融媒體時(shí)代主旋律節(jié)目創(chuàng)作教學(xué)探索
——以“紅色家書(shū)敘黨史”英烈箴言誦讀活動(dòng)為例

劉書(shū)浩 席 驍

（作者單位：南京傳媒學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院）

主旋律題材是一個(gè)有傳承延續(xù)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)念}材選擇，體現(xiàn)出更多的宣傳與引導(dǎo)特征，容易形成一種“耳提面命”的單向輸出。受眾在收聽(tīng)收看過(guò)程中往往處于被引導(dǎo)、被教育的位置，形成作品向受眾的單方面信息傳遞。新媒體是新舊交替的變化概念，傳統(tǒng)媒體與新媒體概念也會(huì)隨著時(shí)間而變化。例如，廣播電視媒體已成為傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)等新的媒介形式不斷興起。互聯(lián)網(wǎng)以其數(shù)字化、交互化、多元化的信息傳遞方式，與傳統(tǒng)媒體融合并逐漸形成“融媒體”。新的媒介形式如“兩微一抖”（微博、微信、抖音）等平臺(tái)的傳播力與大量用戶(hù)的集群聚集，逐漸形成了受眾對(duì)于新媒體作品的表達(dá)需求。在互聯(lián)網(wǎng)海量的信息源與數(shù)據(jù)分析推送算法的助推下，受眾的目光不斷被新鮮內(nèi)容所吸引。比如嗶哩嗶哩的主旋律動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》[1]，創(chuàng)作者將卡通動(dòng)物形象與愛(ài)國(guó)主義主題良好結(jié)合，用新穎的形式完成對(duì)重要史實(shí)的呈現(xiàn)和主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基”，“新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走……以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷”。黨史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，如何用好這本鮮活教材，將豐富的黨史資源轉(zhuǎn)化為直入人心的育人力量，是融媒體時(shí)代主旋律節(jié)目創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。恰逢其時(shí)，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史性時(shí)刻，在建黨百年之際，南京傳媒學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院“南播萬(wàn)工作室”出品了“紅色家書(shū)敘黨史”英烈箴言誦讀活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“家書(shū)系列節(jié)目”），通過(guò)100封紅色家書(shū)，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，走進(jìn)革命先烈的故事，深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。

1 敘事方法：“一封家書(shū)”突顯情懷偉岸

“見(jiàn)微知著”的真切感人肺腑。發(fā)黃的信箋、不再平展的紙張記錄下的是時(shí)光的變遷和歲月的印記，見(jiàn)證了萬(wàn)千英烈投身偉大革命事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)不畏艱險(xiǎn)、敢于犧牲的偉大革命精神，家書(shū)上所承載的精神力量，永遠(yuǎn)指引著后輩的前進(jìn)方向。從宏大的歷史長(zhǎng)河到一封封家書(shū)故事，從宏觀敘述到微觀敘事，“以小見(jiàn)大”的敘事方式更貼近生活，能夠讓受眾感懷并獲得啟迪。家書(shū)中豐盈著“家祭無(wú)忘告乃翁”的赤誠(chéng)、“情人眷侶”的生離死別、“手足兄弟”的托付囑托。誰(shuí)沒(méi)有親情愛(ài)情，誰(shuí)沒(méi)有同胞兄弟，生活化的視角具有更廣泛的傳播力，每封家書(shū)都是現(xiàn)實(shí)生活的映射，對(duì)于青年人群來(lái)說(shuō)是一次精神洗禮，而對(duì)于長(zhǎng)者來(lái)說(shuō)，是對(duì)偉大精神的緬懷與追憶。如“為國(guó)戰(zhàn)死 事極光榮”的戴安瀾、“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的褚定侯、“愿獻(xiàn)頭顱保中華”的程雄……烈士們的紅色家書(shū)，字里行間表露的句句溫情，是對(duì)家眷親友的掛念，更是為信仰奮斗前行、甘于犧牲的偉大情懷。在這里，家國(guó)情懷的體現(xiàn)不僅僅限于家書(shū)本身的故事性，更在于濃墨重彩地弘揚(yáng)了主旋律的價(jià)值，進(jìn)而使受眾產(chǎn)生“心靈共振”，喚起家國(guó)情懷。

