試論地方傳統(tǒng)文化融入德育的路徑

靳鵬 齊愛坤 吳衛(wèi)紅 楊旭 張瑞新

【摘? 要】 文章界定了傳統(tǒng)文化和地方傳統(tǒng)文化的概念，詳細(xì)探討了地方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和要素；分析了融合的價(jià)值，包括文化認(rèn)同與自我塑造、價(jià)值觀傳承與德育目標(biāo)一致性，以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)；對(duì)當(dāng)前初中德育存在的問題進(jìn)行了剖析，提出了實(shí)施策略，包括課程設(shè)計(jì)與整合、活動(dòng)與體驗(yàn)教學(xué)以及教師培訓(xùn)與支持，使學(xué)生更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格和社會(huì)責(zé)任感。通過這些策略的實(shí)施，有望建立一個(gè)有機(jī)融合地方傳統(tǒng)文化的德育體系，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 德育；地方傳統(tǒng)文化；文化融入

在基礎(chǔ)教育階段，道德教育是一項(xiàng)重要的工作，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念具有重要意義。德育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，而地方傳統(tǒng)文化作為一種深厚的文化根基，不僅有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，還能激發(fā)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。在這個(gè)背景下，深入研究地方傳統(tǒng)文化與德育的關(guān)系，探討如何將地方傳統(tǒng)文化有機(jī)融入德育實(shí)踐中，顯得尤為迫切。地方傳統(tǒng)文化融入德育不僅有助于學(xué)生對(duì)自身文化傳承的認(rèn)同，更能培養(yǎng)他們?cè)谌粘Ｉ钪械牧己闷返潞头e極的社會(huì)行為。文章旨在探討地方傳統(tǒng)文化如何融入德育，以促使學(xué)生更好地理解和繼承傳統(tǒng)文化，同時(shí)培養(yǎng)其積極向上的品格和社會(huì)責(zé)任感。這不僅是教育實(shí)踐的迫切需求，也是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。

一、地方傳統(tǒng)文化的概念界定

（一）傳統(tǒng)文化的概念

傳統(tǒng)文化是一個(gè)社會(huì)群體在漫長歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特文化體系，是人們?cè)谔囟ǖ赜?、特定歷史時(shí)期內(nèi)形成并傳承的一系列思想觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)傳承等文化元素的集合。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了社會(huì)群體的歷史、文化和價(jià)值觀，是一種深厚而持久的文化積淀。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵涵蓋了對(duì)過去的回顧、對(duì)現(xiàn)在的理解和對(duì)未來的展望，承載著人們對(duì)生存、發(fā)展和共融的共同追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展德育工作的重要素材，其蘊(yùn)含的思想精華可以有效轉(zhuǎn)化為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大動(dòng)力，為學(xué)校的德育工作提供支撐。

（二）地方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

地方傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化在特定地域中的表現(xiàn)，具有鮮明的地方性特征。它通過地域性的語言、習(xí)俗、慶典、宗教信仰等多種表現(xiàn)形式，將地方的歷史、民風(fēng)和文化傳統(tǒng)融匯于一體。地方傳統(tǒng)文化的特殊性體現(xiàn)在其深深植根于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，承載了該地區(qū)獨(dú)有的歷史記憶和文化符號(hào)。與全球化趨勢(shì)相對(duì)立，地方傳統(tǒng)文化在一定程度上是文化多樣性的維護(hù)者和傳承者，強(qiáng)調(diào)了地域差異的文化特色。強(qiáng)調(diào)地方性不僅是地方傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，也是其重要的文化傳承方式。通過口頭傳承、節(jié)慶儀式、社區(qū)活動(dòng)等，地方傳統(tǒng)文化在特定地域內(nèi)代代相傳。這種傳承方式使地方傳統(tǒng)文化更加具有親身體驗(yàn)的色彩，讓人們?cè)趨⑴c中深刻感受到文化的生命力和魅力。

（三）地方傳統(tǒng)文化的要素

地方傳統(tǒng)文化的要素包括但不限于語言、宗教信仰、節(jié)慶習(xí)俗、民間藝術(shù)等。語言是地方文化的重要組成部分，通過地方方言和特有的語言表達(dá)方式傳遞著當(dāng)?shù)氐乃枷胗^念和文化理念。宗教信仰則承載著地方人民的精神寄托和價(jià)值信仰，反映了地方文化的信仰體系。節(jié)慶習(xí)俗作為文化傳承的載體，通過特定的儀式、慶典等方式，弘揚(yáng)著地方傳統(tǒng)文化的精髓。民間藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、手工藝等也是地方文化不可或缺的要素，它們?cè)谪S富著文化的同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)智慧和技藝的傳承。

二、地方傳統(tǒng)文化與德育融合的價(jià)值

（一）文化認(rèn)同與自我塑造

地方傳統(tǒng)文化在德育中的融合，首先體現(xiàn)在其對(duì)個(gè)體認(rèn)同和自我塑造的深遠(yuǎn)影響。地方傳統(tǒng)文化作為一個(gè)社群的文化根基，對(duì)個(gè)體的文化認(rèn)同起著重要作用。通過深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己所處的文化環(huán)境，形成對(duì)自身文化的認(rèn)同感。這種文化認(rèn)同不僅是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重，更是對(duì)自己身份認(rèn)知的深度拓展。同時(shí)，地方傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體的自我塑造也有積極的影響。在傳統(tǒng)價(jià)值觀的熏陶下，學(xué)生更容易形成積極向上、堅(jiān)韌不拔的品格，形成獨(dú)立思考和解決問題的能力，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，也為其未來的社會(huì)參與奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）價(jià)值觀傳承與德育目標(biāo)一致性

