郝曉亮(太原市文物保護研究院,山西 太原 030025)
自新中國成立以來,我國文物保護工作已經(jīng)開展了70多年,也將石窟寺保護列入重點保護范圍,其中有些保護措施具有標志性和示范性,對后來的石窟寺保護工作有著重大影響。太原龍山石窟共有9個洞窟,最早開鑿于唐代,受到自然因素和人為因素的影響,出現(xiàn)了比較嚴重的病害。在經(jīng)過對龍山石窟病害情況的實際勘查后制定了科學(xué)的保護修復(fù)方案,采取了裂隙注漿、砌體嵌補、窟頂防水、清除雜草灌木等措施,并取得了顯著成效。目前我國針對石窟寺文物開展的保護利用措施已經(jīng)處于國際領(lǐng)先水平。
我國石窟寺的數(shù)量非常多,在石窟寺文物中融合了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù),已經(jīng)成為我國文化傳承的重要組成部分,在特定的時代里成為宣揚宗教文化的載體,融合了建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式。石窟寺集歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、文化價值、考古價值于一身,在我國文化遺產(chǎn)中占有非常重要的地位,也是世界文化遺產(chǎn)中最具中國特色的文化遺產(chǎn)類型[1]。
龍山石窟位于太原龍山東峰頂,是我國第四批全國重點文物保護單位,最早開鑿于唐代,主窟開鑿于金元時期,明代略有增加[2]。金元時期常年戰(zhàn)亂,龍山石窟呈現(xiàn)一片破敗荒涼景象,全真教道長宋德方(道號披云子)游歷至此頗為感慨,便讓弟子打掃清理,并主持開鑿興建龍山石窟。龍山石窟共分9窟,從第1窟到第9窟分別是虛皇龕、三清龕、臥如龕(臥龍龕)、三天大法師龕、玄真龕、披云子自贊龕、七真龕、三皇龕和辯道龕,開鑿于峰頂峭壁。龍山石窟內(nèi)保存有66尊道教雕像,衣飾莊重,雕刻技法精湛??唔敗Ρ诘裼芯郎鷦拥凝?、鳳、鶴等圖案。龍山石窟是我國道教文化的重要載體,在我國道教史上有著非常崇高的地位。
我國石窟寺的興起源于佛教,至元代佛教漸漸失去其主導(dǎo)地位,道教逐步興盛,在這樣的背景下宋德方主持開鑿了龍山石窟,也成為我國現(xiàn)存規(guī)模最大的純道教石窟寺[3]。龍山石窟開鑿規(guī)模宏大,氣勢磅礴,其形制特征延續(xù)了佛教石窟寺的特點,自唐至明歷經(jīng)數(shù)個朝代,有著悠久歷史文化淵源。龍山石窟內(nèi)部雕塑造型各異,形象傳神,雕刻技藝精湛,所展現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富,并且融入建筑、美術(shù)、書法、音樂等多種元素。龍山石窟屬于典型的道教石窟寺,窟內(nèi)雕像為道教尊者與真人,是我國道教歷史研究的重要史料,對宋元時期道教的研究意義重大,尤其是填補了宋元時期道教石窟藝術(shù)的空白。龍山石窟的主窟主要由元代全真道士宋德方主持開鑿興建,在當(dāng)時可稱為道教石窟藝術(shù)的典范之作。9座石窟中第4、5窟為唐代鑿建,第1、2、3、6、7窟為元代所建,第8、9窟則由明代續(xù)建。雕刻技藝主要采用了圓雕、高浮雕和淺浮雕三類,建筑內(nèi)部天花穹窿則采用了浮雕、彩繪兩種藝術(shù)形式,圖案的題材也非常豐富,主要有二龍戲珠、五龍圖、雙鳳圖、雙鶴圖、飛天圖等[4]。
