大遺址保護與開發(fā)的建筑策劃實踐方法探析

張 斌

北京立人建筑設(shè)計有限公司 北京 100071

目前我國的城市發(fā)展和建筑的總體流程如下：1、選址定點；2、對規(guī)劃總平面進行評審，并對規(guī)劃和規(guī)劃的編制進行規(guī)范；3、建筑設(shè)計與設(shè)計審核；4、審核規(guī)劃報批；5、施工報批；6、工程項目的全面竣工驗收和備案。在此基礎(chǔ)上，我國的城市總體布局是指在特定時期，統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟、政治、地理、人文、社會等宏觀環(huán)境的宏觀布局和布局。而項目的建設(shè)，是由開發(fā)商單邊完成的，設(shè)計師們根據(jù)項目的批復(fù)和授權(quán)，完成項目的具體工作，而建設(shè)公司僅僅按照設(shè)計圖來做。由于設(shè)計作業(yè)是業(yè)主自行編制的，由于受其自身的主觀意識及自身的專業(yè)水準所限制，很多工程項目都有功能不合理、不符合市場需求、使用壽命過長等問題，從而導致了社會資源的巨大浪費。因此，在項目立項與施工方案的銜接中加入施工計劃，其結(jié)構(gòu)的承上啟下特性，使其在工程設(shè)計中具有雙向滲透作用。在宏觀的規(guī)劃立項階段，研究社會、環(huán)境、經(jīng)濟等宏觀要素與工程建設(shè)之間的相互關(guān)系；從社會環(huán)境、社會環(huán)境、社會環(huán)境等方面對工程質(zhì)量的需求進行剖析；通過對景觀、朝向、空間構(gòu)成等與建筑有關(guān)的要素進行研究，對該方案的個性進行剖析，根據(jù)現(xiàn)場調(diào)研得出的結(jié)論，決定其具體的設(shè)計內(nèi)容和實際空間的尺度。本文以河南省開封市北宋東京城順天門（新鄭門）遺址博物館為例，論述了運用規(guī)劃設(shè)計的方式來界定發(fā)展、發(fā)展中的業(yè)態(tài)構(gòu)成、功能定位、規(guī)模、空間構(gòu)成等問題。

1 大遺址概述

1.1 大遺址定義

所謂“大遺址”就是大規(guī)模的“古代文明”。根據(jù)《文物保護法》第2條規(guī)定，對國家保護的文化遺產(chǎn)進行了界定。國務(wù)院在一九九七年有關(guān)加強和改進文物工作的通告中，提到了古代文化遺跡，尤其是那些規(guī)模較大的古跡。從國家先后發(fā)布的國家重點文物古跡分類中，可以將其歸入規(guī)模較大的古代遺跡。或者可以延伸到以該地區(qū)為主的大規(guī)模的文化遺產(chǎn)。因此，應(yīng)該將某些古墓群（古墓群，陵墓區(qū)）以及其它的一些古老的建筑遺址也納入其中。在我們國家，所謂的大型遺址，已經(jīng)不僅僅是原來的大遺址、古墓葬或大型古文明遺址的縮寫了。有些學者相信，該遺址與自然環(huán)境、歷史文化有著緊密的關(guān)系，有一種自我的活動或規(guī)劃的集體體系和結(jié)合，具有豐富的地下文物，具有豐富的歷史資料。大遺址可能包含在我們國家的古代政治、經(jīng)濟、文化中占有重要地位的村落、城市、手工業(yè)、軍事、交通、水利、宗教、葬喪等古跡及與之有關(guān)的環(huán)境。我國最大的遺跡應(yīng)該是長城和現(xiàn)在還在用的大多數(shù)的大運河，都是世界聞名的。近代以來，我國古代文明中心遺址、都城遺址、都城遺址因其在大遺址系統(tǒng)中的重要地位而日益得到人們的關(guān)注。大遺跡的概念被提出來并廣泛流傳，體現(xiàn)了我們在學術(shù)和文物保護理念方面的發(fā)展。周口店遺址，長城和秦始皇陵的入選，也推動了人們的思想轉(zhuǎn)變。二十多年來，我國的考古事業(yè)蓬勃發(fā)展，學者們對我國文明的起源、形成和發(fā)展作了較為全面地考察，為我國古代歷史的重構(gòu)和多個民族的統(tǒng)一問題作了有益的探索。中國是全球唯一具有悠久的古代文化和長期統(tǒng)一的古老國家。大遺跡是古代文明的集大成者，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了近代中國的歷史和人文傳統(tǒng)的基本特征。