“模塊化創(chuàng)作”兼顧統(tǒng)一與多元。在前期策劃時(shí)，創(chuàng)作者們創(chuàng)新性地提出了可選模塊的創(chuàng)作方案。這一方面能夠讓家書(shū)系列節(jié)目的整體風(fēng)格實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，最大限度地給學(xué)生選擇創(chuàng)作形式的自由。另一方面根據(jù)每一期所掌握素材的特點(diǎn)、英烈人物事跡的不同，選用最合適的方案進(jìn)行創(chuàng)作。如設(shè)計(jì)了英烈簡(jiǎn)介、誦讀家書(shū)、英烈故事、致敬英烈感言等多樣的可選內(nèi)容模塊，運(yùn)用不同的風(fēng)格樣式，融合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)所學(xué)，進(jìn)行廣播劇、談話(huà)訪談節(jié)目、朗誦表演等具體展現(xiàn)，如此既能夠保持節(jié)目整體風(fēng)格的統(tǒng)一性，又能兼顧每一期內(nèi)容創(chuàng)作的豐富性。

“故事化講述”豐富創(chuàng)作思路。每一封家書(shū)對(duì)應(yīng)的是一位耳熟能詳?shù)挠⒘胰宋?，家?shū)中見(jiàn)證了光輝的信念、真摯的情誼和未盡的遺憾。在制作每一期家書(shū)作品時(shí)，通過(guò)將家書(shū)還原為生動(dòng)的故事，著重體現(xiàn)真實(shí)情感和真實(shí)場(chǎng)景。運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)表情達(dá)意的優(yōu)勢(shì)，充分展現(xiàn)故事人物的內(nèi)心沖突、還原情感細(xì)節(jié)。法國(guó)學(xué)者茲韋坦·托多洛夫?qū)⑹鲆暯欠譃槿N形態(tài)，即全知視角、內(nèi)視角以及外視角。例如，在家書(shū)節(jié)目“惲代英英烈箴言”的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者以家書(shū)誦讀者的全知視角，進(jìn)行旁白介紹、情景演繹、心得感言，利用全知視角可以對(duì)英烈主題人物進(jìn)行從宏觀到具體的全面展現(xiàn)，在展現(xiàn)時(shí)代背景、人物的不同發(fā)展階段變化方面體現(xiàn)出較多優(yōu)勢(shì)。在家書(shū)“許英英烈箴言”的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者運(yùn)用廣播劇的形式，利用主人公的內(nèi)視角進(jìn)行內(nèi)容敘述，多采用許英為視角的獨(dú)白與對(duì)話(huà)，既能夠更加細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理與情感，更能夠讓觀眾感同身受，使作品產(chǎn)生令觀眾動(dòng)容的表達(dá)效果。在家書(shū)“夏明翰英烈箴言”的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者采用節(jié)目主持的方式，通過(guò)外視角進(jìn)行家書(shū)敘述，這有助于呈現(xiàn)歷史題材的客觀性，同時(shí)能更好地實(shí)現(xiàn)引人入勝的表達(dá)效果。

