《大山的女兒》：新時(shí)代扶貧楷模的藝術(shù)表達(dá)

◎曹正文

以“七一勛章”“時(shí)代楷?！薄叭珖?guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)獲得者黃文秀為原型的電視劇《大山的女兒》于2022年6月26日在央視一套播出后，迅速受到觀眾的喜愛與關(guān)注。劇作的藝術(shù)表現(xiàn)極為突出。

一、生動(dòng)塑造扶貧干部黃文秀的形象

《大山的女兒》以廣西百坭村脫貧為切入點(diǎn)，不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了“大山的女兒”黃文秀一腔熱血、回報(bào)家鄉(xiāng)、投身脫貧、勤懇實(shí)干、不畏艱難、勇于奉獻(xiàn)的典型形象，而且深刻地揭示了黃文秀精神內(nèi)涵，即將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合，扎根基層，不忘初心，拼搏擔(dān)當(dāng)，凝心聚力，贏得勝利?！洞笊降呐畠骸吩谒茉禳S文秀這個(gè)典型形象時(shí)，注重人物的可信度和真實(shí)性。

第一，作品細(xì)致地揭示了黃文秀的“標(biāo)桿”行為是有著堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)的。片子的開頭就道出黃文秀的人生理想是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這個(gè)理想是從他人的角度出發(fā)，并服務(wù)于他人的，這也是與黃文秀的行為并行一體的。黃文秀在北京師范大學(xué)就讀的是思政專業(yè)，學(xué)校的教育對(duì)黃文秀人格的塑造起到了重要作用。同時(shí)，黃文秀在求學(xué)之路上一直受到國(guó)家的資助及他人的幫助，所以她有感恩回報(bào)之心。加之她關(guān)注社會(huì)、心系家鄉(xiāng)、重視踐行，所以在畢業(yè)之際，當(dāng)廣西的選調(diào)團(tuán)到校介紹廣西迫切需要人才助桂脫貧時(shí)，她義不容辭，勇于擔(dān)當(dāng)。再者就是每每在她處于人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，開明、善良的父親的諄諄教誨和引導(dǎo)對(duì)她產(chǎn)生了極大的影響。

“革命的實(shí)踐必須有正確的革命理論指導(dǎo)。”①正是因?yàn)辄S文秀有堅(jiān)實(shí)的思想和信念作基礎(chǔ)，所以該劇在開篇就將她塑造為一個(gè)成熟、有主見、有情懷、有能力的人。她拒絕大城市的誘惑，謝絕男友及同學(xué)希望她留在北京的好意，歸還了學(xué)車及聚餐的錢，義無反顧地返回廣西家鄉(xiāng)就業(yè)。正是因?yàn)樗且粋€(gè)有獨(dú)立思想、導(dǎo)向清晰、定力極強(qiáng)的人，所以她在之后的脫貧工作中能獨(dú)當(dāng)一面，敢于直面種種困難。

