副文本視角下《花間集》英譯本探析

馬 敖

(成都大學(xué)，四川 成都 610106)

一、《花間集》及傅恩英譯本簡(jiǎn)介

《花間集》成書(shū)于公元940年，由后蜀(934～966年)官員趙崇祚選編，曾一度被認(rèn)為是我國(guó)最早的詞選集，直到敦煌石室藏《云謠集》被發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，《花間集》仍是我國(guó)詞史上第一部文人詞集，收輯溫庭筠、韋莊等18位詞作者共500首詞。在中國(guó)文學(xué)史上，花間派是“第一個(gè)嚴(yán)格意義上的地域文學(xué)流派”[1]，被譽(yù)為“倚聲填詞之祖”[2]的《花間集》使得“詞”這一文學(xué)體裁得到全面實(shí)現(xiàn)，“對(duì)中國(guó)文學(xué)的思想主題、話語(yǔ)方式產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響”[1]。

《花間集》的第一個(gè)英譯本Among the Flowers:The Hua-chien Chi出自美國(guó)漢學(xué)家傅恩(Lois Fusek)，于1982年由哥倫比亞出版社出版，并于2012年入選我國(guó)的“大中華文庫(kù)”系列叢書(shū)，由譯林出版社出版。

自《花間集》成書(shū)以來(lái)，歷代文人、文學(xué)評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行了數(shù)量頗為可觀的研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅20世紀(jì)的100年間，就有566項(xiàng)《花間集》研究成果[3]，相比之下，《花間集》英譯本出版至今已有40年，相關(guān)研究不多，國(guó)外對(duì)傅譯《花間集》的評(píng)述多見(jiàn)于漢學(xué)家的書(shū)評(píng)，在國(guó)內(nèi)，截至2022年8月，中國(guó)知網(wǎng)收錄的研究《花間集》英譯本的論文僅7篇，且被引次數(shù)最高僅4次。針對(duì)《花間集》英譯本研究數(shù)量不夠的情況，有必要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

二、副文本理論在翻譯研究中的應(yīng)用

“副文本”一詞最早由法國(guó)文學(xué)批評(píng)家熱奈特(Genette)于20世紀(jì)70年代末提出，指的是“在正文本和讀者之間起著協(xié)調(diào)作用的、用于展示作品的一切語(yǔ)言和非語(yǔ)言的材料”[4]，包括內(nèi)副文本(peritext)，即書(shū)籍本身的一部分(如標(biāo)題、封面、摘要、序言、插圖)；外副文本(epitext)，即書(shū)籍外部的延伸部分(如廣告和采訪評(píng)論)?？峦呃?Kovala)、塔希爾-蓋利亞拉爾(Tahir-Gür?alar)和哈維(Harvey)將研究聚焦在譯本的副文本材料，使得副文本逐漸引起了翻譯學(xué)者的興趣。

2007年，國(guó)內(nèi)學(xué)者首次在翻譯研究中明確使用副文本概念，2011年，肖麗全面介紹了副文本之于翻譯研究的意義，指出“譯本的任何一種副文本因素都有可能揭示出翻譯活動(dòng)的種種線索，值得全面關(guān)注和考察”[5]。此后，運(yùn)用副文本視角進(jìn)行翻譯研究的論文數(shù)量逐年增加(2017年、2018年略有下降)。

值得注意的是，傅恩的譯本具有豐富的副文本，對(duì)研究、學(xué)習(xí)和借鑒譯者的翻譯策略具有較高的價(jià)值。

三、《花間集》英譯本副文本內(nèi)容

文章選取的《花間集》英譯本由傅恩翻譯，譯林出版社引進(jìn)出版。文章聚焦譯文的內(nèi)副文本，內(nèi)容包括封面、中文版總序、英文版總序、作者致謝中譯文、作者致謝原文、前言中譯文、前言原文、Notes，Biographical notes，Glossary，封底以及腳注。