2 體驗(yàn)學(xué)習(xí)：“學(xué)子情思”寄托家國(guó)情懷

黨史是“紅色家書(shū)敘黨史”英烈箴言誦讀活動(dòng)的傳播主題，一篇篇充滿(mǎn)家國(guó)情懷的家書(shū)是該活動(dòng)的切入點(diǎn)。大衛(wèi)·庫(kù)伯在其著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》中提出了“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”模型[2]。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是以自我為核心，以自我主體地位為引導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程，能夠充分發(fā)揮學(xué)生自我本體的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。參與家書(shū)系列節(jié)目創(chuàng)作的同學(xué)們，從創(chuàng)作到思考到更新創(chuàng)作的過(guò)程，也就是進(jìn)行“實(shí)踐、反思、歸納、應(yīng)用”的提升過(guò)程。這種循環(huán)并不是單純的“平面循環(huán)”，而是能夠?qū)崿F(xiàn)“螺旋的上升”的循環(huán)。學(xué)生將思考的結(jié)果與經(jīng)驗(yàn)再次融入實(shí)踐創(chuàng)作，也就意味著知識(shí)技能應(yīng)用的提升和再一次體驗(yàn)的開(kāi)始。

圍繞家書(shū)選題，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在探索中創(chuàng)作改良，再到實(shí)踐中去應(yīng)用，形成學(xué)生與家書(shū)系列節(jié)目創(chuàng)作相結(jié)合的“體驗(yàn)式學(xué)生黨建模式”。在家書(shū)系列節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)“資料收集—策劃—反思復(fù)盤(pán)—形成新的修改方案—錄制實(shí)踐—反復(fù)回放推敲”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，學(xué)生在完成相關(guān)節(jié)目創(chuàng)作的同時(shí)更深化了愛(ài)國(guó)情思。此外，學(xué)生在創(chuàng)作中也應(yīng)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的創(chuàng)新，每一個(gè)時(shí)代的“聲音”都代表了一個(gè)時(shí)代的情懷。在網(wǎng)絡(luò)傳播多元化和分眾審美流行的當(dāng)今，更應(yīng)該踐行播音行業(yè)的先驅(qū)齊越先生所倡導(dǎo)的播音三戒：戒自我表現(xiàn)、戒隨心所欲、戒千篇一律[3]，所以應(yīng)提倡學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的表達(dá)，避免千篇一律，“播音腔”不應(yīng)該是以不變應(yīng)萬(wàn)變，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)，多元?jiǎng)?chuàng)新的。在家書(shū)系列節(jié)目的錄制實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將自身個(gè)性、特色融入節(jié)目的創(chuàng)作，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，一個(gè)有好口碑和傳播價(jià)值的媒體作品，也許觀眾最先記住的就是創(chuàng)作者的個(gè)性特征和節(jié)目風(fēng)格。這次的家書(shū)節(jié)目制作記錄了不同學(xué)子的聲音創(chuàng)作和每一篇學(xué)生作品，還記錄了屬于青年學(xué)子的赤誠(chéng)情感和鮮活生命力。

用心完成一篇家書(shū)節(jié)目錄制，讓愛(ài)國(guó)主義的種子深植于心中生根發(fā)芽。也許同學(xué)們的創(chuàng)作會(huì)略顯稚嫩與青澀，但這種“不加雕琢”的表達(dá)反而能夠更加原汁原味地呈現(xiàn)青年學(xué)子的赤子之心?！凹覈?guó)情懷”的獲得，是一種審美的高峰體驗(yàn)，是一種價(jià)值觀的篤定。價(jià)值觀來(lái)源于實(shí)踐，只有讓學(xué)子傾情融入，才能讓這種濃濃的愛(ài)國(guó)之情、感激之情成為愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)體現(xiàn)。

3 實(shí)踐教學(xué)：采編播一體教學(xué)綜合發(fā)力

主持人是節(jié)目的核心，是節(jié)目進(jìn)程的把控者，也是節(jié)目的統(tǒng)籌者，一檔節(jié)目的成功和主持人的主體地位密不可分。播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)同樣要運(yùn)用到采編播一體的培養(yǎng)方式，“采”，即采訪，指的是學(xué)生深入到前期采制創(chuàng)作，提前融入節(jié)目?！熬帯敝傅氖蔷庉嫛⒕帉?dǎo)，學(xué)生從整個(gè)節(jié)目的創(chuàng)意形成到具體的編排策劃有自己的深入理解?！安ァ笔钦麄€(gè)節(jié)目的輸出環(huán)節(jié)，有了對(duì)整個(gè)節(jié)目進(jìn)程的把控，“播”才能更顯生動(dòng)與沉著。因此，培養(yǎng)學(xué)生的采編播綜合能力意義深遠(yuǎn)。