第二，該劇較好地表現(xiàn)了黃文秀的成長(zhǎng)歷程。她一駐村就計(jì)劃建“度假村”，這樣做似乎更能快速脫貧，但這是她未做深入調(diào)查而一廂情愿的想法。當(dāng)她與守護(hù)村里山林的老支書三叔交談后，便意識(shí)到自己的想法是錯(cuò)誤的。后來，錢經(jīng)理再次侃侃而談要建度假村時(shí)，黃文秀調(diào)侃說：“你這個(gè)方案至少要一個(gè)億。”這是她通過實(shí)地調(diào)研后對(duì)之前脫貧思路的修正，也說明了她堅(jiān)決反對(duì)不切實(shí)際的虛干，做事一定要?jiǎng)?wù)實(shí)求真。另外，當(dāng)聽說百干村第一書記韓立明被村民打傷頭縫三針的事情后，黃文秀說：“村民野蠻，要抓起來，要給他們一點(diǎn)教訓(xùn)?！庇纱丝梢?，這個(gè)時(shí)期的黃文秀看待問題不夠成熟，對(duì)村民不夠了解，工作經(jīng)驗(yàn)不足。韓立明則顯得更成熟，他說：“我們永遠(yuǎn)記住不要把教育農(nóng)民變成教訓(xùn)農(nóng)民，不要把幸?；癁楸г??！表n立明被打事件對(duì)她觸動(dòng)極大，也讓她深受教育，使她意識(shí)到在了解農(nóng)村、理解農(nóng)民上要下大功夫。同時(shí)，在黨建工作上，當(dāng)范隊(duì)長(zhǎng)問起百坭村的黨建工作時(shí)，黃文秀表示：“村里的工作多，還沒有顧得上?！狈蛾?duì)長(zhǎng)教導(dǎo)她：“給錢給物，不如建個(gè)好支部?！焙髞?，又經(jīng)于鎮(zhèn)長(zhǎng)的提點(diǎn)，她才意識(shí)到黨建工作的重要性。隨后，百坭村建立了多個(gè)村黨小組，這些黨小組在引導(dǎo)村民做好脫貧工作時(shí)發(fā)揮了積極作用。這些實(shí)例說明，該劇沒有為了拔高典型形象而刻意將黃文秀完美化和高大全化，而是客觀地呈現(xiàn)了她在扶貧工作中暴露的一些不足，同時(shí)也表現(xiàn)了在黨的關(guān)心指導(dǎo)和大家的幫助下，她得以不斷成長(zhǎng)。這種讓人物回歸本真、生活化、接地氣的處理，更易被觀眾接受和喜愛。

該劇不僅塑造了黃文秀這個(gè)典型，還較好地展現(xiàn)了奮戰(zhàn)在扶貧第一線的第一書記的群體形象，如范隊(duì)長(zhǎng)、韓立明、郭春福等。觀眾透過以黃文秀為代表的第一書記們奮戰(zhàn)在脫貧一線的典型事例，深切地感悟到，正是因?yàn)辄h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，第一書記們滿懷不達(dá)目的不收兵的決心和意志，精銳盡出、全力以赴，才打贏了這場(chǎng)整體脫貧攻堅(jiān)的硬仗。

二、深刻展示脫貧的艱難和脫貧的真義

劇作聚焦百坭村，為我們呈現(xiàn)了村里各色的農(nóng)民形象及村里深度的貧困狀況。百坭村有著形形色色的農(nóng)民，如整天沉迷喝酒，導(dǎo)致妻子離開，最終家徒四壁的六叔；因懶惰成性而致貧的黃元軍；為了獲得低保，四處上訪無理取鬧的告狀專業(yè)戶龔福洋；守著死去的老婆的墳?zāi)?，孤單住在山上破舊老屋不愿意搬遷的岑爺爺；心直口快、能干要強(qiáng)的寡婦蘭雙應(yīng)；已先富裕起來，還一心盤算著進(jìn)一步擴(kuò)大自己的枇杷種植規(guī)模的村委副主任蒙昌龍；軍人出身、性格耿直、知錯(cuò)就改的村支書農(nóng)戰(zhàn)山；愛唱民歌的班小班和歌王班爺爺?shù)?。同時(shí)，百坭村還是一個(gè)深度貧困村。比如，龔福洋去縣里告狀時(shí)沒有鎖門，說小偷看到他家都會(huì)哭。唐專家到百坭村給班華元的砂糖橘園提供技術(shù)指導(dǎo)，黃文秀希望村民給專家老師們弄點(diǎn)好吃的，結(jié)果村里的黃主任只能殺了自家的豬來招待他們。小美沙因傷了腳無錢醫(yī)治，只能用木條將就綁著，自此成為殘障人士。這些情況說明，百坭村生活條件很差，人民非常貧苦。另外，在呈現(xiàn)黃文秀帶隊(duì)入戶調(diào)查的情節(jié)時(shí)，劇中的場(chǎng)景多是在一些人家的屋外空?qǐng)錾?，如蘭雙應(yīng)家、龔福洋家、歌王班爺爺家等。反之，只要是進(jìn)入相對(duì)富裕的人家，拍攝場(chǎng)景均在屋里，比如先富起來的村委副主任蒙昌龍家、種煙大戶韋平力家。這也間接說明，百坭村的生活條件普遍不太好。

