有“德”有“詩”
——談小學(xué)語文詩詞教學(xué)與德育的融合

■ 蔣易芳（浙江省杭州市富陽區(qū)大源鎮(zhèn)中心小學(xué)）

近些年來，央視等媒體推出了一系列大型文化類藝術(shù)節(jié)目，比如《詩詞大會(huì)》，這些節(jié)目向廣大群眾展示著詩詞之美，希望能夠通過經(jīng)典的古詩詞，陶冶人們的情操，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，使中華文化扎根于人民心中。新《課標(biāo)》也明確指出，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)必須要重視學(xué)生的德育工作，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而德育工作作為其中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師必須要?jiǎng)?chuàng)新方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)“有德有詩”的教學(xué)理念和目標(biāo)。目前，小學(xué)語文詩詞教學(xué)依然存在著很多問題，包括重知識(shí)輕素養(yǎng)等，這些問題需要一線教師進(jìn)行深入探究，共同創(chuàng)新對(duì)策，將詩詞學(xué)習(xí)推向新的高度。

一、小學(xué)語文詩詞中的德育元素

要想在小學(xué)語文詩詞教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育工作融合，教師必須要深入挖掘小學(xué)階段詩詞內(nèi)容及課外拓展的內(nèi)容，有計(jì)劃有安排地實(shí)施詩詞教育與德育工作的結(jié)合。為此，教師要善于總結(jié)目前小學(xué)語文詩詞中的德育元素，有針對(duì)性地做好德育工作落實(shí)。

1.祖國山河，自然風(fēng)光

在小學(xué)階段的古詩詞中，大多數(shù)詩詞比較簡(jiǎn)單樸素，并非辭藻華麗的寫景詩，而是借助祖國山河和自然風(fēng)光來表達(dá)詩人的真情實(shí)感。這些詩詞中所蘊(yùn)含的詩人的遭遇和情感，往往蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如開朗樂觀、熱愛祖國、不畏困難、品質(zhì)高潔等，只要學(xué)生用心去朗讀，用心去感受，就能夠感受到詩人的真情實(shí)感，體會(huì)到詩詞的魅力。

2.親情、友情以及離別情

在小學(xué)階段的詩詞中，親情、友情以及離別情占據(jù)了大量的篇幅，不管是“慈母手中線，游子身上衣”，還是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，還有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這些優(yōu)美的句子都是以作者的內(nèi)心情感作為主題。聯(lián)想到古人的生活環(huán)境和情感，只有用心用情才能寫出如此樸素卻又飽含深情的詞句。這些詩句也給小學(xué)德育工作帶來了新的發(fā)展，教師可以通過這些詩詞中的情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，認(rèn)識(shí)到家國對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，親人、朋友對(duì)人一生的重要性，使小學(xué)生形成良好的人生觀念和價(jià)值觀念，塑造高尚的人格品質(zhì)。

3.對(duì)人生的深刻感悟

很多詩詞的作者，往往因?yàn)閭€(gè)人的懷才不遇或者不斷出現(xiàn)變故的生活，而積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)景物或者事物有感而發(fā)，形成非常多的蘊(yùn)含哲理的詩句。這些詩句如同黑暗中的明燈，將人生的道理濃縮進(jìn)去，充分反映著詩人當(dāng)時(shí)的心境、感悟和對(duì)人生、社會(huì)的態(tài)度等，這些鮮明的認(rèn)知和獨(dú)特的角度，飽含著作者的人生智慧，對(duì)小學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀念的形成有著重要意義。

二、當(dāng)前小學(xué)語文詩詞教學(xué)存在的問題

1.過于看重字詞的背誦和翻譯

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的教學(xué)模式，導(dǎo)致很多教師十分看重學(xué)生對(duì)詩詞中特殊字詞的理解與翻譯，將原本是整體的古詩詞，分解成大量的重點(diǎn)字詞進(jìn)行解釋和翻譯。在課堂教學(xué)中，教師用了大量時(shí)間對(duì)詩詞進(jìn)行翻譯或?qū)υ娋溥M(jìn)行翻譯，甚至沒有學(xué)生朗讀后自主分享的環(huán)節(jié)，而是灌輸式地將個(gè)人理解傳授給學(xué)生，導(dǎo)致全班學(xué)生對(duì)詩詞都是同一種理解，教學(xué)過程極為枯燥。學(xué)生不是在翻譯，就是在背誦，極大地影響了學(xué)生對(duì)詩詞學(xué)習(xí)的興趣，更沒有積極主動(dòng)參與詩詞學(xué)習(xí)的意識(shí)。