所有內(nèi)副文本中，前言部分篇幅最大，內(nèi)容最為豐富。在第一部分“關(guān)于《花間集》的翻譯”中，譯者首先簡(jiǎn)要介紹了原作編者趙崇祚，序作者歐陽(yáng)炯，《花間集》的體裁、主題、主人公、花間詞人和成書(shū)時(shí)代背景。接著，譯者從詞的由來(lái)到詞的定義，對(duì)詞這一體裁進(jìn)行了較為詳盡的介紹，譯者還將詞與英語(yǔ)世界讀者所熟悉的詩(shī)體進(jìn)行對(duì)比和比較。最后，譯者闡明了自己的翻譯思路以及具體的譯法，并解釋了采取此種譯法的原因。

前言的第二部分“《花間集》則是一篇完整的書(shū)評(píng)”，譯者介紹了成書(shū)的時(shí)代背景，并從多方面對(duì)原文進(jìn)行了評(píng)價(jià)，另有相當(dāng)篇幅介紹花間詞人溫庭筠和韋莊。為了讓目的語(yǔ)讀者了解溫詞的風(fēng)格，譯者又一次進(jìn)行了中西對(duì)比，對(duì)比的對(duì)象是溫庭筠與波德萊爾和馬拉美的詩(shī)學(xué)理念。之后，作者又從主題出發(fā)，探討了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和宮體詩(shī)中的女性形象。由于《花間集》中有大量對(duì)女性服飾和妝容、室內(nèi)陳設(shè)的描寫(xiě)，譯者還就唐、宋時(shí)期的服飾風(fēng)格以及唐代室內(nèi)陳設(shè)特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的描繪，最后，譯者探討了詞的起源、韻律和文學(xué)價(jià)值。

譯文后的附錄有四部分，第一部分的“Notes”多達(dá)85條，詳細(xì)注解了詞集中出現(xiàn)的文化負(fù)載詞，包括神話人物、歷史典故、歷史名人、地理名詞、傳統(tǒng)習(xí)俗、經(jīng)典意象等；第二部分介紹了《花間集》18位詞作者的生平以及各自被選入詞集的詞的數(shù)量；第三部分“Glossary”主要是對(duì)詞中出現(xiàn)的專(zhuān)有名詞、地名、典故及意象進(jìn)行了梳理。

四、從副文本角度解讀《花間集》英譯本

副文本作為翻譯文本的一部分，有效地補(bǔ)充了理解譯文所需要的信息，對(duì)副文本的研究有助于我們了解和借鑒譯者的翻譯策略?！痘ㄩg集》英譯本的副文本中，譯者以促進(jìn)目的語(yǔ)讀者理解為目標(biāo)，采取的方法有:①跨文化比較；②添加注釋?zhuān)虎蹌?chuàng)新翻譯方法。

(一)跨文化比較

譯者的跨文化比較思維貫穿整個(gè)前言，促進(jìn)了讀者對(duì)原文體裁和主題的理解。為了讓目的語(yǔ)讀者理解“詞”這一體裁，譯者在前言中列舉了他們耳熟能詳?shù)拿?shī)篇及詩(shī)體進(jìn)行對(duì)比。第一個(gè)例子便是《綠袖子》，《綠袖子》是創(chuàng)作于16世紀(jì)的英國(guó)民歌，在莎士比亞時(shí)代已然流行，時(shí)至今日，這首民歌仍然廣為傳唱。因此，用《綠袖子》舉例可讓目的語(yǔ)讀者迅速理解詞牌名的概念。

接著，譯者比較了最常見(jiàn)的英語(yǔ)詩(shī)體十四行詩(shī)和詞的異同，認(rèn)為二者相同之處在于它們都是格式固定的體裁，不同之處在于前者只有幾種不同的形式變體，而后者有著數(shù)百種不同的格式。

最后，譯者又展示了將十四行詩(shī)引入英國(guó)的詩(shī)人托馬斯·懷特(Thomas Wyatt)的一首為特定旋律作的詩(shī)，并進(jìn)一步解釋?zhuān)绻凑兆髟~的方法，后人可以不了解原來(lái)的旋律，而只用遵循這首詩(shī)的格式作新詩(shī)即可。

此外，《綠袖子》是一首愛(ài)情詩(shī)，托馬斯·懷特的詩(shī)也多以愛(ài)情的試煉為主題，這與《花間集》的主題是一致的。因此，譯者列舉的跨文化比較的例子兼顧體裁和主題，降低了目的語(yǔ)讀者理解的難度。