這個(gè)作品的主題是脫貧，但又不止于脫貧，其更蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的前瞻思想。劇中表現(xiàn)的內(nèi)容絕不止是一時(shí)的簡(jiǎn)單的脫貧，而是要讓村民擺脫真正意義上的貧困、走向幸福。因此，該劇具體翔實(shí)地展現(xiàn)了村民在物質(zhì)上與精神上的脫貧過程。

百坭村物質(zhì)上的脫貧主要是通過以黃文秀為代表的村委深入調(diào)研，真正從根子上解決村里在脫貧工作中的各種矛盾和問題。比如，對(duì)于貧困戶龔福洋家，黃文秀讓他種上了煙草，加入種煙合作社，由此徹底解決了貧困問題。對(duì)于黃元軍家，黃文秀則通過幫忙洗衣被、打掃屋子而感化了他，使他逐漸養(yǎng)成了講衛(wèi)生的好習(xí)慣。后來，黃文秀鼓勵(lì)黃元軍到蘭雙應(yīng)的榨油坊工作，使得黃元軍的月收入達(dá)到5000元。面對(duì)整日醉酒的六叔，黃文秀有意喚醒他之前作為升旗手的尊嚴(yán)和榮光，最終六叔也經(jīng)受住了農(nóng)戰(zhàn)山以酒誘惑的考驗(yàn)，徹底戒了酒，重新成為一名令人尊敬的升旗手。后來，他也通過黃文秀牽線，靠養(yǎng)蜂來致富。針對(duì)班華元因種植的砂糖橘樹不結(jié)果而要砍掉改種枇杷，黃文秀千方百計(jì)請(qǐng)來唐專家做技術(shù)指導(dǎo)，使得他種植的砂糖橘當(dāng)年就掛果40萬斤，那用屯得以脫貧。

該劇用了諸多典型的事例來體現(xiàn)百坭村精神上的脫貧。一是清潔鄉(xiāng)村。以往，百坭村的環(huán)境是臟亂差的，大多村民也不講衛(wèi)生。黃文秀一到百坭村就帶頭組織大家清掃村委，打造整潔干凈的村容村貌。另外，在給臟亂的黃元軍家打掃衛(wèi)生的同時(shí)，黃文秀還親自為他洗衣被，結(jié)果帶動(dòng)起其他村民也自覺搞好家里的衛(wèi)生。二是人們之間的關(guān)愛互助。黃文秀定期看望孤單體弱的韋奶奶，展現(xiàn)出良好和諧的淳樸之情。三是注重對(duì)孩子的教育。黃文秀歷經(jīng)千辛萬苦，終于追回欲輟學(xué)外出打工的龔連升，并激勵(lì)他努力考重點(diǎn)高中，同時(shí)，她讓“歌王”班爺爺和“民歌小明星”班小班教村里的孩子們唱山歌。黃文秀還接納大學(xué)生進(jìn)村做社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此提升村里孩子的思想境界。劇中特別選用了處于青春叛逆期的金鳳決心要考大學(xué)的轉(zhuǎn)變，以及龔連升積極申請(qǐng)入團(tuán)來證明重視孩子教育的成效是明顯的。四是通過升旗儀式，將升旗與脫貧結(jié)合起來。劇中展現(xiàn)了四次升旗現(xiàn)場(chǎng)。冉冉升起的紅旗，激昂奮進(jìn)的國(guó)歌，在黨員、村民、學(xué)生及孩子們心中激起齊力奮進(jìn)、不斷追求更美好生活的斗志。五是為村里建起街燈。街燈點(diǎn)亮村里的夜景，展現(xiàn)出農(nóng)村生活的美好。

