公共傳播視域下微電影的角色定位

楊 霄

（安陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院，河南 安陽 455000）

一、引 言

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們越來越傾向于使用手機、IPAD、微博、微信等新興媒體和移動終端來獲取信息、釋放情感。微電影伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無線通訊終端的發(fā)展應(yīng)運而生，它以獨有的創(chuàng)作和傳播方式，受到了廣大觀眾的關(guān)注與喜愛，并依托新媒體的巨大力量迅速發(fā)展。

二、微電影的多元時代價值

（一）微電影的發(fā)展之路

2005年，胡戈根據(jù)陳凱歌導(dǎo)演的電影 《無極》和中央電視臺 《中國社會法治報道》欄目重新改編的網(wǎng)絡(luò)惡搞短片 《一個饅頭引發(fā)的血案》，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，隨后，許多以惡搞娛樂為主的短視頻在網(wǎng)絡(luò)上流行起來，這種以人們自我表達(dá)為主的自制網(wǎng)絡(luò)短片可以看作是微電影的雛形。我國第一部微電影是2010年一部時長為90秒的影片 《一觸即發(fā)》，自此“微電影”一詞產(chǎn)生。筆者將微電影定義為新媒體時代這一特定階段的產(chǎn)物，它以微時長、微投資、微制作為特點，是一種具有完整敘事同時能夠傳遞一定的時代和社會現(xiàn)實意義的新型視聽藝術(shù)形式。

2010年下半年，筷子兄弟主演的微電影 《老男孩》，被人們稱為微電影誕生以來的首部成功影片。隨著社會時代的變遷和微電影的不斷發(fā)展，微電影開始關(guān)注社會生活，挖掘貼近社會生活的內(nèi)容，以適應(yīng)“碎片化”的時代，滿足受眾的情感需求。新媒體的迅速發(fā)展，為微電影的傳播提供了更為多元的平臺和有利的傳播環(huán)境，使得微電影的社會關(guān)注度不斷提高，人們的參與熱情也逐漸高漲起來。此外，微電影也開拓了人們的公共空間，改變著人們交流溝通的方式。

（二）微電影的傳播優(yōu)勢

在數(shù)字化時代，微電影借助新媒體傳播平臺，增強了自身的交互屬性。微電影的傳播改變了傳統(tǒng)電影的單向傳播方式，觀眾不再是被動地接收信息，而是作為內(nèi)容的接收者和傳播者進(jìn)行雙向互動，并參與著微電影的策劃與制作。

隨著微電影的發(fā)展，其創(chuàng)作群體不斷擴大，從普通老百姓、電影愛好者、專業(yè)學(xué)生到明星導(dǎo)演等，每一階層都代表著不同的文化內(nèi)涵與意義傳達(dá)，使得影視作品傳達(dá)的內(nèi)容更加多元化。微電影的獨特之處在于它能夠在短暫的時長內(nèi)擁有完整的敘事內(nèi)容，并且傳達(dá)一定的文化價值意義。火爆全網(wǎng)的 《啥是佩奇》更是現(xiàn)實題材的回歸，富有多元的文化價值內(nèi)涵，涉及多層次的社會現(xiàn)實問題。此外，微電影借助互聯(lián)網(wǎng)、微博等新興媒體進(jìn)行傳播，不僅為受眾提供了良好的用戶體驗，也拓展了微電影的發(fā)布和傳播渠道。由此可見，微電影的傳播渠道并不是孤立而存在的，選擇多種傳播渠道既可以達(dá)到良好的傳播效果，也可以增強觀眾的參與度。

三、微電影與公共傳播的互文關(guān)系

當(dāng)下，整個社會所呈現(xiàn)的價值觀、道德觀都在發(fā)生著一定的變化，新舊思想的碰撞之下，社會中開始出現(xiàn)一些價值觀扭曲、道德缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅使公共傳播的重要性凸顯了出來，也使公共領(lǐng)域的信息傳播與公共議題也有了新的發(fā)展。

石長順教授指出，公共傳播即各類社會組織或公民個人利用各種媒介進(jìn)行的以社會公眾為對象的公共信息的公開傳播活動。只有通過有效的公共傳播，才能形成平等、參與、信任、協(xié)作的公共精神，最終達(dá)到良好的社會治理效果，實現(xiàn)公共利益的最大化［1］。新媒體時代，公共傳播話語逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向，普通公眾成了積極主動的參與者，不僅為公共傳播注入了新的活力，也拓展了公眾在公共傳播領(lǐng)域的話語表達(dá)。