第1窟虛皇龕,為圓形窟,龕內(nèi)雕像為虛皇道君坐像,頭部已經(jīng)遺失,但雕像所穿輕柔羽衣線條保存完整,流云、祥光清晰可辨,自然流暢。20位全真祖師環(huán)形排列兩旁,腳下云霧翻騰,流云繚繞,飄然其上,體現(xiàn)了空靈縹緲之美。
第2窟三清龕,為弧角方形窟,窟內(nèi)正壁長形臺座之上道家“三清”(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊)袖手盤膝而坐,神態(tài)自若、莊嚴肅穆,東西兩壁分別雕刻6座雕像,為“三清”之下“六御”及侍者。12尊雕像分列兩邊,神色各異,窟頂繪有五龍圖,展現(xiàn)的是華美、瑰麗、肅穆、神圣的景象??唔斨系裼形妪垐D,4條巨龍分別占據(jù)了藻井的四角。
第3窟臥如龕(也稱臥龍龕),為弧角矩形窟,龕內(nèi)雕刻有道教全真教創(chuàng)始人王重陽升霞臥像,兩位侍者身著道袍,腳踩方座,恭敬肅立左右。
第4窟三天大法師龕,為弧角平頂窟,內(nèi)中造像布局為三壁三龕,尊者正襟端坐,身體高大壯實,真人則恭敬肅立,以諸香華,腳踩蓮花,身材豐滿,展現(xiàn)了唐代的審美特點。
第5窟為玄真龕,規(guī)模較小,為弧角方形窟,其內(nèi)雕刻有一位天尊,兩位真人恭敬肅立兩側(cè),學(xué)術(shù)界對于主像人物身份的爭議比較大,一說是唐代正一派道士、詩詞大家張志和,另一種說法是漢魏時期備受推崇的王子喬,到目前為止并無準確定論。但是,第5窟雕刻手法特殊,雕像的頭部與壁面緊密相連,這也是沒有被后世盜鑿者盜取的主要原因。
第6窟為披云子自贊龕,整窟呈弧角方形,三壁均有雕像,所呈現(xiàn)的場景是宋德方與兩位門人講經(jīng)論道,另有一童子左手持書卷欲推門入內(nèi),給人無限遐想空間。窟頂繪有鳳凰祥云浮雕,形狀如太極,美輪美奐,此種雕刻藝術(shù)形式并不多見。
第7窟七真龕(又稱玄門列祖洞),共有前后兩室,前室為橫長方形,內(nèi)門洞分別雕刻有青龍、白虎和兩尊力士(均遭盜鑿),內(nèi)洞雕像為王重陽的七位弟子,人稱“全真七子”,兩名女侍分立左右??唔斔窨痰氖窃茪馐婢?、蟠龍翻動的景象,另有白鶴翻飛,展現(xiàn)了道家古樸、幽寂的意境。
第8窟為三皇龕,整體呈弧角方形,石窟內(nèi)三面環(huán)臺座,窟內(nèi)并無雕刻,三皇均為泥塑(已被毀),所謂三皇是指“天、地、人”三皇,也就是道教供奉的伏羲、神農(nóng)、黃帝。
第9窟為辯道龕,整個石窟為平頂,弧角方形,石窟內(nèi)三面環(huán)臺座,窟內(nèi)并無雕像,因自然原因毀壞時間較早,1996年為保護石窟文物修建護坡時,其才被發(fā)現(xiàn)。
圖1 太原龍山石窟
石窟寺長期處于自然環(huán)境中,自然因素對石窟寺的侵害比較嚴重[5]。龍山石窟位于群山之間,主要表現(xiàn)為巖體病害,受到山體裂隙、植物生化作用、雨水侵蝕、風(fēng)化等影響,有些石窟文物已經(jīng)永久損毀,比如宋德方曾記載龍山石窟外部有一閣樓,因石質(zhì)松軟,無法承載閣樓重量已經(jīng)坍塌。在第7窟七真龕門及北側(cè)立壁的上方位置出現(xiàn)了比較嚴重的拉裂病害,病害處巖體的長、高、厚度分別為200cm、35cm、25cm左右,受到上部荷載與重力的作用影響,沿風(fēng)化裂隙向下延伸從而引起了石窟外室頂部的拉裂病害,原來的片石已經(jīng)無法起到支撐作用,存在錯位現(xiàn)象,外墻處出現(xiàn)了垮塌問題。第5窟玄真龕的右側(cè)巖體下部也因風(fēng)化作用出現(xiàn)了凹腔,如不及時采取保護措施也會發(fā)生垮塌問題。
