堅持人民至上是馬克思主義理論的品質(zhì)

謝曉娟，耿 萍

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。“必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器?！盵1]19深化對“堅持人民至上”這一個馬克思主義理論內(nèi)在品質(zhì)的理解，有利于我們更加堅定地信仰馬克思主義，信仰時代化中國化的馬克思主義，并以這一思想指導(dǎo)以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復(fù)興的實踐進(jìn)程。

一、人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性

人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯揭示了人民是權(quán)力的來源，人民是推動歷史發(fā)展的動力，人民同樣是人類解放的實踐因素。

在馬克思之前的思想家中，托馬斯·霍布斯是17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，他形成了人民的自由和主權(quán)者義務(wù)的思想，論證了主權(quán)者和人民之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。霍布斯在這里所指的“人民”，主要是指新生的資產(chǎn)階級，與馬克思主義視野下的“人民”有著本質(zhì)區(qū)別。盧梭是近代西方第一次完整提出人民主權(quán)學(xué)說的思想家。盧梭筆下的“人民”，指的是以新興小資產(chǎn)階級為主體的群體，反映的是小資產(chǎn)階級的利益訴求和政治訴求。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀內(nèi)在地包含了對人民歷史地位和對人民歷史作用的判斷，以及對人民擁有權(quán)利的判斷。馬克思、恩格斯在從唯心主義者向唯物主義者轉(zhuǎn)變過程中看到了人民的作用和人民中蘊含的強大力量。在馬克思早期的論著中，他撰寫的《關(guān)于林木盜竊法的辯論》對貧苦群眾飽含深切同情。馬克思在反對黑格爾把君主立憲制作為理想國家制度的理論時，反對黑格爾把君主的主權(quán)體現(xiàn)為人民的主權(quán)的思想。馬克思認(rèn)為，人民的主權(quán)與君主的主權(quán)是根本不同的，只有在民主制國家中，人民才是國家的主人。馬克思恰恰是在與工人階級的聯(lián)系中，參加工人運動的過程中，認(rèn)識到了在資本主義制度下，工人階級貧困是必然的。“工人的貧困不是局部的，而是普遍的?！盵2]379在《德法年鑒》上，馬克思發(fā)表的《論猶太人問題》，深入地考察了政治解放和人類解放的問題。這些文章都是從無產(chǎn)階級立場出發(fā)，提出了無產(chǎn)階級歷史使命的思想，闡述了物質(zhì)力量和革命理論在無產(chǎn)階級革命中的辯證作用，從而完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，“即使在對工人最有利的社會狀態(tài)中，工人的結(jié)局也必然是勞動過度和早死，淪為機(jī)器，淪為資本的奴隸……發(fā)生新的競爭以及一部分工人餓死或行乞”[2]229。在對早期工人運動的評價中，馬克思看到了工人階級的力量，工人階級之所以有力量，是因為改造世界的力量是社會實踐，而實踐則是人所獨有的活動。因為，全部世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。在《神圣家族》中，馬克思更進(jìn)一步闡發(fā)了“歷史活動是群眾的事業(yè)”的思想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯更加科學(xué)地闡述了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，并提出了推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立沒有剝削、沒有階級的社會主義、共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級是最徹底的革命階級，它沒有什么必須加以保護(hù)的東西?！盁o產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！盵3]65在《資本論》等著作中，馬克思、恩格斯強調(diào)了當(dāng)資本本身成了生產(chǎn)力發(fā)展的限制時，資本的歷史使命就已經(jīng)完成，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。資本主義私有制被消滅后，代替它的是由社會成員共同占有和共同控制生產(chǎn)資料的共產(chǎn)主義社會。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的歷史唯物主義，批判了“馬克思主義者”和修正主義者對馬克思、恩格斯歷史唯物主義和辯證唯物主義的歪曲與駁斥，把馬克思主義歷史唯物主義運用到指導(dǎo)俄國革命的社會運動中去。列寧堅信工人階級的革命性和革命的徹底性，強調(diào)“資本主義制度在使工人愈來愈依賴資本的同時，創(chuàng)造著聯(lián)合勞動的偉大力量”[4]313。針對俄國農(nóng)民眾多的國情，列寧強調(diào)了“使無比廣大的群眾能夠更堅決、更自覺、更自信、更堅定地再向前進(jìn)”[4]281。十月革命勝利后，列寧提出人民是歷史的創(chuàng)造者，是共產(chǎn)主義的參與者。他說：“只靠共產(chǎn)黨員的雙手來建立共產(chǎn)主義社會，這是幼稚的、十分幼稚的想法。共產(chǎn)黨員不過是滄海一粟，不過是人民大海中的一粟而已?！盵5]682他強調(diào)，“普通工人起來承擔(dān)艱苦的勞動，奮不顧身地設(shè)法提高勞動生產(chǎn)率，保護(hù)每一普特糧食、煤、鐵及其他產(chǎn)品，這些產(chǎn)品……歸起初聯(lián)合為一個社會主義國家然后聯(lián)合為蘇維埃共和國聯(lián)盟的億萬人所有——這也就是共產(chǎn)主義的開始”[5]17。列寧還特別強調(diào)布爾什維克取得合法政權(quán)后，面臨的最大危險就是脫離群眾。所以，必須加強執(zhí)政黨同人民的密切聯(lián)系。列寧把“共產(chǎn)黨員的狂妄自大”[5]590看成是“三大敵人”之一，“貪污受賄”是“第三個敵人”[5]591。在列寧晚年對改組工農(nóng)檢查院的口述文章中，強調(diào)了作為黨的機(jī)關(guān)和蘇維埃機(jī)關(guān)要克服官僚主義，要“厲行節(jié)約”，從而建設(shè)成這樣的國家——“在這個國家里工人能保持他們對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，保持農(nóng)民對他們的信任”[5]797。