前言的第二部分“《花間集》體現(xiàn)出了譯者獨(dú)特的解讀視角”。譯者對(duì)花間詞人中最具有代表性、被稱(chēng)為“詞的鼻祖”的溫庭筠的詞作進(jìn)行了細(xì)致的評(píng)析，并將波德萊爾、馬拉美與溫庭筠進(jìn)行對(duì)比。譯者認(rèn)為，溫詞特有的愁思和意義的雙重性暗含19世紀(jì)西方象征派作家的詩(shī)學(xué)理念，溫庭筠和波德萊爾都善于運(yùn)用意象，但波德萊爾執(zhí)著于善惡之沖突，溫庭筠則不在意善惡之分；溫庭筠與馬拉美具有共同之處，即都通過(guò)物像來(lái)表現(xiàn)對(duì)塵世的厭倦。

不管是十四行詩(shī)、托馬斯·懷特，還是波德萊爾、馬拉美，都是譯者從目的語(yǔ)讀者的視角所進(jìn)行的解讀，拉近了譯作與目的語(yǔ)讀者的距離。

(二)添加注釋

附錄中大量的注釋也是傅恩譯本的一大特色，譯文正文幾乎沒(méi)有腳注，每一首詞都是由詞牌名、詞原文、詞今譯、詞牌名英譯、詞英譯五個(gè)部分組成，格式簡(jiǎn)潔，帶給讀者舒適的閱讀體驗(yàn)，這是譯者用心編排的結(jié)果。在前言中，譯者明確表示“為了盡量減少腳注，避免參考文獻(xiàn)的不斷重復(fù)，本書(shū)附有專(zhuān)門(mén)的詞匯表，這一附表按字母順序排列，內(nèi)含專(zhuān)有名詞、地名、典故及意象”。[6]

譯者提供的詞匯表總共21頁(yè)，涉及的詞條涵蓋內(nèi)容豐富，知識(shí)性強(qiáng)，包括專(zhuān)有名詞，如清明、寒食日、洛神賦等；人名，如王昭君、嫦娥、屈原、西施、玄宗、隋煬帝等；地名，如長(zhǎng)安、揚(yáng)州、金陵、杏園、錦官城、章華臺(tái)等；典故，如青鳥(niǎo)、鵲橋等；意象，如桂樹(shù)、鶴、水晶宮、蓮子、紅豆、鴛鴦等；文化負(fù)載詞，如杜鵑、雁、玉兔、松等。

如譯者在前言中所言，《花間集》善用意象，根據(jù)劉尊明和白靜[3]的梳理，20世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)《花間集》中意象的研究成為《花間集》研究的重要對(duì)象，“(《花間集》)意象的選材、組合及描述皆有其鮮明的特征”，[7]“僅從意象的角度分析，花間詞在詞史上也占有重要的地位，為后世詞人創(chuàng)立了一種典范，具有一定的示范作用?！盵7]

譯者準(zhǔn)確捕捉并傳達(dá)了意象在《花間集》中的重要作用，著重分析了溫庭筠詞對(duì)意象的使用，指出“溫詞使用的意象都經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，因反復(fù)使用幾乎成了溫詞的標(biāo)簽”。[6]在附錄詞匯表中，譯者列舉的意象數(shù)量眾多，解釋詳細(xì)，闡釋出意象的文化內(nèi)涵，拓展了原文本的文化信息，縮短了目的語(yǔ)讀者與源語(yǔ)文化的距離。

(三)創(chuàng)新翻譯方法

在前言中，傅恩闡述了自己的翻譯策略。不可否認(rèn)的是，漢語(yǔ)古詩(shī)詞的英譯難以做到音、意、形兼顧，重形式輕內(nèi)容，則會(huì)“因形害義”，重內(nèi)容輕形式，則會(huì)“因義害形”，譯者必然要面對(duì)意義和形式之間的取舍。傅恩首先表明了自己的翻譯原則:不過(guò)多關(guān)注詞的意義，主要關(guān)注詩(shī)歌框架，因?yàn)樵谒磥?lái)，大部分的漢詩(shī)英譯都過(guò)于注重意而忽視形，而《花間集》的“形”非常重要，不可忽視。