新中國成立以來,我們在石窟寺加固方面也具備了一些比較成熟的技術(shù)方法,比如錨固技術(shù)、灌漿技術(shù),都被運用到石窟寺結(jié)構(gòu)加固中[6]。我們對龍山石窟病害進行了實地勘查與研究,制定了科學(xué)的加固措施。
1.裂隙灌漿加固
巖體裂隙、崩塌等病害對石窟寺造成的破壞是毀滅性的,通過現(xiàn)代加固措施增強巖體的穩(wěn)定性,是我國石窟寺保護工作中非常有效、非常迫切的技術(shù)措施。在制定加固措施之前需要研究石窟寺所處區(qū)域的地質(zhì)環(huán)境,經(jīng)過各方面論證再采取相應(yīng)的加固技術(shù)[7]。經(jīng)過對龍山石窟裂隙病害的研究之后,決定采用灌漿加固措施,先將裂隙內(nèi)部清理干凈,然后按照施工方案注入灌漿料液,針對較深的裂隙,先在中下部打孔,清理干凈后埋設(shè)注漿管進行灌漿。
2.砌體嵌補加固
龍山石窟所處位置的軟弱巖層長期在風(fēng)化作用下逐步形成了凹腔,為避免風(fēng)化繼續(xù)發(fā)展,經(jīng)過研究后確定對凹腔部位采取砌體嵌補加固的方法。砌體材料選用M10漿砌片石,先將需要嵌補的位置清理干凈,為避免砌體出現(xiàn)滑移,采用了設(shè)置倒坡的方法。針對第7窟病害問題,在外墻垮塌后先做了簡單的歸安處理,對缺失的部分采取了砌體嵌補的方法進行加固。對第5窟的凹腔也進行了嵌補加固,有效增強了砂石墻體的承載能力。
3.窟頂防水處理
自然界中水侵形式較多,比如雨水、地下水、裂隙水、凝結(jié)水等,對于石窟寺侵蝕力最為嚴重的應(yīng)該是雨水和裂隙水,長期處于水浸環(huán)境中,石窟文物會受到機械淋蝕作用、化學(xué)溶蝕作用、浸潤軟化作用、遷移和沉積作用,同時形成氧化作用,給石窟造成嚴重危害。水侵危害是長期的過程,在自然界中緩慢進行,但造成的后果是非常嚴重的[8]。龍山石窟基本都是因裂隙水滲入引起溶蝕。針對龍山石窟的水侵病害,修復(fù)方案選擇在石窟頂部使用聚合物防水砂漿進行處理,為了增強防水效果,又將細沙與黃土按照一定比例混合后鋪在防水層上面,厚度在10cm左右。防水處理措施有效阻止了雨水的滲透,避免了雨水對巖體的侵蝕,也可以防止寒冷季節(jié)凍融對石窟巖體造成的破壞。
4.清除雜草灌木
植物對于石窟寺的破壞力也非常強,比如大型植物的根系延伸會產(chǎn)生根劈作用,所造成的危害極具毀滅性。為減輕植物生長對龍山石窟造成的破壞,山西省文物局針對石窟、摩崖造像制定了中、長期維護管理計劃,每年的初春和秋末時節(jié),定期開展除草工作,安排人員對龍山石窟上生長的雜草和灌木等植物進行清理,有效減輕了植物根系所造成的根劈作用,同時也會減少酸性物質(zhì)對巖體的侵蝕,減緩風(fēng)化作用的破壞。
圖2 虛皇龕
總之,石窟寺的保護工作任重而道遠,下一步的工作重點應(yīng)突破技術(shù)上的局限性,做好石窟寺的結(jié)構(gòu)加固,重點解決巖體承載力弱、巖體崩塌、雨水滲透、植物根劈生化等問題,除了針對石刻、造像、壁畫等石窟文物開展加固與修復(fù)外,還要解決石窟文物風(fēng)化研究的瓶頸問題,才能在石窟寺保護工作中取得突破性進展。