馬克思主義的人民性，在中國共產(chǎn)黨接受并發(fā)展馬克思列寧主義的過程中得到堅守和創(chuàng)新。早在1925年，毛澤東就在《中國社會各階級的分析》中指出了“工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”[6]9的歷史性結(jié)論，并強調(diào)運用政治宣傳等形式把農(nóng)民組織起來的重要性?？谷諔?zhàn)爭勝利后，毛澤東強調(diào)：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)，歷史已判定不能經(jīng)過資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，而必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠完成?！盵6]261-262毛澤東不僅看到了人民中蘊藏的強大力量，而且反復(fù)強調(diào)共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)，要密切黨同人民的血肉聯(lián)系。在黨的七屆二中全會上，毛澤東指出，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[7]1438-1439。鄧小平多次指出，貧窮不是社會主義，要不斷滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要，“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！盵8]373。1989年，鄧小平強調(diào)：“我們有我們的責(zé)任，要對世界上五分之一的人負(fù)責(zé)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使他們生活得更好?！盵8]326江澤民指出：“要無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，就必須堅持把黨和人民的利益放在第一位，為了黨和人民的利益甘愿自覺犧牲個人的利益?！盵9]39“三個代表”重要思想是對馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，貫穿著馬克思主義的人民觀和人民立場。同時，針對黨員、干部中存在的奢侈浪費現(xiàn)象，江澤民強調(diào)：“廣大黨員、干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部要頭腦清醒，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不脫離群眾，時刻把群眾的安危冷暖放在心上?！盵9]618科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。胡錦濤指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)。”[10]4他同時強調(diào)：“保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實現(xiàn)新的歷史任務(wù)的重要保證，也是加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想作風(fēng)建設(shè)必須解決好的根本問題?！盵11]73中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富了馬克思主義的人民觀。習(xí)近平指出：“我們黨來自人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點?！盵12]318不僅如此，習(xí)近平特別強調(diào)，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[1]1，并且提出團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。中國共產(chǎn)黨一百年的奮斗歷程，就是為人民幸福而不懈奮斗的一百年。馬克思主義人民觀貫穿在馬克思主義中國化時代化的理論成果當(dāng)中，貫穿在黨的全部實踐當(dāng)中。只有馬克思主義理論，才真正詮釋了人民的歷史地位和歷史作用，真正解答了人民之問和時代之問，也真正代表了人類社會發(fā)展的正確方向。

