非物質文化遺產的高校傳承路徑研究
——以南陽師范學院高腳馬為例

徐鴻鵬

(南陽師范學院 河南南陽 473061)

傳承是最好的保護，傳承對于非物質文化遺產保持生命力至關重要，大規(guī)模非遺申報熱潮之后，如何促進非遺的可持續(xù)傳承是后申遺時代的研究熱點。學校教育是最佳傳承少數民族文化與非物質文化遺產的平臺［1］。作為文化高地，高校具有文化傳承的職能和責任，也是當前“非遺”傳承的主要場域之一。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》明確規(guī)定各締約國要“向公眾，尤其是向青年進行宣傳和傳播信息的教育計劃”［2］。2011年7月，“非物質文化遺產進校園”活動全面啟動。2014年3月，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系［3］。這一系列的指導性文件都為非遺進高校釋放了信號，指明了方向。

高腳馬項目在2006年5月20日被列為國家級非物質文化遺產，南陽師范學院體育學院是河南省民族傳統(tǒng)體育高腳馬項目的訓練基地，曾多次參加國家級和省級大型賽事并均取得優(yōu)異成績。2019年南陽師范學院成立了非遺中心，這些奠定了高腳馬在南陽師范學院傳承的人員、場地和科研基礎。

傳承實踐是非遺延續(xù)的核心，是非遺活力的體現［4］。傳承能力需要通過實踐來提高，反過來實踐活動又能使非遺項目發(fā)展壯大。目前，國內針對非物質文化高校傳承的研究多停留在對策探討層面，對非遺傳承的系統(tǒng)化、實務化探索還不夠，實踐成果呈現碎片化，不能有效指導非遺傳承的運行機制。該研究對高腳馬在高校傳承的實例進行研究，目的是深入真實場景，獲得第一手資料，重點了解并分析開展非物質文化傳承活動各環(huán)節(jié)之間的銜接、其后隱藏的運行模式，以獲得對這一現象的深度理解。以南陽師范學院高腳馬傳承為研究對象，探索該校非遺傳承實踐路徑，以期為其他項目、其他高校開展“非遺進高?！碧峁嵺`方面的參考。

1 研究現狀

1.1 國外現狀

在聯(lián)合國教科文組織出臺的《非物質文化遺產公約》中，明確指出非遺在學校和青少年中傳承的重要意義。由于非遺面臨隨時消失的可能，國際上發(fā)達國家對它的傳承尤為重視。當前，工作展開分宏觀層面的國家政策和微觀層面的社區(qū)個案，以政府為主導，以社團協(xié)會為輔助。保護工作較好的法國、韓國、日本等在學校教育傳承方面有一些研究，但也存在不足之處。而欠發(fā)達國家傳承保護力度較弱，學校教育傳承的實踐和研究工作均比較落后。但總體而言，各國政府已經意識到在當前的發(fā)展背景下，要實現非物質文化遺產的永續(xù)傳承，融入正規(guī)體制教育是必然之路［5］。

1.2 國內現狀

國內關于非物質文化遺產的教育傳承與創(chuàng)新研究起步較晚，但是隨著經濟的不斷發(fā)展，非遺的傳承、保護受到社會各界的廣泛關注和深入研究，“非物質文化遺產進校園”取得了明顯的成效，也產生了一些研究。通過梳理文獻，發(fā)現主要研究方向為：非物質文化遺產傳承的重要性與創(chuàng)新理念；對非物質文化遺產的傳承和傳承人的關注；對外國非遺保護做法與經驗的介紹和研究等。有關高校與非物質文化遺產的研究，多從校園文化建設、課程建設、社會實踐、科學創(chuàng)新、學術研究等方面闡述了切合高校特點的非遺保護傳承模式［6］。檢視作為教育大省的河南，高校資源豐富，場館設施齊全，師資具有推動非遺類體育文化研究與發(fā)展的良好基礎。但是，除了武術等少數項目，目前進入高校實踐傳承的非遺項目仍顯稀少，已有的也是在普及層面及試驗階段，深度與廣度都亟待挖掘。