1.2 大遺址的社會作用

目前，國內(nèi)大部分不可移動的文物均為廢墟，而目前尚存的建筑則多為宋、元之后，較為完備的則更少，甚至更晚。大遺址是我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它年代久遠，地域廣闊，類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不但風景秀麗，同時也保存了大量的歷史文化遺產(chǎn)。目前，國內(nèi)收藏的大部分古建筑和墓葬都是古遺址。因此，它的社會和功能是其它文化遺產(chǎn)所不可取代的?；蚩梢哉f，大遺跡是研究、保護和展示的重要依據(jù)，也是發(fā)展文化遺產(chǎn)的重要依據(jù)。而在中國，一些歷史文化名城和風景名勝區(qū)也以大遺跡命名，因而，大遺跡也成為其保存和建筑的依據(jù)。開展好考古發(fā)掘工作，似乎能促進全國文物保護事業(yè)的全面復(fù)蘇，促進相關(guān)領(lǐng)域的整體發(fā)展。大遺址是我國的一項重大的歷史和文化遺產(chǎn)，同時也是一種需要嚴格的保護與開發(fā)的資源。傳承即是未來對整個社會都有影響，現(xiàn)在的人最主要的職責就是傳承子孫后代。因此，我們把保護優(yōu)先、搶救優(yōu)先--的原則確立了國家的保護政策。政策的表面上沒有“利用”，并不代表沒有。政策上的“強調(diào)整”，正是體現(xiàn)了傳統(tǒng)工作與其它工作，以及與資源相關(guān)的其它工作相區(qū)分的特點。大遺址及其相關(guān)環(huán)境遺跡是人類歷史發(fā)展、環(huán)境演變的真實記錄，也是人類與大自然之間的聯(lián)系。大遺址自然也是生態(tài)文化和旅游的主要資源。對于大眾來說，它有著獨特的歷史和科學的教育功能，既是直接的，也是間接的。大遺址對于當代世界的影響，可以歸納為：一是增進對文化的認識，加強國家的團結(jié)，是四大綜合實力中的一種；二是要重建曾經(jīng)的繁華與美麗的生態(tài)；三是推動可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化旅游。

2 策劃背景

2007年，開封市政府啟動北宋東京城遺址保護與展示工作；2008年-2012年，市政府拆除占壓新鄭門遺址的建筑面積5萬平米，搬遷174戶，投入資金1.1億元。自完成至今已經(jīng)歷時近10年的時間，本地居民對項目十分期待，地方政府面臨巨大的壓力。遺址博物館建設(shè)引領(lǐng)開封文物保護展示新局面，發(fā)揮文化對于經(jīng)濟的作用。北宋東京城順天門(新鄭門)遺址博物館的建設(shè)作為開封唯一一處考古挖掘點遺址博物館，有利于遺址的展示及珍貴文物的收藏、保護、研究和展示，對促進旅游文物及地方文史研究工作具有不可估量的社會價值。同時，遺址博物館將成為開封新的城市亮點，充分發(fā)揮文化對于經(jīng)濟的作用，對于促進開封市旅游業(yè)發(fā)展，帶動片區(qū)服務(wù)業(yè)的興旺，提高居民生活水平，增加勞動就業(yè)等具有重要意義。

3 大遺址保護與發(fā)展核心目標

河南省開封市北宋時期的東京城順天門（新鄭門）遺址博物館具有科研、文化、區(qū)位等方面的優(yōu)勢，但其現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃及發(fā)展現(xiàn)狀均不具有系統(tǒng)性、持續(xù)性。其目的在于有效地保護、展示、傳承這些遺址，使其與開封的城市總體布局體系相協(xié)調(diào)，有效地利用其作用，增強其利用效益與效益，推動地區(qū)居民生活水平的提高、城市化的發(fā)展，使其得到有效地保護與傳承，以及地區(qū)的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。大遺址是我們國家歷史文化的重要組成部分，它的社會效益、經(jīng)濟效益和文化價值是無法替代的。由于大遺址規(guī)模大、遺存多、價值突出、稀缺性和不可再生性強，因此，大遺址的保存與利用具有重要意義。對大型文物進行有效地保存與開發(fā)，可以使其具有較好的人文底蘊和生態(tài)條件。從大的旅游角度來說，大遺址的保存與開發(fā)必將帶來新的工業(yè)和新的經(jīng)濟增長點，這既是一個“遺跡旅游”的系統(tǒng)，也是中國大文化遺產(chǎn)的“雙贏”發(fā)展道路。

