徽州文化背景下建筑類專業(yè)實踐課程教學改革探討★

畢忠松，張 瀟，李沄璋

(1.黃山學院建筑工程學院，安徽 黃山 245041； 2.四川大學建筑與環(huán)境學院，四川 成都 610065)

0 引言

文化強則民族強，文化興則國運興。作為實踐能力和動手能力要求較強的應用型專業(yè)，建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風景園林、歷史建筑保護工程等建筑類專業(yè)承擔著保護和傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產的責任和使命。關于地域文化在設計類專業(yè)教學中的應用，李夢黎[1]提出了地域古建保護傳承背景下環(huán)境設計專業(yè)課程教學改革的思路。牛麗娜等[2]以晉中民居建筑形式及文化為研究對象，探析如何將地域性傳統(tǒng)文化更好地融入環(huán)境設計課程的教學實踐中。陳墨等[3]通過將地域資源中的文化元素和藝術符號融入高校人才培養(yǎng)中。周華溢[4]結合建筑設計實踐，以地域文脈為背景多角度、全方位解析教學過程與方法。從現有研究及實踐來看，地域文化融入高校課堂專業(yè)教學主要聚焦于思政課程教學及環(huán)境設計專業(yè)教學，而地域文化融入建筑類專業(yè)教學的探索與實踐還需要進一步加強[5]。

本文以黃山學院為例，以徽州文化為研究背景，探討地域文化融入建筑類專業(yè)實踐課程教學的途徑與方法。

1 建筑類專業(yè)實踐課程開設背景

作為中國三大地域文化之一的徽州文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自宋徽宗宣和三年(1121年)設立徽州府至1987年撤銷徽州地區(qū)設立黃山市，在八百余年的發(fā)展歷程中，徽州文化逐步形成了新安理學、徽州建筑、徽州村落、新安醫(yī)學、新安畫派、徽州篆刻、徽州戲曲、徽州方言等深厚豐富的文化形式，為“七山半水半分田，二分道路和莊園”的徽州地區(qū)留下了大量的祠堂、民居、牌坊等不可移動物質遺存，大量的文書、譜牒、族譜等大量可移動文物資源，以及戲曲、方言、徽派建筑營造技藝等大量的非物質文化遺產，目前黃山市已基本形成了“世界遺產(黃山，皖南古村落-西遞、宏村)-歷史文化名城(歙縣，黟縣)-歷史文化街區(qū)(屯溪老街)-文物保護單位-名鎮(zhèn)、名村、傳統(tǒng)村落-國家級徽州文化生態(tài)保護區(qū)(非物質遺產)”的較為完整的遺產構成與保護體系。

作為扎根徽州大地辦好黃山大學的地方院校，黃山學院在多年的發(fā)展中逐漸凝練形成了“地方性、應用型、國際化”的辦學定位，以及“旅游、生態(tài)、徽文化”的辦學特色，并成為安徽省首批地方應用型高水平大學建設單位。黃山學院建筑工程學院始于2004年成立的建筑學系，現有建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土木工程和工程造價等四個建筑土木類專業(yè)。緊密依托徽州優(yōu)秀建筑文化及建筑遺產資源，學院在建設“具有徽州特色、應用型、高水平”的建筑類學院的過程中積極探索與實踐，逐步形成了具有鮮明徽州地方特色的實踐教學體系和實踐課程建設體系。

2 徽州文化融入實踐課程教學體系構建

2.1 深化徽派建筑文化繼承型人才培養(yǎng)實踐課程體系

緊密依托徽州地域文化，建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃等建筑類專業(yè)在實踐課程教學逐步形成了“應用型、地方性”的專業(yè)發(fā)展方向以及“立足徽州，國際視野”的徽州建筑繼承型人才培養(yǎng)模式。在專業(yè)設計課程中開設《徽派建筑設計1》至《徽派建筑設計6》等系列設計實踐課程，同時開設了《古建筑測繪》《徽州古村落規(guī)劃實習》等為核心的課外特色實踐課程?！豆沤ㄖy繪》要求學生能夠完成一幢徽派古建筑的測繪，繪制出平面、立面、剖面圖。古村落調研與保護規(guī)劃，要求學生能夠完成一個徽州古村落的現狀規(guī)劃的調研，進行評析，并作出保護規(guī)劃方案，附有相應圖紙。

依托徽州地域優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑遺產及傳統(tǒng)村落豐富的文化資源，地域特色設計課程與課外實踐課程相互融合，共同推動徽派建筑文化繼承型人才培養(yǎng)實踐課程體系的構建。

2.2 完善徽派建筑文化應用型實踐課程教學大綱

課程教學大綱是課程開設及實施的基礎，在建筑學與城鄉(xiāng)規(guī)劃等建筑類專業(yè)地方特色實踐課程的大綱修訂過程中，《古建筑測繪》和《徽州古村落規(guī)劃實習》等課外特色實踐課程逐步增加、豐富實踐教學內容。在《古建筑測繪》課程中增加文物建筑保護和歷史建筑更新利用的內容，同時增加古建筑生存環(huán)境(村落、水系、農田等生境)的調研與分析；在《徽州古村落規(guī)劃實習》課程中在原有傳統(tǒng)村落空間構成、城鄉(xiāng)社會綜合調研的基礎上逐步增加傳統(tǒng)建筑測繪的具體內容，將建筑測繪與村落空間及社會治理相結合進行綜合調研分析。