過于重視字詞的背誦和翻譯，反映出當(dāng)前語文詩詞教學(xué)在兩個(gè)方面存在的具體問題。一是忽視了學(xué)生的審美主體作用。小學(xué)階段的學(xué)生正處于啟蒙階段，他們有著自己的審美情感和訴求，這時(shí)期的德育工作十分重要，而且也相對(duì)更加簡(jiǎn)單。因?yàn)樾W(xué)生如同一張白紙，正處于人生的起步階段，在人格塑造期，詩詞中的美好和德育元素，會(huì)給學(xué)生留下不可磨滅的烙印，對(duì)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)有著至關(guān)重要的影響。二是忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是學(xué)生深刻理解詩詞文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，只有學(xué)生在不斷地朗讀和體會(huì)中，感受到詩人的內(nèi)心，產(chǎn)生了情感上的共鳴，才能夠品味詩詞的精妙，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人情操的陶冶。但在實(shí)際教學(xué)中，教師往往忘記學(xué)生的主體地位，一味灌輸知識(shí)，而不是引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)，完全忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，甚至將詩人的內(nèi)心情感變成了冰冷的標(biāo)準(zhǔn)答案，形成程式化的教學(xué)流程。這種教育模式，完全無法激起學(xué)生的興趣，雖然短時(shí)間內(nèi)可以提高學(xué)生的成績(jī)，但是從長(zhǎng)期來看，對(duì)學(xué)生百害而無一利，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩詞甚至語文學(xué)習(xí)失去興趣，形成偏見，對(duì)未來發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

2.詩詞教學(xué)中美讀教學(xué)不充分

詩詞教學(xué)最大的問題還是生硬串講和翻譯，忽視對(duì)學(xué)生美讀的審美引導(dǎo)。有部分教師在詩詞教學(xué)和古文教學(xué)中產(chǎn)生了誤區(qū)，認(rèn)為二者沒有區(qū)別，只要學(xué)生明白詩詞的含義，并且會(huì)背誦就能夠達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。事實(shí)上，詩詞更加短小精悍，其中蘊(yùn)含的美感和意境，并非是堅(jiān)持翻譯串講就能夠讓學(xué)生理解的。目前，詩詞教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的美讀引導(dǎo)十分薄弱，不管是與音樂美的結(jié)合，還是節(jié)奏美的朗讀，學(xué)生都沒有長(zhǎng)期受到美讀的熏陶，對(duì)于學(xué)生的德育工作也帶來了較大的影響。

古人云：書讀百遍，其義自見。學(xué)習(xí)詩詞最重要的就是朗讀，通過不斷朗讀，一遍遍感受詩詞中的神秘意境，在腦海中形成深刻印象。而且，詩詞并非古文一樣繞口。詩詞作為當(dāng)時(shí)的“歌賦”，基本上都帶有一定的韻律和節(jié)奏感，配合音樂進(jìn)行朗讀，能夠讓學(xué)生全身心投入到詩詞的內(nèi)容和意境之中。但是目前實(shí)際教學(xué)中，還有不少教師將詩詞教學(xué)停留在一字一句翻譯中，不說融入德育內(nèi)容，就是單純進(jìn)行詩詞教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中感受美，都是一件很困難的事。

3.過于重視知識(shí)技能學(xué)習(xí)，忽略了情境的搭建

小學(xué)生由于生活情境經(jīng)驗(yàn)積累較為薄弱，對(duì)于詩詞中作者的心境可能不甚了解，這就需要教師進(jìn)行情境的搭建和創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生盡量感受其中蘊(yùn)含的情感。但是目前教師的教學(xué)流程基本上只是重視語文知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)情境的搭建和還原。如朗讀詩詞—講解題目—了解作者—翻譯全詩—講解字詞，這一流程不論詩詞類別全部生搬硬套，機(jī)械化的方式導(dǎo)致學(xué)生成為為成績(jī)而學(xué)習(xí)的逐利者，根本沒有融入德育理念，甚至完全忽視了德育的作用。作為承擔(dān)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩詞歌賦，如果僅僅是這樣割裂地進(jìn)行教學(xué)，完全忽視詩詞中的情境之美，無異于將詩詞的精髓拋棄，而選擇雞肋進(jìn)行學(xué)習(xí)。