2 研究對象與方法

研究對象：以非物質文化遺產高腳馬項目在南陽師范學院的傳承路徑為研究對象。

研究方法：一是文獻方法，通過搜集文獻為文章提供堅實的理論基礎及大量的參照；二是實地調查法、現場觀察法，親自觀察、設計并記錄南陽師范學院高腳馬非遺項目的傳承情況。

3 研究結果與分析

3.1 高腳馬項目在南陽師范學院開展的歷史回顧

南陽師范學院高腳馬項目開展于2009年。由于南陽師范學院體育學院是河南省少數民族傳統(tǒng)體育項目訓練基地，而高腳競速項目屬于全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會的正式競賽項目，為使河南省更多的少數民族運動員可以參與到國家級賽事上來，2009 年河南省民委委派體育學院一名教師前往湖北利川參加培訓，和湖北民族學院（現為湖北民族大學）的教師以及湖北省高腳隊主教練進行學習。該名教師回校之后，立即組織學校少數民族在校大學生組建了南陽師范學院高腳競速訓練隊。經過認真學習，刻苦訓練并不斷總結經驗，高腳競速訓練隊成績有了很大的提升。在2010年和2014年河南省少數民族傳統(tǒng)體育運動會當中，南陽師范學院高腳競速訓練隊每屆比賽都以參訓的少數民族隊員為主，組建兩支隊伍，分別代表南陽師范學院和南陽市參加比賽，并基本包攬了所有金、銀牌。隨后在2015年，代表河南省參加了第十屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會，雖然未在獎牌數上取得突破，但是通過本次參賽，也積累了大賽經驗，了解了與國內第一、二梯隊隊伍之間的差距。經過歷年的努力，2018 年南陽師范學院高腳競速隊在河南省少數民族傳統(tǒng)體育運動會當中，繼續(xù)包攬大多數比賽項目的金、銀牌。在2019年第十一屆全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會當中，南陽師范學院高腳競速隊再次代表河南省出征，并取得了獎牌數零的突破，獲得了男子2X200m 接力項目的三等獎。

3.2 高腳馬項目在南陽師范學院的傳承現狀

3.2.1 高水平訓練隊

南陽師范學院自從成立校級高腳競速訓練隊以來，利用歷年來的訓練和參賽經驗，總結了適合自己學校特色的訓練方式方法，基本可以代表河南省高腳競速項目的最高水平。高腳競速訓練隊每學期訓練14～16周，每周訓練3次，每次訓練時長為1.5～2h。高腳競速競賽項目規(guī)程當中對參賽隊伍的要求為3男3女，項目設置分別為男子100m、男子200m、女子100m、女子200m、男子2×200m、女子2×200m 以及男女混合4×100m接力項目。近幾年，南陽師范學院高腳競速隊根據規(guī)程安排情況，每學期能夠參與常態(tài)化訓練的運動員約為8～14人，基本符合高腳競速項目的競賽隊伍架構，確保主力隊員良性競爭、優(yōu)中選優(yōu)。2019 年，全國少數民族傳統(tǒng)體育運動會河南省隊的組建過程中，還為訓練隊教練員隊伍增加了體能訓練師、營養(yǎng)師和物理治療師等。高水平訓練隊通過對高腳競速項目的掌握，培養(yǎng)了一批具有高水平、高水準的運動員，為南陽師范學院高腳馬的非遺傳承貢獻了骨干力量。

3.2.2 少數民族傳統(tǒng)體育競速社團

2017年，南陽師范學院以高腳競速隊成員為核心，成立了少數民族傳統(tǒng)體育競速社團，并迅速發(fā)展起來。一方面，社團組織訓練活動，提高新入會成員對高腳競速項目的理解和技術、技能方面的掌握，為高腳競速訓練隊輸送新血；另一方面，社團通過一些主題性質的活動，向更多的在校生進行項目的展示，吸引更多的校園關注力，使更多的學生了解這一非遺項目。目前，該社團正籌備以社團成員為核心，在各學院開展的主題活動，以促進高腳競速項目的推廣。

3.2.3 賽事活動

南陽師范學院的高腳競速訓練隊基本上能夠代表河南省的最高水平，經常有機會參加省級以上的競賽。通過競賽活動，一方面，加強了與其他省份或地市從事相關活動的教練員、運動員的溝通，與其他訓練隊進行訓練方法、訓練內容以及運動員選拔等方面的交流；另一方面，通過各種、各級賽事活動，也促進了該項目在學校師生之間的更多關注。獲得國家級或省級比賽的獎項，能夠對高腳馬項目在校園傳承的方面起到積極引導的作用。包括每年4～5 月份全校的運動會，高腳競速項目也常常作為表演項目，面向全校師生進行展演，每年10～11 月份，全校的民族傳統(tǒng)項目運動會當中，面向全校學生設立高腳競速項目，這些舉措對于非遺項目的推廣和傳承有著積極作用。