譯者列舉了三種英譯的選擇，并指出了它們各自的缺點(diǎn):①采用英詩(shī)格式翻譯:無(wú)法再現(xiàn)讀漢語(yǔ)原文的體驗(yàn)，尤其是因?yàn)椤痘ㄩg集》中有多達(dá)75種格式(詞牌)，難以在翻譯中進(jìn)行區(qū)分；②直譯:譯文語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練；③采用自由詩(shī)體翻譯:無(wú)法表現(xiàn)“詞”的形式的重要性?；诖耍g者提出了自己的翻譯方法:保留不同詞牌的長(zhǎng)短句分布的視覺(jué)效果，具體有三種做法:①原文字?jǐn)?shù)相同的句子譯文長(zhǎng)度相同；②同一詞人以同一詞牌名創(chuàng)作的詞譯文長(zhǎng)度相同(因而同一詞牌名下不同詞人作的詞譯文格式并不統(tǒng)一)；③原文每行的字?jǐn)?shù)在譯文右邊標(biāo)出。

對(duì)自己獨(dú)創(chuàng)的翻譯方法，譯者解釋其目的有二:①讓讀者意識(shí)到“詞”的形式的重要性；②再現(xiàn)原作緊湊的結(jié)構(gòu)。

事實(shí)上，譯者對(duì)詞這一體裁的詳細(xì)介紹已經(jīng)表明譯者對(duì)“形”的重視，因而在翻譯時(shí)理所當(dāng)然選擇最大限度地再現(xiàn)原作的格式。

漢語(yǔ)古詩(shī)詞的英譯策略取決于翻譯目的，由于不同的譯者秉持不同的翻譯目的，在古詩(shī)詞英譯中“傳統(tǒng)的神似與形似之爭(zhēng)還遠(yuǎn)沒(méi)有解決”[8]，但“漢語(yǔ)古詩(shī)詞的特質(zhì)在于她用那么精練含蓄的語(yǔ)言和對(duì)仗工整的形式來(lái)表達(dá)豐厚的意蘊(yùn)給人以極大的震撼和美學(xué)享受……而譯意是翻譯活動(dòng)的基本要求，因此，漢語(yǔ)古詩(shī)詞的英譯應(yīng)該努力做到神形兼?zhèn)洹！盵8]傅恩所獨(dú)創(chuàng)的翻譯方法極力保留原作的長(zhǎng)短句特征，如漢學(xué)家魏世德(John Timothy Wixted)所言，用這樣的方法翻譯500首詞是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，在他看來(lái)，傅恩無(wú)異于穿了一件“束身衣(strait jacket)”[9]，但令人驚嘆的是，她的譯文語(yǔ)言流暢自然，有一些譯文還相當(dāng)富有詩(shī)意。[9]傅恩在《花間集》英譯本譯序中對(duì)自己翻譯方法的闡釋為我們提供了一個(gè)獨(dú)特的可供借鑒的翻譯思路，并促使譯者探索更多可行的翻譯策略，離“形神兼?zhèn)洹钡淖非蟾M(jìn)一步。

五、結(jié)語(yǔ)

典籍承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)文化走出去的戰(zhàn)略背景下，典籍外譯的必要性和重要性不言而喻。對(duì)于國(guó)外讀者來(lái)說(shuō)，僅靠譯文本身，理解典籍難度仍然較大，而副文本可以起到補(bǔ)充讀者所需的背景知識(shí)，促進(jìn)理解的作用。由于英漢兩種語(yǔ)言的巨大差異，漢語(yǔ)古詩(shī)詞的英譯很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法，但“形神兼?zhèn)洹睉?yīng)該成為譯者的追求。漢學(xué)家傅恩翻譯的《花間集》副文本內(nèi)容豐富，在副文本中可以看出譯者極力保持“詞”的體裁特征的翻譯思想以及她為了促進(jìn)目的語(yǔ)讀者的理解所采取的跨文化比較、添加注釋、創(chuàng)新翻譯方法的手段。期望文章對(duì)《花間集》英譯本副文本的個(gè)案研究能引起更多學(xué)者對(duì)這一英譯本的關(guān)注，認(rèn)識(shí)到副文本在促進(jìn)目標(biāo)語(yǔ)讀者理解方面的重要作用，并在今后的典籍翻譯過(guò)程中主動(dòng)創(chuàng)造有意義的副文本。