《大山的女兒》讓觀眾深切地感受到脫貧工作是極其繁雜的，也是極為不易的。觀眾通過劇中展現(xiàn)的脫貧攻堅(jiān)工作，在領(lǐng)會(huì)到脫貧的意義和真諦的同時(shí)，更真切地感激偉大的黨。

三、強(qiáng)化矛盾建構(gòu)

第一，在敘事上，作品特別注重呈現(xiàn)黃文秀所面對(duì)的各類矛盾：有與不同村民因訴求不同而產(chǎn)生的矛盾；有與縣扶貧工作督察負(fù)責(zé)人馬主任、百坭村村委副主任蒙昌龍、百坭村村支書農(nóng)戰(zhàn)山等人之間的矛盾；有如何在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)脫困的矛盾；還有她自身的矛盾，如年輕、工作經(jīng)驗(yàn)不足；另外，她的家庭也深陷貧困，而且她父親患有重疾，等等。第二，作品讓主角人物始終處于矛盾沖突之中。在第一集中，黃文秀看到村委周邊的衛(wèi)生情況較差，要求大家馬上打掃；開村委會(huì)時(shí)，她規(guī)定所有人不能在會(huì)議室吸煙；同時(shí)，她還要求黨員必須佩戴黨員徽章。這些要求與之前以農(nóng)戰(zhàn)山為代表的村委干部的要求不同，從而引發(fā)黃文秀與農(nóng)戰(zhàn)山之間的矛盾沖突。

作品在強(qiáng)化矛盾沖突的同時(shí)，還注重“立中有破”，即前面產(chǎn)生的矛盾，通常在隨后得到快速解決。比如，開篇黃文秀跟農(nóng)戰(zhàn)山就產(chǎn)生了矛盾，緊接著村里出了車禍，黃文秀在處理車禍時(shí)奮不顧身保護(hù)村民，被亂棍打傷。她一心為村民付出的行為讓村民和農(nóng)戰(zhàn)山感動(dòng)。所以處理完車禍后，農(nóng)戰(zhàn)山因擔(dān)心黃文秀見了死人血腥的場(chǎng)面而害怕，特地留在村委陪她。如此，兩人之前的矛盾就大大地緩解了。

同時(shí)，作品還著意“破中再立”，即舊有矛盾剛化解，新的矛盾又牽扯出來，從而增強(qiáng)作品戲劇沖突的張力。比如，黃文秀與農(nóng)戰(zhàn)山初見時(shí)爆發(fā)的矛盾剛得到緩解，就因后面建度假村的事又激發(fā)出來。黃文秀打算在村里推行錢經(jīng)理建度假村的設(shè)想，正當(dāng)她準(zhǔn)備用村里的自留林木向銀行貸款時(shí)，遭到農(nóng)戰(zhàn)山強(qiáng)烈反對(duì)。農(nóng)戰(zhàn)山認(rèn)為這是在賭村集體最后的救命錢，并一把火把建度假村的文案給燒了。這樣，兩人之間又爆發(fā)出更為激烈的沖突。一波才平又掀新瀾，使得主要人物始終處于戲劇沖突之中，不斷地激發(fā)其凝神聚力應(yīng)對(duì)接踵而來的“激勵(lì)事件”②。這種矛盾的建構(gòu)自然深深地吸引觀眾參與進(jìn)來，一道同頻共振。