家書(shū)系列節(jié)目的創(chuàng)作中，學(xué)生從選擇人物開(kāi)始便已展開(kāi)實(shí)踐，從選題內(nèi)容的收集、呈現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)、播出稿的編寫(xiě)、音頻作品的錄制混音生成等，從采編播多個(gè)方面鍛煉了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

在“采”的方面，學(xué)生在教師帶領(lǐng)下走進(jìn)雨花臺(tái)烈士陵園等地采訪，在與工作人員的交談中獲取選題和相關(guān)素材。采訪是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)采訪目的，在此過(guò)程中學(xué)生要面對(duì)不同對(duì)象、不同話(huà)題、不同場(chǎng)合，組織語(yǔ)言完成溝通，同時(shí)也對(duì)采訪有了初步的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了素材從無(wú)到有的成就感。

在“編”的方面，為了實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的表達(dá)與主題思想的呈現(xiàn)，學(xué)生從豐富的素材中捋出節(jié)目創(chuàng)作思路，思維在一次次“聚焦”與“發(fā)散”中得到提高，在資料編輯選取方面也得到了鍛煉。教師在結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，推薦節(jié)目創(chuàng)作形式拓展其創(chuàng)作視野的同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生激發(fā)靈感嘗試全新的表達(dá)方式，最終形成播出稿。

在“播”的方面，在語(yǔ)言部分錄制時(shí)，充分發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的有聲語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作，在此過(guò)程中學(xué)生能夠更加直觀地掌握到話(huà)筒的收聲特性，提高對(duì)作品的感受能力和語(yǔ)言情感的表達(dá)能力，積累表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)主持人的語(yǔ)言是敘事的明線(xiàn)，那么音樂(lè)的情緒表達(dá)便是敘事的暗線(xiàn)，只有實(shí)現(xiàn)二者良好的適配與協(xié)調(diào)才能夠讓真摯的情感躍然紙上。節(jié)目創(chuàng)作中包含語(yǔ)言、音樂(lè)、同期聲等元素，只有實(shí)現(xiàn)彼此間的和諧才能深化主題。在創(chuàng)作過(guò)程中，要適時(shí)啟發(fā)學(xué)生，讓其能更加靈活地調(diào)整音樂(lè)的剪接，從而輔助語(yǔ)言的抒情表達(dá)。

4 宣傳營(yíng)造：線(xiàn)上線(xiàn)下場(chǎng)景延伸

萊文森曾用“玩具、鏡子和藝術(shù)”來(lái)闡述媒介技術(shù)演變的必由之路[4]。從一種新鮮的嘗試到現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)再到高于生活的藝術(shù)化傳遞，新媒體的“新”，最初在于新鮮與好奇，但形式的新穎未必能夠成為值得推敲的經(jīng)典，如今融媒體的“新”，更在于創(chuàng)作思路的新。家書(shū)系列節(jié)目創(chuàng)作之初即被策劃為一檔適用于融媒體多平臺(tái)傳播的節(jié)目，其創(chuàng)作充分考慮到了不同傳播平臺(tái)的節(jié)目創(chuàng)作要求，進(jìn)行了多元化節(jié)目模塊的創(chuàng)作，創(chuàng)作者以掌握的素材為基礎(chǔ)，結(jié)合節(jié)目創(chuàng)作預(yù)期效果，任選模塊進(jìn)行排序組接，形成內(nèi)容框架，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)目整體風(fēng)格的統(tǒng)一和具體每一期表達(dá)的差異化。家書(shū)系列節(jié)目共制作了100期音視頻，其中包含20期視頻，單期節(jié)目時(shí)長(zhǎng)為5分鐘左右，目前已投放于“CUCN播音主持藝術(shù)學(xué)院”公眾號(hào)、喜馬拉雅FM等平臺(tái)。

