文化記憶

連宏彬

(福建省廈門雙十中學(xué)漳州校區(qū))

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),無(wú)比璀璨。繼倉(cāng)頡造字之后,左思創(chuàng)作《三都賦》,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴;江淹七彩筆得而復(fù)失,從此“江郎才盡”;李商隱筆下“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?好好題詩(shī)詠玉鉤”的薛濤箋……各種以筆墨紙硯為載體的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。千百年來(lái),臨川筆、徽州墨、宣城紙、端州硯、四堡雕版、八寶印泥更是名聲大噪,堪稱神品。

然而,隨著時(shí)代的進(jìn)步,時(shí)光的流逝,那些曾經(jīng)燦若星河的文化記憶已然黯淡,逐漸式微。民族偉大復(fù)興需要我們傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,本專題選取黃征輝《雕版故里》和石紅許《虹關(guān)何處落徽墨》兩篇文章,從不同側(cè)面幫助我們找尋那些失落的文化記憶,了解曾經(jīng)輝煌的文化瑰寶。

本期欄目負(fù)責(zé)教師

連宏彬:福建省廈門雙十中學(xué)漳州校區(qū)高級(jí)教師,漳州市高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人,市高中語(yǔ)文“十佳教師”,市教科院兼職教研員。

雕版故里

【閱讀提示】

漫溯于浩瀚而悠遠(yuǎn)的中華文化長(zhǎng)河,我們采擷那些歷久彌新的文化瑰寶,追尋那些曾經(jīng)熠熠生輝的文化印記,品讀五千多年來(lái)厚重的中華文明。

細(xì)讀文本,反復(fù)咂摸。作者雖寫雕版,卻在文中以不少篇幅描寫四堡女子服飾、廊橋和刺繡等,用意何在?在作者看來(lái),雕版興衰的原因是什么?給了我們哪些啟示?

遠(yuǎn)地的人們,譬如省外、國(guó)外的人們,他們知道四堡,是因?yàn)榈癜?。自明至?雕版印刷在這個(gè)僻遠(yuǎn)的閩西北山鄉(xiāng),盛極一時(shí)。

而與之毗鄰的鄉(xiāng)村,早年間許多人則視四堡為少數(shù)民族區(qū)域。一則因?yàn)樗麄兎窖蕴貏e,較難辨聽(tīng);二則這里的女裝格外招惹眼球。四堡女子的服飾相似于清宮里的女裝,相傳是當(dāng)?shù)貢?shū)商從京城歸來(lái)后仿制而代代流傳。其最顯眼之處是“大邊小捆”,每處衣邊均綴有三兩圈色澤各異的花邊。上身的衣與袖分開(kāi),便于下地和做家務(wù)活。尤其是明清時(shí)期,這里的婦女主要的勞作便是參與雕版印刷,她們的裝束不至于使袖口沾上油墨。四堡女裝紅、黃、綠、黑,相間縫制,諸色皆備。若一行村姑迎面款款走來(lái),但見(jiàn)裙旋袖舞,亮麗繽紛。只是時(shí)序更迭,世風(fēng)大變,現(xiàn)今四堡的年輕女子都不穿這種服裝了。唯有外地來(lái)這里參觀考察的女性,在鄉(xiāng)里的雕版印刷陳列館看到這種衣飾,總想試一試裝。

這些年,我多次到四堡,都是為了見(jiàn)識(shí)雕版。鄉(xiāng)文化站的老包,從村民的家里收集了一摞墨入三分的雕版和木構(gòu)裁書(shū)機(jī)以及由雕版印成的古書(shū)舊籍,挑動(dòng)起我們對(duì)于四堡過(guò)往歲月的種種猜想。老包說(shuō),雕版所剩不多,大部分已被老百姓當(dāng)柴火燒了。收藏家們現(xiàn)在都懊悔自己缺少氣魄和眼光,沒(méi)有在幾元錢一片雕版時(shí)狠心下手,如今奇貨可居,一小片的雕版價(jià)格已是三四百元了!

