堅(jiān)持胸懷天下的思想內(nèi)涵、邏輯理路和實(shí)踐進(jìn)路

李澤泉

黨的十九屆六中全會(huì)把“堅(jiān)持胸懷天下”作為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，黨的二十大報(bào)告把“必須堅(jiān)持胸懷天下”作為貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，以初心使命為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

一、必須堅(jiān)持胸懷天下的思想內(nèi)涵

首先，作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是我們黨的初心和使命。一百多年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，打贏了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為全球減貧和人類(lèi)幸福作出了重大貢獻(xiàn)。其次，謀求全人類(lèi)解放，建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由全面發(fā)展的理想社會(huì)，是馬克思主義政黨的最終使命。因此，為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，也是我們黨初心和使命的重要內(nèi)容。我們黨自成立以來(lái)，一直把為增進(jìn)人類(lèi)福祉作貢獻(xiàn)作為自己義不容辭的責(zé)任，在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，都力所能及地幫助和支援世界人民為改變自己的命運(yùn)和建設(shè)美好生活而斗爭(zhēng)。最后，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持和平發(fā)展道路、不搞殖民掠奪，同世界各國(guó)人民攜手前進(jìn)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

二、必須堅(jiān)持胸懷天下的邏輯理路

首先，堅(jiān)持胸懷天下是基于馬克思主義的理論自覺(jué)。謀求全人類(lèi)解放是馬克思主義的鮮明主題。馬克思、恩格斯以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)和科學(xué)依據(jù)，揭露了資本主義對(duì)內(nèi)剝削壓迫、對(duì)外侵略掠奪的罪惡本質(zhì)，作出了“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”的論斷，發(fā)出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的偉大號(hào)召。一百多年來(lái)，我們黨繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自由人聯(lián)合體的思想精髓，在理論與實(shí)踐的雙重探索中不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義研究，將實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體這一社會(huì)發(fā)展目標(biāo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，并推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步。

其次，堅(jiān)持胸懷天下是對(duì)中華民族天下情懷的繼承發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷，是共產(chǎn)黨人宏闊的世界眼光的文化基石。堅(jiān)持胸懷天下是“天下一家”世界情懷的當(dāng)代延伸。宏闊的世界眼光自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)文化視野中的關(guān)鍵一環(huán)。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的樸素情感，“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷，“四海之內(nèi)皆兄弟也”的博愛(ài)精神，寄寓著國(guó)人對(duì)“天下太平”與“和諧社會(huì)”的美好期許和憧憬。守望相助、疾病相扶、親仁善鄰、天下大同等許多蘊(yùn)含著天下情懷的價(jià)值范式，對(duì)于倡導(dǎo)文明包容的世界、化解不同的文明沖突、構(gòu)建和諧社會(huì)秩序具有重要的價(jià)值功用。以“和合”為核心的文化理念為我們黨堅(jiān)持胸懷天下注入靈魂。如“協(xié)和萬(wàn)邦”的世界主義、“和而不同”的合作理念以及“六合同風(fēng)，九州共貫”的價(jià)值范式，衍生了中華民族以理服人、以德服人的行為規(guī)范，鄙視以力假仁的霸權(quán)行徑?！耙院蜑橘F”“和合共生”的相處之道，也是適用于調(diào)解國(guó)際關(guān)系的生動(dòng)例證，蘊(yùn)含著對(duì)家庭和睦、社會(huì)和諧、天下和平的“和為貴”的價(jià)值追求。正是受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和涵養(yǎng)，我們黨在一百多年來(lái)的實(shí)踐中自覺(jué)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷與和平理念上升為指導(dǎo)行動(dòng)的思維方式，使得堅(jiān)持胸懷天下成為由主觀情感見(jiàn)之于客觀實(shí)際的立場(chǎng)觀點(diǎn)。

最后，堅(jiān)持胸懷天下貫穿于我們黨一百多年來(lái)的理論和實(shí)踐。革命年代，我們黨從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題出發(fā)，將中國(guó)革命視作世界革命的一部分，同世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨攜手共進(jìn)，積極支持和聲援被壓迫民族與人民的革命斗爭(zhēng)。早在建黨時(shí)期，黨的先驅(qū)們就以深邃的世界視野觀察和思考中國(guó)的革命問(wèn)題。毛澤東在長(zhǎng)沙發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)時(shí)就提出學(xué)會(huì)“向外發(fā)展”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“我們同志，應(yīng)該散于世界各處去考察，天涯海角都要去人，不應(yīng)該堆積在一處”，并將“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的主旨追求。新中國(guó)成立后，我們黨深刻把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，為解決各國(guó)人民面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)中國(guó)力量。建設(shè)時(shí)期，黨正確分析美蘇冷戰(zhàn)大格局和亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)，把自己視為第三世界的一員，積極支持和援助第三世界的發(fā)展。改革時(shí)期，我們黨逐步從國(guó)際事務(wù)的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際秩序的維護(hù)者，從全球化進(jìn)程的融入者轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?lèi)和平發(fā)展的引領(lǐng)者，在不斷擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外開(kāi)放大門(mén)的同時(shí)，有力推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)決維護(hù)國(guó)際公平正義，提出共建“一帶一路”倡議，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，努力營(yíng)造經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多樣、普遍安全、開(kāi)放包容、清潔美麗的人類(lèi)家園。

三、必須堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐進(jìn)路

首先，要以整體性歷史觀為指引，統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”，將我國(guó)發(fā)展與世界進(jìn)步一體推進(jìn)。既要保持戰(zhàn)略定力，促進(jìn)世界戰(zhàn)略穩(wěn)定，又要擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化重回歷史正道。其次，要以觀照全球社會(huì)的價(jià)值觀為指引，大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。堅(jiān)持和平發(fā)展，倡導(dǎo)世界文明的交流互鑒與和諧發(fā)展。堅(jiān)持公平正義，尊重各國(guó)對(duì)發(fā)展道路的選擇。堅(jiān)持民主自由，倡導(dǎo)真正的多邊主義。最后，要繼承和發(fā)展馬克思主義國(guó)際觀，推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。通過(guò)經(jīng)濟(jì)互惠深化共建共識(shí)，繼續(xù)貫徹“共商、共建、共享”原則，不斷造福沿線各國(guó)人民，展現(xiàn)我國(guó)的友善和真誠(chéng)。秉持“義利相兼，以義為先”的價(jià)值原則，充分考慮沿線國(guó)家的發(fā)展訴求，給予資金、技術(shù)和政策等方面的支持，展現(xiàn)中國(guó)胸懷。更加注重維護(hù)各參與主體的正當(dāng)權(quán)益，兼顧各方訴求，包容各方利益，在義利相兼中推動(dòng)“一帶一路”可持續(xù)發(fā)展。