圣人看相

南懷瑾

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

這是孔子觀察人的道理。

曾國(guó)藩有一部講看相學(xué)問(wèn)的書(shū)——《冰鑒》，其中所講的看相理論，不同于其他相書(shū)。

他提出“功名看器宇”，就是這個(gè)人有沒(méi)有功名，要看他的風(fēng)度?！笆聵I(yè)看精神”，這個(gè)當(dāng)然，一個(gè)人精神不好，做一點(diǎn)事就累了，還會(huì)有什么事業(yè)前途呢？“窮通看指甲”，一個(gè)人有沒(méi)有前途看指甲，指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢？絕對(duì)有關(guān)系。根據(jù)生理學(xué)，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分，鈣質(zhì)不夠，就是體力差，體力差就沒(méi)有精神競(jìng)爭(zhēng)。有些人指甲不是瓦形的而是扁扁的，就知道這種人體質(zhì)非常弱，多病?！皦圬部茨_踵”，命長(zhǎng)不長(zhǎng)，看他走路時(shí)的腳踵。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，走路時(shí)腳跟不點(diǎn)地，他果然短命。這種人第一是短命，第二是聰明浮躁，交代他的事，他做得很快，但不踏實(shí)?！叭缫礂l理，只在言語(yǔ)中”，一個(gè)人思想如何，就看他說(shuō)話(huà)是否有條理，這種看法是很科學(xué)的。中國(guó)這套學(xué)問(wèn)也叫“形名之學(xué)”，在魏晉時(shí)就流行了。

孟子也喜歡看相，不過(guò)他沒(méi)有掛牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜歡向上看的人一定很傲慢；喜歡下看的人會(huì)動(dòng)心思；喜歡斜視的人，至少他的心理上有問(wèn)題。這是看相當(dāng)中的眼神，是孟子看相的一科，也可說(shuō)是看相當(dāng)中的“眼科”吧！

孔子觀察人談原則?！耙暺渌浴薄此哪康氖鞘裁??！坝^其所由”——知道他的來(lái)源、動(dòng)機(jī)，以法理的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，過(guò)去中國(guó)人不大打官司，喜歡打官司的叫做訟棍。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，有人被控用刀殺人，這是有罪的，要償命的。有訟棍要被告一千兩銀子，包可無(wú)罪。被告為了保命，就是上當(dāng)受騙，也只好出這一千兩銀子了。而那個(gè)訟棍得了銀子，將送出去的公文抽回來(lái)，將“用刀殺人”的“用”字，輕輕加了一筆，變成“甩”字，于是“甩”刀殺人：沒(méi)有犯意，是無(wú)罪的。

還有清朝時(shí)候，祭孔大典，凡是參加的人，是不得在祭典中東張西望或轉(zhuǎn)頭回身說(shuō)話(huà)的，否則就犯了“大不敬”，重則殺頭，輕則坐牢，至少是免職永不錄用。有一次，一位督撫率領(lǐng)部屬祭孔，在部屬中同僚有隙，某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回頭說(shuō)話(huà)，于是皇帝命令督撫查明這件事。督撫一接到圣旨，惶恐得不得了，最后從部屬中，找來(lái)了平日最討厭的訟棍，被敲了八千兩銀子，一千兩銀子買(mǎi)一個(gè)字，訟棍還說(shuō)白送了一個(gè)字，共有九個(gè)字：“臣位列前茅，不敢反顧。”這樣答復(fù)上去，不但沒(méi)有事，那個(gè)原告，也不敢頂上去了。因?yàn)樽肪肯氯?，你自己如果?guī)規(guī)矩矩不轉(zhuǎn)頭，又怎么知道被告轉(zhuǎn)了頭呢？有罪大家有罪嘛！一件要?dú)⒋蠊賯兡X袋的大案，就這樣輕輕地平息下去了。

孔子說(shuō)“人焉廋哉？人焉廋哉？”，這個(gè)“廋”是有所逃避的意思。以“視其所以，觀其所由，察其所安”這三個(gè)要點(diǎn)來(lái)觀察人，就沒(méi)什么可逃避的了?？慈魏我粋€(gè)人做人處世，他的目的何在？他的做法怎樣？（前者屬思想方面，后者屬行為方面）另外，再看他平常的涵養(yǎng)，他安于什么？有的安于逸樂(lè)，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。因?yàn)樗粫?huì)被事業(yè)所困擾，這個(gè)話(huà)怎么說(shuō)呢？安于平淡的人，今天發(fā)了財(cái)，他不會(huì)覺(jué)得自己錢(qián)多了而弄得睡不著覺(jué)；如果窮了，也不會(huì)覺(jué)得窮，不會(huì)感到錢(qián)對(duì)他的威脅。所以安心是最難。