二、只有造福人民的理論才具有強大生命力

馬克思主義理論是人民的理論，是為人類求解放的學(xué)說，因此才顯現(xiàn)了強大的生命力。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！盵13]6

（一）馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說成為指導(dǎo)工人階級政黨的強大思想武器，展現(xiàn)了強大的生命力

1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是世界上第一個共產(chǎn)黨的周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，宣告了科學(xué)社會主義的誕生，標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論同工人運動的成功結(jié)合。盡管共產(chǎn)主義者同盟于1852年解散，但是《共產(chǎn)黨宣言》及其基本原則成為后來無產(chǎn)階級革命的強大理論武器。1848年歐洲資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極參加了革命并在革命失敗后及時進(jìn)行了總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義。馬克思、恩格斯運用他們所創(chuàng)立的理論指導(dǎo)了第一國際的日常斗爭，并同工聯(lián)派、蒲魯東派等進(jìn)行了尖銳的斗爭，在斗爭中發(fā)展了自己的學(xué)說。在巴黎公社革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯對巴黎公社基本經(jīng)驗進(jìn)行了總結(jié)，提出人民掌握政權(quán)、采取無產(chǎn)階級專政的根本形式等論點，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義的學(xué)說。19世紀(jì)中葉，科學(xué)社會主義最重要的理論成果，是馬克思創(chuàng)作的《資本論》?！顿Y本論》是馬克思主義的不朽巨著，被稱為“工人階級的圣經(jīng)”[14]60，是偉大的科學(xué)社會主義著作。馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義有著難以克服的固有矛盾，必將為新的社會制度所代替，科學(xué)預(yù)見了未來社會的重要特征，特別是論述了共產(chǎn)主義社會是“自由人聯(lián)合體”[15]96的思想，為無產(chǎn)階級推翻資本主義制度，建立社會主義制度和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義指明了方向。19世紀(jì)七八十年代，在工人運動高漲的基礎(chǔ)上，歐美大多數(shù)國家建立起以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的獨立工人政黨。這些政黨的成立，擴(kuò)大了與廣大工人群眾的聯(lián)系，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。在第二國際的前期活動中，馬克思主義革命派一直具有主導(dǎo)地位。正是在馬克思主義指導(dǎo)工人運動的過程中，馬克思、恩格斯也在不斷推動他們理論成果的創(chuàng)新。根據(jù)資本主義的變化，馬克思從理論上提出了“兩個決不會”[14]63的思想，同時提出注意運用無產(chǎn)階級革命的策略、重視和平手段的運用等。正是因為馬克思、恩格斯的理論學(xué)說是無產(chǎn)階級的學(xué)說，是為了徹底改變工人階級受壓迫的命運而創(chuàng)立的理論，因而伴隨著工人運動的擴(kuò)大而得到廣泛傳播，培養(yǎng)了一大批馬克思主義理論家和理論宣傳者，促進(jìn)了馬克思主義和工人運動的結(jié)合。

（二）列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的學(xué)說，并建立了世界上第一個社會主義國家