馬歇爾·麥克盧漢提出了媒介即人的延伸，內(nèi)容的傳播不僅限于人與人之間的見(jiàn)面交流，媒介功能的不斷發(fā)展，讓線(xiàn)上交流變得越發(fā)便捷與凸顯真實(shí)感[5]。因此，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，受眾有了與這個(gè)世界新的交互方式，也就是媒介傳播成為人的感官的延伸。家書(shū)系列節(jié)目的播出充分融合了線(xiàn)上推出結(jié)合線(xiàn)下相關(guān)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從平面到立體的場(chǎng)景延伸。“紅色家書(shū)+作品展播”充分調(diào)動(dòng)起同學(xué)們的評(píng)先爭(zhēng)優(yōu)熱情，激發(fā)出更多的創(chuàng)意?！凹t色家書(shū)+主題班會(huì)”上邀請(qǐng)優(yōu)秀創(chuàng)作學(xué)子分享節(jié)目創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富了學(xué)生們的集體生活?！凹t色家書(shū)+社交應(yīng)用”利用互聯(lián)網(wǎng)的社交性，形成學(xué)生與家長(zhǎng)、學(xué)生與學(xué)生、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的廣泛交流傳播，給受眾帶來(lái)更多的收聽(tīng)渠道以及互動(dòng)方式。在線(xiàn)上，受眾不僅可以充分感受家書(shū)系列作品承載的家國(guó)情懷，還能實(shí)現(xiàn)更多的交流互動(dòng)。在線(xiàn)下，組織與家書(shū)有關(guān)的多元活動(dòng)，營(yíng)造宣傳氛圍。線(xiàn)上傳播觀看熱度帶動(dòng)線(xiàn)下豐富活動(dòng)，線(xiàn)下活動(dòng)熱度再與線(xiàn)上展播活動(dòng)循環(huán)強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)了線(xiàn)上線(xiàn)下綜合發(fā)力，多場(chǎng)景立體延伸，讓“家書(shū)活動(dòng)”成為校園文化的一部分。

5 結(jié)語(yǔ)

傳承紅色基因、講好紅色故事、獻(xiàn)禮建黨百年。此次“家書(shū)活動(dòng)”充分利用南京傳媒學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院優(yōu)質(zhì)資源，群策群力，眾多播音主持一線(xiàn)教師與學(xué)院優(yōu)秀學(xué)子并肩創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生采編播一體化的實(shí)踐創(chuàng)作能力和創(chuàng)新能力。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都積極參與、全情投入，將主旋律題材內(nèi)容推陳出新，在新媒體平臺(tái)上形成更加多元的形式和更有深度和廣度的傳播效果。教師將紅色家書(shū)帶入課堂，把愛(ài)國(guó)主題教育內(nèi)容融入日常教學(xué)授課，帶領(lǐng)學(xué)生了解紅色家書(shū)寫(xiě)作背景、革命英烈生平，手把手指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到了英烈們的家國(guó)情懷，將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與具體創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生從旁觀到參與，從實(shí)踐到反思，逐漸摸索總結(jié)，形成知識(shí)與能力的全面提升。學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得深度學(xué)習(xí)體驗(yàn)，把愛(ài)國(guó)主義的種子深植于心中。與此同時(shí)，運(yùn)用線(xiàn)上線(xiàn)下傳播場(chǎng)景的互相融合強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)從平面到立體的場(chǎng)景延伸，力求成為“南播萬(wàn)工作室”獻(xiàn)禮建黨百年，進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的紅色教材。