大遺址保護涉及文物保護、城市規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護、園林旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等多個領(lǐng)域，能夠促進地區(qū)的整體發(fā)展和城市體系的發(fā)展，是促進社會效益、生態(tài)效益和人文效益的綜合項目。東京城順天門（新鄭門）遺址博物館是開封歷史上最具有代表性的綜合性實物證據(jù)之一，是歷史上最有價值的文物之一。深入發(fā)掘東京城順天門（新鄭門）遺址博物館的歷史、文化、藝術(shù)等有助于開封文化的繼承和發(fā)展，與開封、宋文化一道成為一張不可多得的宋文化品牌。東京城順天門（新鄭門）遺址博物館是宋代文化的實物資料，證實了宋朝是中華文化的一個里程碑，而對其進行深層次的挖掘?qū)⒂兄诒４嬷袊鴤鹘y(tǒng)文化基因，促進城市經(jīng)濟和文化的全面發(fā)展，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承。宋代歷史、文化、藝術(shù)、思想等方面的內(nèi)容，對于保護和傳承東京城順天門（新鄭門）遺址博物館的歷史文化以及與開封大格局互動、與時代生活模式互動、可持續(xù)、健康發(fā)展等方面都有著很好的參考價值。當前國內(nèi)大部分的遺址博物館都是虧本經(jīng)營，由于國家投資力度不夠，許多能夠盈利的工程寥寥無幾，而且其每年的維修和運營成本都非常高，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)《國家考古遺址博物館管理辦法(試行)》規(guī)定，以重大考古遺跡和周邊生態(tài)為主要內(nèi)容，具有科研、教育、游憩等作用的特殊公共場所，具有全國范圍內(nèi)的文物保護與陳列工作。在《良渚共識》中，對該遺址的評價是：“可有效地緩和文物的保存和都市化的沖突，在中國目前的情況下，可以對大遺跡進行保護?！笨脊胚z跡不是一個娛樂場所。各種文物的保存和陳列都應(yīng)該具有可操作性和認可性，各種類型的文物展覽都要符合文物的內(nèi)涵和價值，而不能把文物文物作為一個商業(yè)性的場所。通過建立遺址遺址，既能抵抗城市開發(fā)對遺址的侵蝕，又能科學地保護、凈化和美化遺址環(huán)境，達到全民共享、傳承后代的目的。城市方面，必須以地域的優(yōu)勢，結(jié)合遺址保護體驗，休閑生活方式，城市外延工業(yè)，形成新的經(jīng)濟中心。在發(fā)展方面，在保護和發(fā)展中，更多地是依靠真實的文化、精神的需要，以文物的數(shù)量和現(xiàn)狀為主要保護對象，但要重視其生命力、認同度和發(fā)展的空間?？v觀中外大遺址的保護實踐，在東京城順天門（新鄭門）遺址博物館的保存與管理上，對其保護與城市的發(fā)展起到了一定的促進作用：1、促進社會民生與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展；2、保證文物古跡的保存和現(xiàn)代都市的居住環(huán)境相互交融；3、實現(xiàn)大遺跡的保護和發(fā)展，實現(xiàn)大遺跡的多樣化；4、大力發(fā)展大遺址的開發(fā)和開發(fā)創(chuàng)意工業(yè)。

東京城順天門（新鄭門）遺址的博物館需要對順天門遺址進行有效地保護，并對順天門遺址文化進行有效展示利用與文化傳承。從而充分發(fā)揮了順天門遺址和宋文化綜合價值，將文化產(chǎn)業(yè)鏈、休閑產(chǎn)業(yè)鏈、教育產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈等有機結(jié)合起來，形成具有強大驅(qū)動力的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、都市休閑產(chǎn)業(yè)與外延產(chǎn)業(yè)，建設(shè)大開封新生活方式目的地和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚地。