恩格斯去世后，修正主義思潮開始在國際共產(chǎn)主義運動中泛濫。受到這些錯誤思潮的影響，俄國的工人運動也出現(xiàn)了分裂。列寧同這些經(jīng)濟(jì)派、左派民粹派、合法馬克思主義、取消派等進(jìn)行了堅決斗爭，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。列寧在《從何著手》《進(jìn)一步，退兩步》《我們黨內(nèi)的危機(jī)》等一系列文章宣傳馬克思主義的建黨學(xué)說，提出了無產(chǎn)階級政黨的建黨原則和基本要求。在這些著作中，列寧提出無產(chǎn)階級政黨是組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的革命家組織，無產(chǎn)階級政黨必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)等理論主張。布爾什維克就是按照列寧的主張建立起來的馬克思主義政黨。這一政黨按照列寧提出的“一國勝利論”理論取得俄國十月革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家。十月革命勝利驗證了列寧的“帝國主義論”“一國勝利論”[14]87的正確性，也推動了世界歷史進(jìn)入社會主義與資本主義兩種社會制度并存并互相競爭的時代，人類歷史進(jìn)入新紀(jì)元。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克為鞏固第一個社會主義國家政權(quán)而斗爭，完成了從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命的勝利與晚年關(guān)于社會主義建設(shè)的思考，開啟了經(jīng)濟(jì)文化落后國家走向社會主義的新道路，開創(chuàng)了世界社會主義運動的歷史新篇章。

（三）中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍，創(chuàng)造了中國人民從站起來到富起來再到強起來的偉大奇跡

中國共產(chǎn)黨100年奮斗歷程，既是不斷探索在一個貧窮落后的國家建設(shè)社會主義的歷程，也是在這個過程中不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化新境界的歷程。在反抗帝國主義壓迫、挽救民族于危亡中的歷史性探索中，中國的先進(jìn)分子接受了馬克思主義，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨。從此，中國人民有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中華民族有了光明的發(fā)展前景。在一個經(jīng)濟(jì)文化極其落后、半殖民半封建社會的東方大國，如何完成反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，并在這個基礎(chǔ)上把這一個革命正確引向社會主義，這是歷史給新生的中國共產(chǎn)黨的新課題。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，歷經(jīng)艱辛探索，創(chuàng)立了新民主主義理論。在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨不僅取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，而且與挑起內(nèi)戰(zhàn)的國民黨反動派進(jìn)行了堅決的斗爭，取得了解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨為什么能夠贏得勝利，就是因為中國共產(chǎn)黨始終捍衛(wèi)最廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨于1947年頒布的《中國土地法大綱》提出，“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實現(xiàn)耕者有其田的土地制度”[16]417。這一制度在解放區(qū)廣大農(nóng)村形成了土地改革的熱潮，使得長期遭受地主階級殘酷壓迫和剝削的億萬農(nóng)民群眾翻身做了主人。正是因為中國共產(chǎn)黨頒布的一系列為了人民解放的政策，從而贏得了人民群眾廣泛的擁護(hù)和支持。社會主義革命和建設(shè)時期，為了實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)社會主義建設(shè)，毛澤東提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會主義社會是一個長期發(fā)展的歷史階段、正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾、正確處理我國社會主義建設(shè)十大關(guān)系等。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，鄧小平理論深刻揭示了社會主義本質(zhì)，確立了社會主義初級階段基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制打破了“大鍋飯”和平均主義的分配制度，使廣大農(nóng)民長期被壓抑的生產(chǎn)積極性極大地釋放出來。從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，形成了“三個代表”重要思想，發(fā)展了馬克思主義基本理論，確立社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)改革開放新局面。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了激發(fā)人民的主觀能動性與推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一，為社會發(fā)展注入了強大活力。在世紀(jì)之交的復(fù)雜國內(nèi)和國際形勢下，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六屆三中全會上提出“樹立和落實全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”[17]483并采取一系列重大措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，站在實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)新的起點上，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想基于人民至上的立場，堅持自信自立，堅持守正創(chuàng)新，堅持胸懷天下，運用問題導(dǎo)向和系統(tǒng)思維，開創(chuàng)了馬克思主義中國化時代化新境界，展示了強大的真理力量和實踐偉力。