面對(duì)寓情于景的優(yōu)美詩句，部分教師只關(guān)注詩詞大意、重點(diǎn)詞匯的分析和講解，卻忽視了詩詞的情景和意境，沒有將作者的思想感情傳遞給學(xué)生。學(xué)生在這一過程中，也是枯燥地接受相關(guān)詩詞的解釋，被動(dòng)接收來自教師解讀的“詩詞大意和中心思想”，沒有通過自己的朗讀實(shí)現(xiàn)與詩人的共鳴，形成自己的情感態(tài)度和道德理念，這是不利于學(xué)生德育培養(yǎng)工作的重要因素。

4.缺乏多角度的互動(dòng)和討論

小學(xué)語文詩詞教學(xué)過于重視字詞解釋，缺少對(duì)整體的感知和意境的理解，也導(dǎo)致教學(xué)整體偏向知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而忽視了對(duì)學(xué)生情感和道德素養(yǎng)的完善。德育內(nèi)容的缺失，使得小學(xué)生在詩詞學(xué)習(xí)中的收獲減少，不利于學(xué)生全面發(fā)展。而在詩詞教學(xué)模式和方法上的古板陳舊，增加了學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)的困難，學(xué)生無法深入理解詩詞的內(nèi)容，也沒有通過個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活積累進(jìn)行體會(huì)，基本上只靠死記硬背，對(duì)詩歌的領(lǐng)悟也主要靠教師輸出的內(nèi)容。從這個(gè)角度來看，詩詞教學(xué)的快餐文化和五千年歷史傳承出現(xiàn)了明顯矛盾。西方有句諺語是：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。而每篇詩詞的理解因?yàn)榻處煹慕庾x反而有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有允許學(xué)生自由討論，發(fā)表自己對(duì)詩詞的看法和理解。這種缺乏多角度互動(dòng)和討論的教學(xué)模式，不利于德育內(nèi)容在詩詞教學(xué)中的滲透，同樣不利于學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行詩詞的探究和課外閱讀的積累。

三、小學(xué)語文詩詞教學(xué)與德育融合的有效策略

1.挖掘詩歌中的德育內(nèi)容

人教版小學(xué)語文教材的大量詩詞篇章，都蘊(yùn)含了豐富的德育元素，比如說《憫農(nóng)》等。教師在教學(xué)中要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就需要深入挖掘詩歌中的德育內(nèi)容，制定詩詞學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)德育內(nèi)容的滲透，在強(qiáng)化詩詞內(nèi)容和情境教學(xué)的基礎(chǔ)上，將詩詞中的德育元素與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，從而讓小學(xué)生更好地理解詩詞中蘊(yùn)含的哲理和作者的思想感情。同時(shí)，借助詩詞和作者的生平，教師可以讓學(xué)生明白做人的道理，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操，完善學(xué)生的人格品質(zhì)，塑造高尚的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生從詩詞中獲得更寶貴的知識(shí)與能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

比如，《送元二使安西》一詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@四句將作者與朋友依依惜別的深情和對(duì)朋友的祝福全部容納進(jìn)去，表達(dá)了作者對(duì)離別的傷感以及對(duì)朋友的不舍。教師在教學(xué)過程中，完全不應(yīng)該直接將自己的理解傳遞給學(xué)生，因?yàn)楹芏嘈W(xué)生自身缺乏這種經(jīng)歷，如果教師單純將個(gè)人理解傳遞下去，就會(huì)形成標(biāo)準(zhǔn)答案般的單調(diào)和枯燥，學(xué)生死記硬背，無法進(jìn)行德育的滲透。此時(shí)，教師可以挖掘詩中的德育內(nèi)容，比如朋友之情，對(duì)離別的看法和認(rèn)識(shí)，等等。通過創(chuàng)設(shè)離別的情境，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己的朋友要去遠(yuǎn)方，且沒有電話、微信等即時(shí)通訊設(shè)備，可能很久都沒辦法聯(lián)系，也不知道對(duì)方的動(dòng)態(tài)。這時(shí)候，再讓學(xué)生吟誦這首詩，學(xué)生將會(huì)豁然開朗，理解作者的那種深沉的離別情緒，以及對(duì)朋友的關(guān)心與不舍。