四、精妙細(xì)節(jié)內(nèi)蘊(yùn)深意

《大山的女兒》用了很多細(xì)節(jié)來突顯人物和情節(jié)，用意很深。比如，黃文秀的辦公桌上一直擺著《紅星照耀中國(guó)》這本書，并且該書多次在后面的鏡頭中出現(xiàn)。斯諾寫這本書表達(dá)的就是“共產(chǎn)黨是中國(guó)的希望”。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)脫貧奔小康的偉大工程，就是為了老百姓的美好生活。所以，該劇借用這本書表明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和勇力是民族復(fù)興的希望所在。給韋奶奶定期洗頭，有好吃的紅燒牛肉也記著為韋奶奶帶上等，這些細(xì)節(jié)表明黃文秀對(duì)孤寡老人充滿關(guān)愛之情。黃文秀所戴的眼鏡也有所喻指。在讀研究生期間，她的眼鏡框是白邊的，顯得時(shí)髦，符合年輕人的愛美特點(diǎn)；她駐村工作時(shí)，所戴的是黑邊的眼鏡，體現(xiàn)了她成熟穩(wěn)重的性格特點(diǎn)。百坭村村委副主任蒙昌龍一直系著壯族腰帶，表明他是壯族人。農(nóng)戰(zhàn)山一開始穿著壯族服裝，后來多是穿著迷彩服，表明他是軍人出身，所以做事果斷，執(zhí)行力強(qiáng)。后來，他攔住村民不讓砍掉砂糖橘的場(chǎng)景就顯得真實(shí)而合理。蘭雙應(yīng)特意到黃元軍家，給他送去一把“掃把”，這個(gè)細(xì)節(jié)表明她希望黃元軍要多些勤快，要掃去他身上的惰性，讓他洗心革面重新做人。最后一集，黃文秀的車行駛的公里數(shù)是25000米，喻指新的長(zhǎng)征。同時(shí)，各村的第一書記坐在一起暢談當(dāng)年參加長(zhǎng)征的人也正是一批年輕人。通過這個(gè)細(xì)節(jié)，寓意我們正走在新的長(zhǎng)征路上，同時(shí)激勵(lì)當(dāng)代青年要在新時(shí)代的新征程中建新功。

精妙的細(xì)節(jié)包含豐富的內(nèi)涵。通過細(xì)節(jié)的突顯放大以及前后情節(jié)相互間的關(guān)聯(lián)，觀眾由表及里，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)在指向和意涵，從而獲得深刻的認(rèn)知與觸動(dòng)。

五、突顯地域元素，巧用音樂，精妙設(shè)計(jì)鏡頭語言

《大山的女兒》注重突出廣西的地域特色。比如，作品不僅較好地展現(xiàn)了廣西的獨(dú)特自然風(fēng)貌，還展現(xiàn)了廣西的民族服飾，比如農(nóng)戰(zhàn)山在劇中始終都穿著壯族服飾，羅姐、三叔、五叔、六叔、班爺爺、岑爺爺日常都穿著本地的民族服裝，黃文秀在南寧會(huì)展中心推介會(huì)上穿著壯族的盛裝，村委副主任蒙昌龍?jiān)谌珓≈卸枷抵鴫炎宓奈迳鼛?。另外，劇中采用廣西桂柳方言，極具廣西味道。同時(shí)，該劇也表現(xiàn)了廣西的美食和廣西的名優(yōu)品牌，比如廣西的米粉、水果、寶駿汽車品牌等。作品還適時(shí)插入了廣西的山歌，由班小班、黃元軍、黃文秀等人分別在不同場(chǎng)景演唱。這些山歌既與情節(jié)的推進(jìn)相貼合，其歌詞也將故事與人物的內(nèi)核和思想揭示出來。劇中廣西地域元素和廣西韻味的強(qiáng)化，讓觀眾更深入地了解和感知廣西獨(dú)有的魅力人文與風(fēng)光。

劇中兩首主題曲起到了深化作品思想的作用。一首是《秀麗的翅膀》，“天空多空曠/要去飛翔”“奉獻(xiàn)那一腔愿望……讓小小身體/爆發(fā)出力量/跟著那理想/慢慢地成長(zhǎng)/咬咬牙挑戰(zhàn)/未知的遠(yuǎn)方/青春的綻放是最美的風(fēng)光……”這首歌深切地概括了黃文秀奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)，綻放青春的風(fēng)采。另一首是《留下》，歌詞唱道：“脆弱如枝椏，也在撐起一個(gè)家。微小如塵沙，也能讓種子萌芽。貧瘠的土地上，才會(huì)綻放最美麗的花……”“愿是一束火把，一生如盛夏，每分熱都是報(bào)答……愿是一座燈塔，人間在腳下，每分光都是朝霞……”歌詞真切地表現(xiàn)了黃文秀堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)、敢于犧牲和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。兩首主題曲旋律優(yōu)美動(dòng)人，歌詞生動(dòng)精彩，思想提煉準(zhǔn)確，很好地揭示和點(diǎn)明了黃文秀精神的深刻內(nèi)涵與偉大意義，升華了以黃文秀為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、全心為民、勇于奉獻(xiàn)的精神。