今秋我終于又去了四堡。在微微的暮色里,我走近一座廊橋。它立于馬屋村村口已三百余年。佇立橋頭,我無(wú)來(lái)由地想:四堡的先民里,是否有一雙或幾雙甚至更多的有情人,在此廊橋的詩(shī)畫境界里發(fā)生過(guò)纏綿悱惻的愛(ài)情故事?要知道,他們?cè)?jīng)在日復(fù)一日、年復(fù)一年的雕版摩印中,一頁(yè)頁(yè)讀熟了《西廂記》 《紅樓夢(mèng)》。

沿著小河邊粗圓石塊砌成的小路,緩緩地走進(jìn)了馬屋村。一座又一座的祠堂,都是當(dāng)年的書(shū)坊,都有堂號(hào)。在這些祠堂的橫屋天井中,往往能見(jiàn)到當(dāng)時(shí)盛放油墨的石質(zhì)墨缸,如今斑駁灰褐,寂寞地承接雨水。大門前的一溜平房,是那時(shí)候印書(shū)的作坊或是存紙儲(chǔ)書(shū)的倉(cāng)廩。其時(shí)的四堡,農(nóng)耕之余,幾乎家家印墨飄香,擁有數(shù)量可觀的雕版便是擁有了殷實(shí)的財(cái)富。我們可以盡最大的想象力去想象當(dāng)時(shí)此地的熱鬧繁華。經(jīng)史子集、農(nóng)醫(yī)實(shí)用、啟蒙讀物、小說(shuō)戲劇等在各家書(shū)坊里大批量涌出,成幫結(jié)伙的外地書(shū)商絡(luò)繹前來(lái)。車馬喧騰,旅店客滿;批發(fā)零售,開(kāi)價(jià)還價(jià)。肩挑、車?yán)?、船運(yùn),四堡的書(shū)籍撒向四面八方的都市鄉(xiāng)村,聲稱“壟斷江南,行銷海外”。其間,許多四堡人不僅自己印書(shū),也自己賣書(shū),行蹤北至京都,南到?？?。

四堡雕版在清末的衰落,是歷史的必然,無(wú)可挽救,無(wú)須哀嘆。就如隨后崛起的“鉛與火”的印刷技術(shù),終于又被今天的電腦輸入、排版的智能化打印取而代之。作為一種技術(shù)的實(shí)用,它是消亡了,但是作為人類文明發(fā)展的一段過(guò)程以及它的載體——雕版印刷的工具、產(chǎn)品、部分場(chǎng)所等,包括其時(shí)的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)方式,無(wú)疑是一筆珍貴的歷史遺存,當(dāng)珍惜之,當(dāng)保藏之,或繼承之,為后人昭示著一條清晰的文化古道。

在馬屋村各個(gè)安靜的院落里,我見(jiàn)著了同樣的一幅景象:一個(gè)或兩個(gè)或年老或年輕的婦女,都在端坐著刺繡。面前木框子上繃得緊緊的是一塊亮閃閃的絲布,她們將一個(gè)個(gè)顏色各異的小晶片或小珠子,按照已定的圖案,細(xì)心地銹綴在絲簾上。交談之后,知道了她們手中的物品是出口的。不過(guò)幾年光陰,這種刺繡業(yè)如同先前的雕版,進(jìn)入了四堡的家家戶戶。

翌日,我在鄉(xiāng)政府邊上的霧閣村散漫地走動(dòng)著。霧閣村幾乎清一色姓鄒。當(dāng)?shù)刂据d,此處鄒氏為泰寧的南宋狀元鄒應(yīng)龍的后裔。鄒應(yīng)龍生性耿直,治政清明,不畏強(qiáng)權(quán),晚年遭奸黨彈劾,回泰寧賦閑,后又到四堡避難。若干年后,鄒應(yīng)龍奉詔回京,留下三個(gè)兒子在此開(kāi)基立業(yè)?！队讓W(xué)瓊林》的增補(bǔ)作者鄒圣脈即為霧閣人氏。據(jù)考,此村還是現(xiàn)代民主革命家鄒韜奮的祖籍地。

村子里一片安寧,孩子們上學(xué)去了,隱隱地傳來(lái)齊聲的朗讀。各家的院子里,幾乎也都坐著埋頭刺繡的女子。

路邊有一間小店,賣著糖果啤酒、油鹽味精。店主鄒大爺見(jiàn)來(lái)了人,連忙招呼,讓我進(jìn)屋,并遞過(guò)熱茶。墻上貼著好幾首毛筆抄成的詩(shī)歌,詩(shī)的作者便是大爺。問(wèn)大爺高壽,嗬,八十八矣!

