方顯現(xiàn)出來，教導(dǎo)著世人富貴時(shí)不驕奢淫逸，永不忘記流傳千年的堯舜圣人之道。

郵票下方正中央，印制的是中國國家圖書館館藏明刻體《二程集》書影。用紫外燈照射，書影中、程顥所作的詩歌《秋日偶成》二首和文章《晉城縣令題名記》、程頤所作的《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》，以及清代乾隆皇帝為“二程”所作的祭文等，全部清晰浮現(xiàn)。其中蘊(yùn)含的豐富思想，不僅使后人銘記住程顥任澤州晉城令時(shí)對一方風(fēng)氣的改善、程頤正直端莊的品質(zhì)，更從中汲取到治學(xué)的方法、為官的智慧、處世的道理。

大師作品，專家認(rèn)可

若是將郵票置于顯微鏡下細(xì)觀，會(huì)發(fā)現(xiàn)雙鳳亭匾額上的“雙鳳亭”3個(gè)字筆力爽勁灑脫、韻味無窮。亭上所懸的匾額是由我國著名歷史學(xué)家、文學(xué)家郭沫若題寫的。

“二程”個(gè)性化郵票中隱藏著許多大師作品、名家手跡。其中最醒目的便是由當(dāng)代雕塑家袁熙坤創(chuàng)作的程顥、程頤兄弟二人的雕像?！皩捙鄞笮涞慕Y(jié)構(gòu)中，要有生命的外露?！痹趵そ榻B，為了更加生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)出兄弟二人的關(guān)系與個(gè)性，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多次探討?！叭慰倢ｉT請了一位教授，根據(jù)‘二程’的學(xué)說等進(jìn)行設(shè)計(jì)，每天都工作到很晚。”

票面上，程顥居左、程頤居右，契合中國傳統(tǒng)文化中長幼尊卑的次序；程顥下頜圓短、胡須較長，看上去面容寬厚，程頤則雙手作出垂拱狀，以示對兄長的尊敬，兄弟二人的姿態(tài)與動(dòng)作，也契合彼此的身份與性格。

“讀書要玩味”“順理則?！薄皥蛩磶浊?，其心至今在”等“二程”名句，皆由當(dāng)代書法家孟繁禧手書，一色楷書端莊雅正，與程顥、程頤兄弟端正的品行、高潔的心性一脈相通。

在郵票設(shè)計(jì)過程中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還專門前往河南洛陽尋訪“二程”后人，發(fā)掘到宋理宗趙昀手書的“理學(xué)亢宗”4個(gè)字，展現(xiàn)在票面上?！耙环矫妫覀儗掖窝垺獭暮笕斯餐芯克芟窈臀淖謶?yīng)當(dāng)如何呈現(xiàn)；另一方面，我們也多次邀請專家前來論證。”任永信表示，經(jīng)過反復(fù)研究、不斷論證，郵票的最終呈現(xiàn)得到了業(yè)內(nèi)專家和“二程”后人的普遍認(rèn)可。

匠心設(shè)計(jì)，順理得時(shí)

“二程”個(gè)性化郵票的設(shè)計(jì)，布局和諧、信息豐富，除程顥、程頤兄弟二人的形象、生平、著作外，還用畫面講述了“如坐春風(fēng)”“程門立雪”兩個(gè)成語背后的有趣故事。

“二程”雕像身后的伊川書院，是兄弟兩人講學(xué)的重要地點(diǎn)，也是“如坐春風(fēng)”“程門立雪”等歷史典故的發(fā)生地。書院左側(cè)，設(shè)計(jì)師趙郁竹繪出程顥與弟子朱光庭座談?wù)摰赖膱鼍?。那時(shí)，朱光庭在河南汝州聽程顥講學(xué)，如癡如醉聽了一個(gè)多月，回家后逢人便說：“光庭在春風(fēng)中坐了一月?！背烧Z“如坐春風(fēng)”便由此而來?！岸獭睂W(xué)識淵博、學(xué)說遠(yuǎn)播，吸引了不少學(xué)子前來求學(xué)，游酢、楊時(shí)兩人便是其中代表。兩人前來拜師時(shí)，正趕上程頤靜坐冥想，于是他們恭敬地等在一旁，程頤醒來時(shí)，門外已經(jīng)積起了一尺厚的白雪。后人于是用“程門立雪”比喻學(xué)子虔誠求學(xué)、尊師重教。

紫外燈光下，浮現(xiàn)出與兩幅畫面相對應(yīng)的對聯(lián)：興理門內(nèi)坐春風(fēng)；道學(xué)堂前立寒雪。任永信介紹，設(shè)計(jì)師手繪典故場景時(shí)，融入了許多巧思匠心，使用了不少具有時(shí)代特點(diǎn)的元素，“比如宋人所推崇‘四藝’中的插花、掛畫和焚香，兩幅畫面一幅繪了白雪、一幅繪了桃花，一冬一春，與當(dāng)時(shí)的季節(jié)也是相符的”。

“二程”個(gè)性化郵票，是中國郵政首次發(fā)行的紫色郵票。中國傳統(tǒng)文化以洛陽為“地之中”，以紫微垣為“天之中”，紫色郵票寄寓著“紫氣中來”的吉祥含義。任永信說：“這也展現(xiàn)出了以‘二程’學(xué)說為代表的中原文化對中國傳統(tǒng)文化的影響?！?/p>