2.3 推動徽派建筑文化應用型實踐課程考核方式改革

在徽派建筑文化應用型實踐課程考核方式的改革上也發(fā)生了較大變化，逐步突破原有實習作業(yè)考核的固有模式，施行“實習現場調研+校內調研報告(圖紙)+作品展”的考核形式，多樣化的考核方式保障了實踐教學的順利開展，為實踐教學質量的穩(wěn)步提升奠定了良好的基礎。

3 徽州文化融入應用型實踐課程的教學實踐

3.1 課程實習目標：“基礎能力+拓展能力”綜合提升

依托教學大綱和實踐方案，開展以“應用型綜合能力培養(yǎng)”為目標導向的建筑類專業(yè)課外實踐教學活動，應用型綜合能力即包括專業(yè)基礎實踐能力和實踐素質拓展能力。在《古建筑測繪》課外實習中，要求學生不但要有繪制古建筑平面、立面、剖面圖并進行數據測量的基本能力，還要根據所學建筑設計及建筑遺產保護的專業(yè)基本知識，具備能夠對不同建筑分類進行保護和合理利用改造的專業(yè)實踐拓展能力，同時通過實踐使學生具備進行建筑生境調研分析的綜合實踐能力。在《徽州古村落規(guī)劃實習》課程實踐中，學生不僅要具備進行徽州地域傳統(tǒng)村落空間構成的基本分析能力，同時要具備徽州傳統(tǒng)建筑測繪的基本表達能力，同時通過實踐使學生具備城鄉(xiāng)社會綜合調研分析能力。

3.2 課程實習內容：“主題實踐+城鄉(xiāng)社會綜合調研”互相協調

以目標為導向，以實踐教學大綱和實踐方案為基礎開展實踐教學。一方面是實踐課程主題實踐內容的開展，即依托徽州傳統(tǒng)村落及其代表性傳統(tǒng)建筑遺產開展以徽州傳統(tǒng)村落空間構成調研分析、徽州傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村治理調研分析、徽州傳統(tǒng)村落文化遺產構成及保護分析、徽州建筑遺產測繪調研、徽州文物建筑保護、徽州歷史建筑可持續(xù)改造利用等方面的主題調研，在此基礎上開展城鄉(xiāng)社會綜合調研。

在具體實踐課程教學中，《古建筑測繪》實踐內容由單純的進行徽州建筑平面、立面、剖面等圖紙的繪制及測量，逐步向古建筑的分類保護及改造利用轉換。在民居的測繪調研中，一方面是對保存較好的文物建筑，通過建筑測繪使學生深入了解徽州不同時期的民居建筑的典型平面布局及結構特征，在此基礎上從文物的視角思考民居建筑的保護方式，并在測繪圖紙及調查報告中詳細呈現；另一方面是對于保存現狀一般或者較差的歷史建筑如何在保存建筑傳統(tǒng)風貌的基礎上通過建筑內部結構形制的更新設計賦予新的利用功能，即“建筑空間+功能置換”的視角對建筑進行改造利用，并呈現具體改造設計方案。

通過“主題實踐+城鄉(xiāng)社會綜合調研”調研內容的開展，在豐富調研內容的同時，對于學生動手能力以及問題分析思考能力的提升起到了極大的推動作用。

3.3 課程實踐方法：“傳統(tǒng)方法+創(chuàng)新實踐方法”互相統(tǒng)一

課程實踐內容的豐富對學生實踐時間的把控提出了較高的要求，《古建筑測繪》及《徽州古村落規(guī)劃實習》等實踐課程實踐周期都是一周。為了提高實習效果，一方面要求學生合理分組，各小組合理分配時間及任務，另一方面指導教師也在不斷更新實踐方法。在“徽州古村落規(guī)劃”課程實習中，結合“背山-面屏-環(huán)水”的較為宏觀的徽州傳統(tǒng)村落環(huán)境格局，單純依靠實地調研收集完整村落自然環(huán)境、人文環(huán)境要素及空間信息存在較大難度，依托已經開設的地理信息系統(tǒng)課程，指導學生實地調研結合遙感信息進行徽州傳統(tǒng)村落的綜合分析，一方面使學生能夠從宏觀層面整體分析了解徽州傳統(tǒng)村落的環(huán)境要素及空間構成，同時借助遙感影像圖獲得較為準確的地理數據信息，提高了定量分析的準確性和科學性，為傳統(tǒng)村落的保護及可持續(xù)發(fā)展策略的制定奠定了良好的分析基礎。