又隨意行去。忽然,一衣著凈潔、腿腳利索的老婦從院門走出,截住了同行的鄉(xiāng)雕版印刷陳列館的小吳,咕嚕咕嚕地說(shuō)了一通。

我聽(tīng)不懂他們的方言,待老婦轉(zhuǎn)身回屋,我問(wèn)小吳:她說(shuō)什么?

小吳道,她說(shuō)他們家祖上也是印書(shū)的,也是有堂號(hào)的,為什么我們館里的堂名錄中漏了他們家的。

我說(shuō),為什么呢?

小吳道,遺漏的不止這一家。

我問(wèn),她怎么就計(jì)較這個(gè)?

小吳笑一笑,你說(shuō)呢?

這是一個(gè)細(xì)節(jié),一個(gè)名副其實(shí)的細(xì)節(jié),卻使我心中一陣怦然。

(摘編自《紅土地記者叢書(shū)·第二輯(1-7)》,中國(guó)文聯(lián)出版社,作者:黃征輝)

【問(wèn)題探究】

1.文中描寫四堡女子服飾、廊橋和刺繡等,看似與雕版關(guān)聯(lián)不大,作者意圖何在?

2.結(jié)合全文,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括四堡雕版興衰給我們的啟示。

參考答案:見(jiàn)P17

虹關(guān)何處落徽墨

【閱讀提示】

“中國(guó)民間文化是一座巨大的寶庫(kù)?！?馮驥才語(yǔ))它是中華民族的根文化,也是華夏五千年文明的底色。作為中華兒女,我們有責(zé)任和義務(wù)去理解、傳承這些文化瑰寶。

閱讀本文,用心體會(huì)作者對(duì)虹關(guān)徽墨的特殊情感,理解作者為什么說(shuō)“徽墨無(wú)聲,虹關(guān)有幸”?試著抓住文章里“文化傳承”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng),寫一篇文學(xué)微評(píng)論。

在冬天,在春天……為了尋找一截久違的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹關(guān)墨染了一樣的舊弄堂里,闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨,也心滿意足。行走在虹關(guān),我一次又一次向墨的深處挺進(jìn),去追尋墨的風(fēng)月身影。

婺源一文友善意地提醒我,虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了,你這樣沒(méi)有目的地尋找,不啻白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心,相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝,他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。

欣慰的是,季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里,總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟,華蓋如傘,人累了,就在樹(shù)下坐一坐,仰望綿延浙嶺,聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫,人在畫中,畫在人中,昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間,一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮,隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái),把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。

一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡,那是徽墨的遺韻嗎?石板路上,不時(shí)與村人擦肩而過(guò);老宅門內(nèi),不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān),我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ):質(zhì)樸、慈祥、安然、小橋、流水、人家……虹關(guān),允許我拾取半截殘墨,記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。

虹關(guān)佇立,徽墨式微。近百年來(lái),科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門的書(shū)寫工具,使得人們迅速地移情別戀。墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨,也早已被墨汁橫插一杠,固態(tài)墨便黯然失色,近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái),實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身,書(shū)寫也已成為少數(shù)人的事情了,墨塊更是被束之高閣,制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。

墨,松煙的精靈,千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé),一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì),氤氳香氣里承載著中國(guó)文字的博大精深。徽墨,制作濫觴于南唐,興盛于明清,享有“落紙如漆,萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳,北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲,虹關(guān)有幸,虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居,顯然還有徽墨等,不負(fù)眾望,終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。

虹關(guān)徽墨,不小心遺失在古村落、古驛道邊,等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi),我興奮地發(fā)現(xiàn),有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝,遺憾不見(jiàn)墨工,不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具,還有一些看不懂的物品,想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》:點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì),一錠墨才得以面世,具體制作起來(lái),其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的?想想真不容易。一錠墨,千杵萬(wàn)揉,濃縮的是精華,濃縮的是民族文化的瑰寶。