2.在品味詩詞時(shí)融入德育內(nèi)容

詩詞雖然短小但十分精悍，雖然簡(jiǎn)潔卻一字千金。在課堂上對(duì)詩詞進(jìn)行品鑒和朗讀，是課堂教學(xué)中的常見環(huán)節(jié)，能夠幫助學(xué)生感知古詩中的人文情懷，了解古詩詞中的意境和情感表達(dá)。要想學(xué)生更好地品味詩歌，教師就需要加強(qiáng)對(duì)誦讀的指導(dǎo)。傳統(tǒng)誦讀教學(xué)缺乏目的，一味強(qiáng)調(diào)誦讀，只是讓學(xué)生復(fù)述文字，誦讀的有效性大打折扣。因此，在詩詞教學(xué)中融入德育的前提，就是讓學(xué)生能夠沉入詩詞意境之中，在品味中融入德育內(nèi)容。誦讀指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)注意這樣幾點(diǎn)：一是要在理解的基礎(chǔ)上讀，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和分析，理解詩詞的創(chuàng)作背景和作者的生平，在理解詩詞的基礎(chǔ)上，邊讀邊用心感悟，要進(jìn)行有感情的朗讀。二是要把握節(jié)奏和韻味，在朗讀的過程中，要注意情緒的變化，比如一些祖國大好河山的詩詞，就需要輕松愉快和向上的情緒去朗讀。而面對(duì)一些離別之情的詩句，則要把節(jié)奏放緩，表現(xiàn)自己對(duì)離別的不舍。以不同的情緒去朗讀詩詞，能帶來不同的感受，在教學(xué)中教師可以加強(qiáng)引導(dǎo)，將德育滲透其中。

以《出塞》一詩為例，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”這句詩，就展現(xiàn)了孤寂的邊關(guān)和明月，從而體會(huì)到邊防戰(zhàn)士的辛苦。從親人的角度，則體會(huì)親人盼望遠(yuǎn)在天邊的戰(zhàn)士盡快歸來的情感。在這一角度進(jìn)行德育滲透，需要教師與學(xué)生共同參與，討論詩中的內(nèi)涵和情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生珍惜時(shí)光，努力讀書。

3.在詩詞教學(xué)各環(huán)節(jié)中融入德育

教師在詩詞教學(xué)中融入德育，就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，以貼合學(xué)生生活和身心發(fā)展特點(diǎn)的方式，以學(xué)生喜聞樂見的形式，提高課堂的互動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到詩詞學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)中融入德育理念，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一是晨讀。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，品味詩詞中的背景和感情。教師可以按學(xué)號(hào)，要求每人早讀時(shí)進(jìn)行一分鐘的分享，對(duì)一首詩的含義和個(gè)人感悟進(jìn)行分享。通過長(zhǎng)時(shí)間的分享，有助于完善學(xué)生的人格品質(zhì)，充分發(fā)揮詩詞的德育作用，提升個(gè)人的德行素質(zhì)，吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到德育的效果。

二是誦讀。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行情境表演活動(dòng)，學(xué)生表演背誦或者還原詩詞中的場(chǎng)景，表達(dá)出詩詞中的意境，用自己的肢體語言還原故事，發(fā)揮詩詞育人的作用，提高學(xué)生的道德水平，擴(kuò)大學(xué)生的視野，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三是布置作業(yè)。在詩詞作業(yè)的設(shè)計(jì)中，也可以融合德育內(nèi)容。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生為詩詞配畫，讓學(xué)生通過畫筆來表達(dá)自己的想象、聯(lián)想到的詩詞意境，最終以提交的詩配畫的作業(yè)為準(zhǔn)，而學(xué)生們?cè)诰毩?xí)繪畫的過程中，也是再次與詩詞形成情感共鳴的過程，可以讓詩詞中的愛國、思鄉(xiāng)、離別以及對(duì)祖國山水的贊美、眷戀之情，深深鐫刻在小學(xué)生的內(nèi)心深處。再次，在提交作業(yè)時(shí)，有的學(xué)生不太注重個(gè)人的禮儀，單手隨意提交自己的作業(yè)，這個(gè)習(xí)慣無論有意還是無意，教師都應(yīng)該予以糾正，雙手托舉以示對(duì)教師的尊重，這是落實(shí)德育的重要體現(xiàn)。

總而言之，當(dāng)前小學(xué)詩詞中存在功利化問題，以及因?yàn)楣瘜?dǎo)致對(duì)知識(shí)技能的過度重視。單調(diào)的傳授是影響小學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)能力提升的重要因素。為此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)手段，融入德育內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)情感價(jià)值觀，形成高尚的人格品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。