在鏡頭的表現(xiàn)上，該劇注重運(yùn)用恰當(dāng)?shù)溺R頭語言來推進(jìn)故事，突出人物。比如，黃文秀與農(nóng)戰(zhàn)山因度假村事件產(chǎn)生激烈矛盾。第二天，黃文秀與農(nóng)戰(zhàn)山去拜訪他最敬佩的老支書農(nóng)三叔。這個(gè)片段的重點(diǎn)是農(nóng)三叔為黃文秀與農(nóng)戰(zhàn)山之間的矛盾作調(diào)解。農(nóng)三叔首先批評(píng)農(nóng)戰(zhàn)山不應(yīng)燒掉度假村規(guī)劃方案，同時(shí)也告訴黃文秀，農(nóng)戰(zhàn)山敬佩她真心為民的精神，他認(rèn)為黃文秀能與農(nóng)戰(zhàn)山并肩前行。最后，農(nóng)三叔也講明了在百坭村辦度假村不合時(shí)宜的原因。為了表現(xiàn)黃農(nóng)二人矛盾的緩解，該劇對(duì)鏡頭語言做了精心的設(shè)計(jì)與調(diào)度。在鏡頭中，黃文秀、農(nóng)三叔、農(nóng)戰(zhàn)山三個(gè)人同在一個(gè)畫面里。黃文秀與農(nóng)三叔面對(duì)面坐著交流，處在畫面的前景，而農(nóng)戰(zhàn)山側(cè)身處于后景，撇著柴火。農(nóng)戰(zhàn)山雖然沒有插話進(jìn)來，但時(shí)不時(shí)抬頭望一下正在交談的二人。黃文秀與農(nóng)三叔一直在交談，而農(nóng)戰(zhàn)山在一旁默默地傾聽。三人同在一個(gè)景深中，形成交互的信息流通“場(chǎng)”。這種鏡頭語言的表現(xiàn)，讓觀眾感受到黃農(nóng)兩人的矛盾已被逐漸地消解了。

六、結(jié)語

電視劇《大山的女兒》中的黃文秀自覺將自我的發(fā)展與國(guó)家的步伐緊緊貼合，牢記共產(chǎn)黨人初心使命，心系百姓脫貧事業(yè)，全力以赴，全情投入，深入村屯，細(xì)致調(diào)研，制定有效的脫貧方案。她不懼風(fēng)雨，在平凡中完成一件件絕對(duì)不凡、感天動(dòng)地的事情。作品以豐富的脫貧素材，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)感極強(qiáng)的扶貧英雄形象。觀眾看后，既認(rèn)可黃文秀這個(gè)形象，被她的奉獻(xiàn)精神深深打動(dòng)，更覺得這個(gè)人物形象是可學(xué)可追的，是當(dāng)代青年見賢思齊的生動(dòng)榜樣。我們的藝術(shù)創(chuàng)作就要像《大山的女兒》那樣，為時(shí)代鼓與呼。要合著時(shí)代的節(jié)拍，為這個(gè)時(shí)代中的英雄塑像，用生動(dòng)的藝術(shù)形象來感召和激勵(lì)每個(gè)人，為偉大的新時(shí)代奉獻(xiàn)光與熱，不負(fù)時(shí)代之托。

注釋：

①曾牧野.革命實(shí)踐必須有正確的革命理論指導(dǎo)[J].廣東社會(huì)科學(xué),1994(02):12-14.

②[美]羅伯特·麥基.故事：材質(zhì)·結(jié)構(gòu)·風(fēng)格和銀幕劇作原理[M].周鐵東,譯.天津:天津人民出版社,2014:184.