不經(jīng)意間,我瞥見(jiàn)閣樓上站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生,便主動(dòng)打招呼。他問(wèn)詢了我的來(lái)意,邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我,一個(gè)尋找徽墨的陌生人,沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯,漫步走上閣樓,輕輕地踏在樓板上,咿呀作響,我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本,生怕踩碎了歲月的痕跡,更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。

先生姓葉,一個(gè)隱者、居士、制筆者,放棄大城市的舒適,只身走進(jìn)虹關(guān),設(shè)立工作室,執(zhí)刀執(zhí)筆,刻刻寫寫畫畫。興致來(lái)了,葉老師揮毫潑墨,正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤,正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí),細(xì)潤(rùn)無(wú)聲,我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律,我看到了,看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞,“入紙不暈,書(shū)寫流利,濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者,舀一瓢清清的湖水,每日輕柔磨墨,從容鋪紙,蘸墨揮灑,過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。

家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨,七厘米長(zhǎng),其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換” “凝香”字樣,背面還有蓮荷、白鶴等圖紋,雖談不上金貴,但仍散發(fā)著幽幽暗香,還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí),練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái),還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑,便到校外小水塘邊去洗干凈,再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是20世紀(jì)70年代中期的那幾年,以后偶爾再接觸毛筆,已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想,那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉,回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān),一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝,仿佛特別的親切,煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息,一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。

在虹關(guān)尋墨,我不為藏墨之好,只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中,我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程,這是沉醉馨香的過(guò)程,這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān),坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵的帷幔里,是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī),深入其中似穿越在一闋宋詞里,時(shí)光鋪陳,歲月靜好。

驀然間,發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快腳步走去,帶一截虹關(guān)徽墨,去描繪心中的故鄉(xiāng)。

(摘編自《歲月》2016年第6期,作者:石紅許)

【問(wèn)題探究】

3.通讀全文,結(jié)合你的理解,說(shuō)說(shuō)你是否贊同“徽墨無(wú)聲,虹關(guān)有幸”?為什么?

4.讀書(shū)小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論,甲組提出一組關(guān)鍵詞:時(shí)代、式微、傳承;乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞:文化傳承。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入,圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

參考答案:見(jiàn)P17

【知識(shí)窗】

四堡雕版

雕版印刷術(shù)是一種在版料上雕刻圖文進(jìn)行印刷的技術(shù),發(fā)明于唐朝,普遍流行于唐朝中后期。雖然在北宋后已發(fā)明活字印刷術(shù),但民間普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

四堡雕版,是指位于福建省連城縣四堡鄉(xiāng)的雕版,被譽(yù)為隱藏在深山中的文化瑰寶,是世界上唯一幸存的古代雕版。

徽 墨

徽墨,系中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品,原產(chǎn)于安徽省黃山市、宣城市及江西婺源等古代徽州地區(qū)。徽墨有落紙如漆、色澤黑潤(rùn)、經(jīng)久不褪、紙筆不膠、香味濃郁、豐肌膩理等特點(diǎn),素有拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅來(lái)馨、堅(jiān)如玉、研無(wú)聲、一點(diǎn)如漆、萬(wàn)載存真的美譽(yù)。

虹關(guān)古村隸屬江西,毗鄰安徽,有“吳楚鎖鑰無(wú)雙地,徽饒古道第一關(guān)”之稱,在明清時(shí)代是享譽(yù)全國(guó)的徽墨產(chǎn)地,至今完好地保留著許多墨師的宅第。

《雕版故里》問(wèn)題探究

1.【參考答案】①四堡女子服飾的興衰,從一個(gè)側(cè)面反映出四堡雕版的興衰;②作者描寫廊橋,點(diǎn)明雕版印刷的內(nèi)容,給讀者無(wú)限的想象空間;③四堡鄉(xiāng)村刺繡的描寫,從側(cè)面反映雕版的衰落;④這些文字看似閑筆,卻從不同側(cè)面突出文章的主題,體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