3.2.4 課程傳播

高腳競速項目進校園，在豐富校園教育資源的同時，擴大了其知名度與影響力［7］。由于體育課程的專業(yè)特性和學生的體質情況，大學體育課程一般在最后5～10min是放松練習，或者是體能訓練時段。為進一步推廣高腳馬項目，有許多教師會在完成教學任務之后，利用這個時間，從器材室借出幾副高腳桿，讓學生體驗這一同手同腳的，具有獨特發(fā)力技巧的非遺傳承項目。

3.2.5 非遺中心

2019年5月，南陽師范學院非遺中心成立，高腳馬項目作為體育類非遺項目也加入了非遺中心。非遺中心開展的活動，以及與其他從事非遺挖掘、傳承的專家和學者的溝通、交流，對高腳馬項目的下一步發(fā)展方向，提供了借鑒和指導作用。

3.3 高腳馬項目在南陽師范學院傳承的困境

3.3.1 大學生對傳統(tǒng)文化認同感較低

中華民族傳統(tǒng)體育文化是在長期歷史過程中積淀形成的，具有一定的時代局限性。當前傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，其影響力日漸式微。新時期人們要對傳統(tǒng)文化有更深刻的認識和更堅定的傳承，這樣才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承。高腳馬在當今高校的傳承更是困難重重，尤其是中部高校。首先，高腳馬起源于土家族、苗族，是雨季代步、穿越河流的工具。在當前的中部地區(qū)，自然環(huán)境多為平原，不需要涉水，民族環(huán)境中多為漢、回、蒙等民族，對起源于苗族、土家族的民族傳統(tǒng)體育項目認識不夠。其次，當前大學生熱愛的體育項目多為籃球、足球、羽毛球、健美操等，對傳統(tǒng)的體育項目太極、武術稍有了解，喜愛者不多；而像高腳馬、蹴球等傳統(tǒng)體育項目，知道的就更少了，總體來說，大學生對傳統(tǒng)體育項目和中華民族傳統(tǒng)體育文化的認同感較低。

3.3.2 學校的支持力度不高

目前，高腳馬項目在南陽師范學院的開展正在進入一個良性發(fā)展、迅速擴展的一個時期，學校的各級領導在項目的推廣和開展上，都給予了肯定態(tài)度。但是該項目的經費使用得到的支持力度稍顯不夠，目前的主要經費來源于少數民族傳統(tǒng)體育項目的專項經費。該經費是每年河南省民委通過河南省財政廳為少數民族傳統(tǒng)體育訓練基地申請的撥款，每年為3 萬元。南陽師范學院承擔著高腳競速、板鞋競速、蹴球3個項目的訓練任務，下一步有可能還要增設陀螺項目，由于項目多，每個項目分到的經費就會比較少。目前，高腳馬項目經費支出除去為參與常態(tài)化訓練的學生購買保險以外，主要用于高腳馬以及護具等方面的采購，僅能勉強維持項目訓練的使用，開展社團活動或主題文化活動，常常由于器材原因無法得到更好地展現。如果從學校層面配套一部分經費的話，應該能夠緩解這方面的問題。

3.3.3 項目開發(fā)程度較低

高腳馬項目對人體平衡能力要求比較高，目前南陽師范學院只開發(fā)了競速功能，在高腳展演、高腳對抗上挖掘不夠。主要原因是學生在掌握到一定技巧、提升到一定水平之后基本上也已臨近畢業(yè)?？梢钥紤]在新生入校后早點開展項目活動，提高項目的群眾基礎。

南陽師范學院目前在高腳馬的傳承上主要體現在通過競技比賽傳承。高水平運動隊的確取得了可喜的成績，但是項目的受眾較少。因為在設有高腳項目的大型比賽如河南省少數民族運動會、全國少數民族運動會，在規(guī)程當中要求運動員為少數民族。少數民族傳統(tǒng)體育競速社團雖然不斷發(fā)展壯大，但是受眾面相當局限。高校的教育功能是以課程為載體的，目前暫未設置合理的公共體育課、通識選修課，使廣大學生了解、認識高腳馬項目的魅力，在利用教育功能使高腳馬項目得以保護和傳承方面開發(fā)有限。