三、只有為人民所擁有的理論才能轉(zhuǎn)化為強大思想武器

理論的生命力在于對實踐的巨大指導(dǎo)作用。只有為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論才能轉(zhuǎn)化為強大思想武器。

（一）馬克思、恩格斯為宣傳新世界觀而奮斗

在馬克思早期的革命活動中，就開始運用報紙等媒體與封建專制制度進(jìn)行斗爭。馬克思寫的一篇政論文章《評普魯士最近的書報檢查令》尖銳地抨擊普魯士政府的書報檢查令。離開《萊茵報》后，馬克思投身到工人階級火熱的斗爭中，還經(jīng)常參加德法兩國工人的集會和工人秘密團(tuán)體的活動，從而促進(jìn)了馬克思從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。馬克思創(chuàng)辦《德法年鑒》并發(fā)表《論猶太人問題》《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》等文章，闡述了德國革命民主主義者的任務(wù)就是對現(xiàn)存的封建制度和普魯士專制國家進(jìn)行無情的批判。馬克思在巴黎期間，利用《前進(jìn)報》闡明對德國工人階級斗爭的立場，對反動派對工人的鎮(zhèn)壓進(jìn)行譴責(zé)，并宣傳革命民主主義和共產(chǎn)主義的觀點。共產(chǎn)主義者同盟成立后，馬克思對《德意志——布魯塞爾報》積極進(jìn)行爭取工作并在報紙上發(fā)表文章，使報紙更加充分表達(dá)無產(chǎn)階級的觀點、愿望和要求。馬克思、恩格斯還利用一些國際會議傳播新世界觀。歐洲資產(chǎn)階級民主革命運動爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極投身革命運動，并創(chuàng)辦了第一份革命工人政黨的機(jī)關(guān)報《新萊茵報》。馬克思說《新萊茵報》的首要任務(wù)，“就是破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)”[18]278。馬克思、恩格斯在科倫工人聯(lián)合會期間，對工人階級進(jìn)行科學(xué)共產(chǎn)主義的教育。從1849年到1850年9月，馬克思講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，對工人階級進(jìn)行科學(xué)共產(chǎn)主義教育。馬克思還創(chuàng)辦了《新萊茵報——政治經(jīng)濟(jì)評論》這份期刊，并在這個刊物上發(fā)表了《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》等重要文章，傳播了科學(xué)共產(chǎn)主義的許多重要原理。在波瀾壯闊的無產(chǎn)階級革命運動和民族獨立運動的過程中，馬克思、恩格斯始終站在運動的前列，不僅總結(jié)歐洲各國無產(chǎn)階級運動的寶貴經(jīng)驗，闡明和傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論，以科學(xué)共產(chǎn)主義和無產(chǎn)階級國際主義精神教育無產(chǎn)階級，提高無產(chǎn)階級廣大群眾的階級覺悟。

（二）列寧推動馬克思主義理論在俄國的傳播

1895年，列寧創(chuàng)辦了秘密出版物《工人事業(yè)報》并撰寫了《我們的大臣們在想些什么？》等文章。1900年，列寧等人創(chuàng)辦了《火星報》和《曙光》雜志，是20世紀(jì)初俄國馬克思主義者的重要宣傳陣地，對各種機(jī)會主義者、修正主義者的觀點進(jìn)行批判，它為創(chuàng)建俄國馬克思主義政黨作出了重大貢獻(xiàn)。十月革命的勝利，極大地推動了馬克思主義在全世界的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同各國工人運動的結(jié)合。在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國建設(shè)社會主義探索的過程中，列寧采取一系列措施為鞏固新生的革命政權(quán)而斗爭。列寧通過與工人、士兵、農(nóng)民的廣泛接觸、考察、會見等體察勞動人民的疾苦，尋找國家發(fā)展的出路，進(jìn)行了思想和理論的傳播。列寧在堅定地捍衛(wèi)馬克思主義的過程中，旗幟鮮明地同各種修正主義者、機(jī)會主義者進(jìn)行堅決的斗爭，在斗爭中也有力地推動了馬克思主義的傳播。