3.4 課程實踐指導：“大班指導+小組式指導”互相結合

在實踐課程的實施過程中，教師的現場指導尤為重要。堅持“大班式指導+小組式指導”相互結合、“小組式指導”為主的指導方式。根據學生分組與指導教師分組相結合，相當于課程設計中的小班式教學，在現場調研的過程中實施分組指導，加強小組內部成員之間的分工與合作。而在調研小結、總結階段實施“大班式”指導，加強各小組之間的交流。

在近兩年的實踐課程實施過程中，探索校際之間共同開展實踐教學活動的模式，連續(xù)開展以徽州建筑測繪為主題的“黃山學院-四川大學聯合古建筑測繪實習”實踐教學活動，兩校教師聯合指導，兩校學生聯合開展徽州傳統(tǒng)建筑測繪實習。在為期一周的實習過程中，兩校教師和學生充分溝通和交流，在提高實習效果的同時也結下了深厚的友誼，為聯合實習的持續(xù)開展奠定了良好的基礎，亦取得了較好的實踐教學效果。

3.5 實踐效果檢驗：“現場匯報+作品展覽”綜合考核

在實踐課程的成果考核上，由單純的“調研報告”考核向“現場匯報+測繪圖紙+調研報告+實習作品展”等綜合考核轉變。

一方面在豐富現場調研內容的基礎上增加現場中期匯報考核的環(huán)節(jié)，將實習分為三個階段，即前期基本調研階段-中期匯報階段-后期完善階段，三個階段均在實習現場完成，在中期匯報階段會邀請其他院校的教師到現場進行點評指導，特別是開展校級聯合實習后，對于學生的實習指導及中期考核指導均得到顯著增強。另一方面是增加作品展覽環(huán)節(jié)，特別是“黃山學院-四川大學聯合古建筑測繪作品展”等學生實習作品展覽活動的開展，在教師的指導下，學生主動高質量完成課外實踐成果，由以往的為了“交作業(yè)”向為了展示實習成果(就)而“做作業(yè)”轉變，通過校際間、全校性的作品展覽及宣傳，學生的獲得感得到了極大的滿足，實踐成果質量得到了質的飛躍。

3.6 實踐課程成效：“地域文化傳承+文化自信樹立”相輔相成

地域文化融入課堂教學的核心思想是促進地域文化在年青一代特別是當代大學生中的傳承，作為應用性、實踐型專業(yè)，建筑類專業(yè)課程教學特別是課外實踐教學可以與地域(建筑)文化實現無縫對接。在進行地域建筑及傳統(tǒng)村落的調研實踐中，可以帶領學生從古代建筑設計及村落規(guī)劃布局中汲取優(yōu)秀的設計理念及設計方法，并應用于具體的建筑設計及村落規(guī)劃教學與實踐中，以此促進地域建筑文化的保護與傳承。

通過看課外實踐教學活動，學生對于地域文化產生了濃厚的興趣，學生不再從游客的視角走村落、觀建筑，而是從一個設計師的專業(yè)角度去解讀建筑、品味建筑，感受建筑的空間，解讀建筑的一根梁、一根柱、一個木雕裝飾等等，建筑的每一個構件，都附有深厚的地域文化，是一個個文化符號。興趣是最好的老師，有了學習和研究的興趣，學生才能把地域文化學習好、保護好、傳承好。同時，在學習的過程中，樹立了保護地域文化、保護建筑遺產、保護傳統(tǒng)村落的自覺意識，文化自信心不斷增強。

4 結語

為深入落實“教書育人、科學研究、文化傳承、服務社會”的大學使命，培養(yǎng)應用型、創(chuàng)新性徽派建筑繼承型人才，在徽州文化融入建筑類專業(yè)實踐課程的教學過程中，緊緊依托課程實踐，實地調查廣布于徽州大地的建筑遺存及村落資源，堅守將論文寫于徽州大地的實踐教學與科學研究理念，結合大數據、遙感信息獲取及處理、三維激光掃描等現代化技術手段，系統(tǒng)開展徽州建筑遺產及文化的調查研究，實現徽州地域文化遺產的數字化轉換，建立基礎資源檔案，并以此構建和持續(xù)完善徽州地域建筑特色課程內容，實踐課程的調研成果不斷促進我校建筑類專業(yè)特色實踐課程建設。同時，在建筑類專業(yè)實踐課程體系建設過程中，結合“導師制”及“研究室制”等活動的開展[6]，帶動學生參與建筑遺產修繕保護、傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃、徽派建筑設計、鄉(xiāng)村規(guī)劃，以及各級文物保護單位申報、世界遺產申報等技術咨詢和技術服務等專業(yè)實踐工作，不斷提高學生的專業(yè)實踐能力。

在樹立文化自信，建設文化強國和文化強省戰(zhàn)略，以及鄉(xiāng)村振興背景下，在“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的人居環(huán)境營造中，如何更好的依托地域文化資源促進建筑類專業(yè)實踐課程的建設與發(fā)展，如何更好為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，以促進區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是地方應用型高水平大學建設過程中應該著重思考的問題。