隨著“微時代”的到來，公共傳播也有了新的媒介形式，并且與人們接收信息的方式相契合。法蘭克福學(xué)派代表人物赫伯特·馬爾庫塞強調(diào)，“藝術(shù)與社會之間的張力關(guān)系，提出藝術(shù)對現(xiàn)實的作用中最重要的一點應(yīng)該是藝術(shù)對現(xiàn)實的批判功能，它具有一種超越現(xiàn)實的可能性和永不妥協(xié)的批判精神”［2］。微電影具有制作周期較短的優(yōu)勢，因此，它能夠及時聚焦社會熱點事件，反映與老百姓切實利益相關(guān)的現(xiàn)實問題，彰顯微電影的人文關(guān)懷。此外，微電影作為公共傳播的一種新型傳播手段，參與了公共事件、民間意愿的傳達(dá)并承擔(dān)了一定的社會責(zé)任，表達(dá)理性訴求和社會思考，彰顯了微電影這一藝術(shù)形式的公共價值。比如，微電影通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的傳播，獲得了網(wǎng)民的高頻點擊率和高度關(guān)注，使受眾積極參與話題討論，完成了受眾身份向公眾身份的轉(zhuǎn)變并加速了網(wǎng)絡(luò)公共空間的形成?？梢哉f，微電影傳播實現(xiàn)了個人空間到公共領(lǐng)域的跨越，最終成為人們實現(xiàn)交流、交往、民意表達(dá)的影像工具。公共傳播的性質(zhì)決定了微電影不能只局限于藝術(shù)作品的固有含義，而是要因勢利導(dǎo)地開發(fā)不同背景環(huán)境下作品的意義生成［3］，公共傳播與微電影二者之間形成了你中有我、我中有你的密切聯(lián)系，微電影也將通過有效的公共傳播實現(xiàn)更好的發(fā)展。

四、公共傳播中微電影的角色擔(dān)當(dāng)

微電影具有微時長、微投資、微制作的特點以及超強的互動性與傳播的時效性，因此，能夠及時折射社會問題，向社會傳達(dá)公共性問題的思考。微電影在高度現(xiàn)代化的社會中孕育發(fā)展，通過藝術(shù)實踐關(guān)注社會問題，并對當(dāng)下的社會現(xiàn)實和文化哲學(xué)問題進(jìn)行詮釋、批判和反思。

（一）貼近大眾生活，傳遞正能量

隨著新媒體的不斷發(fā)展，新興藝術(shù)形式也隨之不斷出現(xiàn)。因此，在這個千變?nèi)f化的社會中，藝術(shù)形式只有貼近生活、貼近社會大眾、引起受眾的心理共鳴，才能在日新月異的發(fā)展變化中得以持續(xù)發(fā)展。影視藝術(shù)是人們精神文化的重要支撐和強大載體，微電影憑借貼近大眾生活，傳遞社會正能量的優(yōu)勢成為大眾的信息之窗。以筷子兄弟主演的 《老男孩》為代表，該影片講述了對歌手邁克爾·杰克遜熱愛了十幾年的平凡“老男孩”，重登舞臺找回自己夢想的故事。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會背景下，很多人舍棄了夢想向現(xiàn)實妥協(xié)，而影片中所表達(dá)的對夢想的追逐以及對友情、愛情的詮釋，點燃了人們心中擱淺已久的激情和力量，曾在社會上掀起了一陣懷舊熱風(fēng)。

在消費主義的語境下，道德缺失、焦躁、沖動等負(fù)能量無孔不入，微電影以獨特的影像敘事參與著公共事務(wù)，扮演著多元建構(gòu)和民意表達(dá)的角色；以平民化的視角構(gòu)建虛擬空間，滿足了大眾的情感需求，傳達(dá)出真切的人文關(guān)懷，弘揚了主流價值觀，傳遞了正能量。由大學(xué)生拍攝的微電影 《天堂的午餐》，講述了兒子為去世的母親做了一頓午餐，只有短短的6分鐘，卻引發(fā)了觀眾關(guān)于“孝心”的思考。系列微電影《幸福59厘米》從不同的故事視角切入，共同詮釋了“幸?！钡暮x，引發(fā)了社會對幸福的重新定義與深度思考。由此可見，微電影具有強大的感染力與傳播效果。