（三）馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展與傳播

習(xí)近平說：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！盵13]11五四運動的前后，中國的先進(jìn)知識分子在眾多的思潮中選擇了社會主義。1919年，陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》刊載了李大釗撰寫的《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹?！缎虑嗄辍烦蔀楫?dāng)時馬克思主義傳播的主要陣地。1920年8月，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。不僅如此，共產(chǎn)黨的早期組織在工人中進(jìn)行宣傳工作，創(chuàng)辦了上海的《勞動界》、北京的《勞動音》和《工人周刊》等通俗刊物供工人閱讀，極大地擴(kuò)大了馬克思主義的影響力，也為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史進(jìn)程中，通過革命斗爭、革命運動、重點工作不斷推動馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，用馬克思主義武裝人民頭腦，并轉(zhuǎn)化為人民參與革命、支持革命，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強大力量。在這個歷史過程中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國化、通俗化、大眾化，使得馬克思主義成為黨的指導(dǎo)思想，成為武裝人民的強大武器。延安運動是一次深刻的馬克思主義思想教育運動，堅持馬克思主義同中國實際相結(jié)合的正確方向，使實事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)深入人心。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨面臨在一個貧窮落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨任務(wù)，一直堅持不斷壯大黨的宣傳輿論陣地，不斷宣傳馬克思主義的理論和主張。中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立初期，把原有的舊式的報紙、刊物、電臺、通訊社等都完全置于黨和國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，為鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。1954年，中國共產(chǎn)黨召開第二次全國宣傳工作會議，要求“向全黨和全國人民經(jīng)常地、生動地、切合實際需要地灌輸社會主義思想，宣傳社會主義建設(shè)”[19]439。在改革開放初期，以《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表為標(biāo)志的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在中華大地上掀起了思想解放的熱潮，這為恢復(fù)黨的實事求是思想路線與推動馬克思主義中國化進(jìn)程提供了基本前提。在改革開放初期，面對著盲目推崇西方資產(chǎn)階級思想文化的錯誤傾向，鄧小平提出在全國思想文化領(lǐng)域開展了反對精神污染，即反對資產(chǎn)階級自由化的斗爭。黨的十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，全黨掀起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的熱潮。同時，報刊、廣播、電視等媒體不斷加大理論宣傳的力度，群眾性的學(xué)習(xí)活動也廣泛地開展起來。黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章。“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)貫徹和宣傳工作持續(xù)推進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的時代要求提出的重大戰(zhàn)略思想，是對馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨把建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)作為文化建設(shè)的核心。黨的理論創(chuàng)新步伐大大加快，理論武裝也緊緊跟上。從中央到地方逐步延伸的理論宣講通過分眾化、對象化、互動化的宣講向基層延伸，黨的最新理論創(chuàng)新成果深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、社區(qū)和學(xué)校，走入“尋常百姓家”。與此同時，一大批權(quán)威讀物陸續(xù)出版。宣傳思想文化戰(zhàn)線也有理有利有節(jié)地批駁了西方憲政民主、“普世價值”、歷史虛無主義等錯誤思潮，引導(dǎo)干部群眾廓清思想迷霧，增強理論自信。在黨中央的方針政策指導(dǎo)下，經(jīng)過有效治理和持續(xù)發(fā)力，我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的政治生態(tài)和文化生態(tài)發(fā)生了顯著變化?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為傳播黨的聲音、弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。

總之，中國化時代化的馬克思主義是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國特色社會主義偉大實踐的根本遵循，是中國共產(chǎn)黨取得一個又一個勝利的法寶，更是激勵全體人民為了共同目標(biāo)而不懈奮斗的理論。我們要全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻把握貫穿其中的人民立場，凝聚起全體人民的磅礴力量，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而不懈努力。