4 制定關(guān)于大遺址保護展示的專項規(guī)劃的建議

4.1 與時俱進地保護思想

任何保護理念、保護方法和手段都是千變?nèi)f化的，人類對世界的認知是從表面到深層的，而現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展對大遺址的保護也是順應(yīng)了歷史的潮流。在保護理念方面，要堅持與時俱進的保護理念，這是現(xiàn)實工作的必然要求。

4.2 努力培養(yǎng)有效的競爭機制

在加強科研與應(yīng)用的同時，要加強對文物科學技術(shù)的認識，加強對文物科學技術(shù)的保護，這是一個國家的人文素質(zhì)的重要標志。在人們對文物的科學技術(shù)保護的認識不斷增強，人們會更加關(guān)注這些遺跡所蘊含的人文價值，并在一定程度上建立起了保護遺址的市場化運作，并通過有效的市場運作方式，吸引大批的科研工作者參與其中，從而產(chǎn)生一種蓬勃的競爭。

4.3 全民保護文物的憂患意識

夏慕先生曾經(jīng)說：“我們現(xiàn)在若不好好地保存這些文化遺產(chǎn)，而讓它們受到損害，我們這一代將會受到那些文化程度很高的后裔的譴責，甚至是謾罵?！贝筮z址是我國古代文明的一個重要組成部分，它保存了大量的文物和文物，保存了大量的歷史和人文資料，而且由于其不可恢復(fù)性，一旦受到損害，就無法恢復(fù)。文化遺產(chǎn)是全人類共有的財產(chǎn)，華夏人民有義務(wù)保存這些文化遺產(chǎn)。大遺址的保存是一個國家的義務(wù)，必須樹立起對文化遺產(chǎn)的強烈愛國情懷。我國的大型考古發(fā)掘、研究、評估、科學地展示和利用對我國目前和未來的多個領(lǐng)域都有著重要的作用。但是，當前人們對文物的關(guān)注水平不夠，或者存在著認知上的偏頗，對文物的保存工作沒有一個整體的思考沒有一個清晰的定位，很難扭轉(zhuǎn)這種消極的狀況。這與我們所提出的和平所需的現(xiàn)代文明古國、大國的地位和形象極不符合，所以應(yīng)該對其進行戰(zhàn)略的調(diào)整和指導。因此，提出了一種由國家主導的大遺跡保護與陳列方案，即大遺跡保護與陳列系統(tǒng)的總體規(guī)劃，該規(guī)劃應(yīng)從開發(fā)與建設(shè)的觀點出發(fā)，全面統(tǒng)籌大遺址的搶救和展示利用，充分發(fā)揮政府行政職能，明確奮斗目標，對遺址保護工作進行系統(tǒng)部署，增加公益性投入的規(guī)模力度，并以此為主導協(xié)調(diào)其他有關(guān)規(guī)劃，從而吸引各方綜合投入。

5 結(jié)束語

綜上所述，中國文物古跡的保存工作還很艱巨。對大型遺址進行合理地開發(fā)和開發(fā)，是我國文物和歷史文化遺產(chǎn)的重要研究內(nèi)容之一。大遺跡的構(gòu)想剛剛被提出來，目前還沒有一個確定的結(jié)論；雖然對大遺址的保護進行了初步的探討，但是限于時代和筆者的能力，尚需深入探討。1.我國大遺址的可持續(xù)發(fā)展理論還需要進一步地完善與深入。雖然對大遺跡的定義做了比較清楚的定義，但是對于大遺跡和其他類型遺跡的劃分，目前還沒有一個簡單、易于操作的準則。2.本文通過對東京城順天門（新鄭門）遺址博物館的考察，探索了東京城順天門（新鄭門）遺址博物館的可持續(xù)使用途徑。大遺跡的可持續(xù)使用是一個涵蓋工程技術(shù)、人文、經(jīng)營管理、法規(guī)制度建設(shè)在內(nèi)的一個巨大而又繁雜的系統(tǒng)，所以只有對其進行統(tǒng)一的管理才能實現(xiàn)遺址博物館的可持續(xù)發(fā)展。