3.3.4 運動隊成員流動性大

高腳競速訓練隊的運動員來自不同的院系，專業(yè)課程安排時間不一致，訓練時間難以集中，無法保證訓練效果。由于高校對學生的管理以院系學工隊伍為主，教練與學工隊伍沒有暢通的溝通機制，而高水平運動隊對隊員只有訓練，沒有管理權，因此造成很多運動員在訓練、比賽階段和專業(yè)課程沖突時有后顧之憂，無法安心進行訓練，甚至有部分隊員因此退出比賽和訓練。目前學校層面有待出臺一些相關的政策，以解決此類問題。

此外由于高腳競速項目具有一定的風險性，歷年參與訓練的學生當中出現骨折現象時有發(fā)生，擦傷、扭傷等更是司空見慣。一些學生在參與該項目的新鮮感失去后，很大一部分流失原因是恐懼心理和畏難情緒。目前解決辦法是為學生購買保險，并且合理科學安排訓練計劃，盡可能解決學生在訓練過程當中出現的傷病問題。

4 結論與建議

4.1 結論

南陽師范學院在高腳馬這一非遺項目的傳承和推廣上，依靠高水平的訓練隊取得了優(yōu)異的成績，承接了河南省少數民族傳統(tǒng)體育項目基地建設，在項目的競技傳承上起到了高校的輻射作用。同時，學院開展社團活動、主題文化活動，并利用一切機會，向全校師生進行項目的展演，提高項目的關注度，吸引更多的人來學習和參與到這一項目當中。更通過參與的人群發(fā)現和培養(yǎng)高水平運動員來反哺訓練隊，形成了一種良性循環(huán)。但是在發(fā)展過程當中也遇到了一些困境，如領導的關注度不夠，項目推廣不易、提升更難等。

4.2 建議

4.2.1 構建內容豐富、層次遞進的四層次傳承體系

非物質文化遺產項目在高校的傳承涉及上層管理人員、體育教師、學生、物力資源、時間資源等多方面的影響。非遺項目高腳馬在高校的傳承受到內外部環(huán)境的共同制約與影響，應該在學校內部建立起充分的傳承氛圍，制定評價體系，創(chuàng)新傳承路徑。高腳馬作為民族傳統(tǒng)體育項目、非物質文化遺產，在民族交流交往交融、強身健體、競技合作、文化認同等不同領域都有著積極的作用，高校作為傳承場域，提倡“跨學科、跨文化、跨領域”地從文化、技藝、互動、傳播4 個層面進行探索。

4.2.2 文化先行

非物質文化遺產在我國傳統(tǒng)文化中孕育、發(fā)展與成熟，吸取古代哲學、美學等傳統(tǒng)體育文化的精髓，集我國人民智慧和經驗于一體，因此，學校有義務和責任承擔起傳承和弘揚民族文化的任務。高腳馬在中部高校的傳承應首先從思想意識著手?，F階段，大學生的意識形態(tài)邊界模糊，不深入了解歷史文化，缺乏對傳統(tǒng)文化的認同，就遠談不上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)非物質文化文化和體育項目。高腳馬正處于不斷遺失的困境，應通過文化講堂和動態(tài)展演的常態(tài)化，達到以文化人、以文育人的目的，從而使高腳馬這一傳統(tǒng)體育文化成為增強文化自信的載體。

4.2.3 技藝傳人

技藝是高校非遺傳承實踐中的重要組成部分，非遺體育進高校應該區(qū)分研習傳承、健體修身傳承、競技競賽傳承等聯(lián)系和區(qū)別，采取多元化的技藝育人形式。通過社團活動、民俗節(jié)慶展示高腳馬運動特色，突出體育的魅力，彰顯競技的對抗性，感受力量與速度為一體的觀賞性，激發(fā)大學生學習高腳馬的熱情。在校運會、文化月設立體驗或臨時教學點，使大學生親身參與和體驗，增強對于高腳馬項目的深層認識；成立研習社，邀請非物質文化遺產高腳馬項目的傳承人進行傳承。

4.2.4 傳播和弘揚

通過高腳馬實物的制作、文創(chuàng)產品衍生和文化交流等，踐行“見人見物見生活”，這是弘揚和傳播非遺的重要理念。還需結合大學生實際情況合理利用短視頻、微信、微博等進行自媒體傳播，使高校傳承群體既是傳承者，又是傳播者。通過高腳馬進中小學、進社區(qū)，使高校傳承群體既是傳承者，又是弘揚者。