【解析指導(dǎo)】本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。散文最主要的特點(diǎn)是“形散神聚”,大部分文字都是圍繞主題展開(kāi),或鋪墊,或?qū)Ρ?或烘托,無(wú)論是正反對(duì)比還是側(cè)面烘托,結(jié)合文本加以分析即可得出答案。文中對(duì)四堡女子服飾、廊橋和刺繡的描寫,作用各有側(cè)重?？梢灾鹨环治龊?再整體綜合概括。

2.【參考答案】①四堡雕版之所以流失嚴(yán)重,在于當(dāng)?shù)厝似毡槿狈?duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí);②四堡雕版作為一種實(shí)用技術(shù)在清末衰落,是歷史的必然,無(wú)可挽救也不必哀嘆;③四堡雕版雖然已經(jīng)消亡,但是其作為一種文明見(jiàn)證以及它興盛時(shí)的經(jīng)營(yíng)理念和方式應(yīng)該珍惜和繼承;④無(wú)論時(shí)間如何流逝,人們都將用他們的方式記住這些文化遺產(chǎn)。

【解析指導(dǎo)】本題考查對(duì)文本信息篩選和歸納整合的能力。作者對(duì)四堡雕版的興衰態(tài)度及看法,散見(jiàn)于文本第三、六、十、十一段,作答時(shí)只需將相關(guān)文字進(jìn)行篩選,并根據(jù)答題要求概括整理即可。

《虹關(guān)何處落徽墨》問(wèn)題探究

3.【參考答案】示例一:我贊同這樣的說(shuō)法。正是有了徽墨這個(gè)百年來(lái)的文化傳承,才成就了虹關(guān)“中國(guó)歷史文化名村”的美譽(yù),人們因?yàn)榛漳耪J(rèn)識(shí)虹關(guān),讓虹關(guān)有幸進(jìn)入大眾的視野。

示例二:我不贊同此說(shuō)法。雖然說(shuō)徽墨是傳承千年的文化瑰寶,但虹關(guān)正是徽墨的產(chǎn)地之一,是虹關(guān)成就了徽墨,讓徽墨得以名揚(yáng)天下。

示例三:我不贊同此說(shuō)法。虹關(guān)與徽墨是相互成就的。虹關(guān)因徽墨獲“中國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)?；漳蚝珀P(guān)享譽(yù)中外,成為中華文化一張亮麗的名片。

【解析指導(dǎo)】本題是探究題,側(cè)重考查對(duì)文本中作者觀點(diǎn)態(tài)度的探究能力。虹關(guān)與徽墨的關(guān)系水乳交融,誰(shuí)成就了誰(shuí)更是見(jiàn)仁見(jiàn)智。只有立足文本,辯證思考,才能言之成理而富有創(chuàng)見(jiàn)。

4.【參考答案】甲組示例:①本文通過(guò)虹關(guān)尋墨,進(jìn)行了一場(chǎng)圍繞時(shí)代變遷與中華傳統(tǒng)文化競(jìng)逐的苦旅;②科技發(fā)展促使各種各樣的書(shū)寫工具產(chǎn)生,令徽墨等文化瑰寶逐漸走向式微;③然而終有人在默默地傳承著這些文化瑰寶。中華不滅,文脈不斷。

乙組示例:①文章以虹關(guān)徽墨為載體,講述的正是中華文化瑰寶傳承的故事;②無(wú)論是作者尋墨,山村守墨,小店賣墨,文章字里行間留下了許多為中華文化默默守護(hù)的人;③民間文化是一個(gè)民族的根文化。虹關(guān)有了徽墨才為人熟知,徽墨也因有了虹關(guān)得以傳承。

【解析指導(dǎo)】本題是開(kāi)放題,考查對(duì)文本的鑒賞評(píng)價(jià)及文學(xué)表達(dá)能力。文章中徽墨是一個(gè)文化符號(hào),也是一種文化記憶。我們只需細(xì)讀文本,用心體會(huì)作者對(duì)此特殊的情感,把握作者討中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度,扣緊關(guān)鍵詞,條理清晰地品評(píng)即可。