（二）關(guān)注公共話題，建構(gòu)社會責(zé)任

相比較于傳統(tǒng)院線電影，微電影的制作周期相對較短，它能夠及時地反映普遍存在的社會問題，引導(dǎo)人們關(guān)注社會公共事件并進(jìn)行思考?？梢哉f，微電影在追蹤熱點問題、關(guān)注社會輿論的同時，也彰顯了其社會責(zé)任意識?！秾ふ沂サ暮⒆印肥窍盗形㈦娪啊秹粝氲牧α俊返钠渲幸黄?，它是由韓寒?dāng)y手“微博打拐發(fā)起人”鄧飛共同打造的微電影，該影片以關(guān)注被拐兒童家庭，尋找失去的孩子為主題，對當(dāng)下的拐賣兒童與“打拐”社會事件進(jìn)行敘事，聚焦被拐兒童和失去孩子家庭的痛苦，引導(dǎo)更多的人關(guān)注打拐行動，為失去孩子的家庭帶去希望。2011年，佛山“小悅悅”事件曾引發(fā)了全民關(guān)于道德問題的討論，隨后，廣州大學(xué)城的10所大學(xué)以“拆掉心中的墻，拒絕冷漠！”為宣言，制作了以 《小明上學(xué)記》 《一縷陽光》《印·跡》等為代表的10部公益微電影，希望通過微電影的傳播引發(fā)人們對公共話題的關(guān)注。

2018年初，由陳可辛導(dǎo)演的短片 《三分鐘》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該短片以家庭關(guān)系為主題，表達(dá)了人們在春運大潮中對家的期盼。2019年，火爆全網(wǎng)的微電影 《啥是佩奇》聚焦新媒體時代下的城鄉(xiāng)差異，其中，關(guān)于留守老人、過年回家、城鄉(xiāng)差距、父母的愛等話題引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。2019年末，新冠肺炎疫情突發(fā)，官方媒體通過微電影的方式記錄與演繹抗“疫”故事。微電影作為一種影像信息的傳播方式，在信息傳播、議題呈現(xiàn)、建構(gòu)社會責(zé)任方面發(fā)揮著重要作用。

（三）關(guān)注邊緣群體，彰顯人文關(guān)懷

電影是關(guān)于“人”的藝術(shù)，微電影是電影藝術(shù)的新形式，微電影大多取材于社會熱點話題，折射現(xiàn)實社會，表現(xiàn)普通人的命運，也有對人性的詮釋與拷問。微電影參與公共事件，持著對社會事件的民間表達(dá)姿態(tài)而成為一種集體的、公共性的現(xiàn)象。微電影關(guān)注的不是一個人的問題，而是一個群體的問題［4］。

根據(jù)真人真事改編、由許鞍華導(dǎo)演的微電影 《我的路》將鏡頭聚焦變性人，將“變性”這一話題引入公共空間，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播引發(fā)了人們的思考，也引導(dǎo)著人們尊重特殊群體。微電影 《交易》講述了一個七八歲的小姑娘獨自挑起家庭的重?fù)?dān)，一邊撿垃圾一邊照顧生病的媽媽，為了給病情惡化的媽媽湊錢治病，到田間懇求人販子將自己賣掉的故事，影片通過結(jié)尾字幕“在經(jīng)歷過慈善信譽危機后，希望大家依然能保留愛心，把愛送給真正需要的人們”，實現(xiàn)了公益價值的集中言說，達(dá)到了更好的公益?zhèn)鞑バЧｎ愃频奈㈦娪斑€有很多，比如 《眼睛渴了》 《活著》《三個兒子》《永遠(yuǎn)站》等，通過探討“北漂”“就業(yè)”“夢想”等主題，彰顯主流價值觀。

需要注意的是，微電影的準(zhǔn)入門檻較低、審查制度較為寬松，使得微電影的創(chuàng)作良莠不齊，因此，微電影的創(chuàng)作者要從公眾利益出發(fā)，挖掘微電影的思想性與藝術(shù)性，尋求社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡。

五、結(jié) 語

當(dāng)一種藝術(shù)形式被人們普遍認(rèn)可時，它便具有了藝術(shù)性和社會性雙重責(zé)任。隨著微電影影響力的不斷增大，創(chuàng)作者和傳播者肩負(fù)的社會責(zé)任也越來越重，因此，創(chuàng)作者需要考慮公共傳播中微電影的角色定位問題，借助微電影的影像表現(xiàn)形式，以弘揚主流價值觀，關(guān)注個體生命價值為出發(fā)點，傳遞社會正能量，激發(fā)受眾的傳播動機，從而為人們提供一個正確的行為價值導(dǎo)向。此外，微電影的傳播與發(fā)展依賴于公共傳播，它所傳達(dá)的現(xiàn)實意義，是在公共傳播的過程中得以實現(xiàn)和生成的。