地方傳統(tǒng)文化融入德育，不僅能夠在理論上傳承價(jià)值觀念，更能在實(shí)踐中與德育目標(biāo)取得契合。地方傳統(tǒng)文化中常蘊(yùn)含著家庭、友誼、社區(qū)等核心價(jià)值，這與德育的目標(biāo)高度一致。通過深入了解這些價(jià)值觀的傳承，學(xué)生能夠更好地理解并接受社會(huì)共同價(jià)值，形成積極向上的人生觀。德育注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和公民意識(shí)，而地方傳統(tǒng)文化中的集體主義、共同體精神等價(jià)值觀正是培養(yǎng)這些品質(zhì)的良好土壤。學(xué)生通過參與地方文化傳統(tǒng)活動(dòng)，如廟會(huì)、節(jié)慶等，能夠更深刻地體驗(yàn)到共同體的力量，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)他人的關(guān)愛意識(shí)。這種價(jià)值觀的傳承既是對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重，也是對(duì)德育目標(biāo)的有益拓展。

（三）培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

地方傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐地方文化，學(xué)生能夠更深入地理解社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。地方文化往往強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社群的關(guān)系，弘揚(yáng)著關(guān)愛他人、樂于助人的精神。在這種文化氛圍的熏陶下，學(xué)生逐漸形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)一員的重要性。通過參與社區(qū)服務(wù)、文化傳承活動(dòng)等，學(xué)生能夠?qū)⒌胤絺鹘y(tǒng)文化中的社會(huì)責(zé)任觀念付諸實(shí)踐，促使他們?cè)诔砷L過程中逐漸形成積極的社會(huì)參與態(tài)度。這種培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的過程不僅有益于學(xué)生個(gè)體的成長，也為社會(huì)的和諧發(fā)展提供了有力的支持。

三、當(dāng)前初中德育存在的問題

（一）缺乏文化根基

當(dāng)前初中德育普遍存在一個(gè)突出的問題，即缺乏對(duì)本地區(qū)地方文化的深入挖掘和應(yīng)用。德育作為培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑，卻常常忽視了本地區(qū)獨(dú)特的文化根基。學(xué)校德育課程在設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，往往更注重一般性的道德規(guī)范，而忽略了地方文化在價(jià)值觀念、社會(huì)關(guān)系、人際互動(dòng)等方面的獨(dú)特影響。這導(dǎo)致了學(xué)生在德育培養(yǎng)中缺乏對(duì)自身文化背景的深刻認(rèn)知，缺乏對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的傳承和理解。缺乏文化根基的德育容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的抽象化認(rèn)識(shí)，難以將德育理念貼近學(xué)生的實(shí)際生活。

（二）課程內(nèi)容單一

當(dāng)前初中德育面臨的問題是課程內(nèi)容單一。德育課程往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的灌輸，而忽視了品德培養(yǎng)的多樣性和綜合性。當(dāng)前初中學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的內(nèi)容以顯性為主，帶著十分濃重的說教性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受和理解程度較低，這直接影響了最終的融入效果。德育不應(yīng)只是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科課程，更應(yīng)該滲透在每個(gè)學(xué)科中。教材中的課程活動(dòng)是對(duì)教師課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的輔助，而不應(yīng)該成為全部，而很多學(xué)校德育課程并沒有受到應(yīng)有的重視，教師一味地講解教材，這導(dǎo)致了德育課程內(nèi)容的單一性，缺乏對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在這樣的教育模式下，學(xué)生容易形成對(duì)德育課程的抗拒心理，錯(cuò)誤認(rèn)為德育缺乏實(shí)際意義。

（三）缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)

德育的另一問題在于缺乏與地方傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。德育不應(yīng)僅僅停留在理論教育層面，更需要通過實(shí)際活動(dòng)促使學(xué)生將所學(xué)的道德原則轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。然而，目前德育缺乏與地方傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的實(shí)踐環(huán)節(jié)，使得學(xué)生對(duì)文化傳承和社會(huì)責(zé)任的理解停留在紙面上，難以真正內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。通過實(shí)際參與，學(xué)生將更容易將德育的理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，形成積極向上的行為習(xí)慣。初中學(xué)校通過傳統(tǒng)文化的融入來提升學(xué)生的道德品質(zhì)還有漫長的路要走。

四、地方傳統(tǒng)文化融入德育的實(shí)施策略

（一）課程設(shè)計(jì)與整合

德育是高校思政課的核心任務(wù)，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本要求。要將地方傳統(tǒng)文化融入德育課程設(shè)計(jì)中，需要明確文化的核心要素如何貫穿整個(gè)德育過程。在課程設(shè)計(jì)上，可以采用多層次、多維度的方式，將地方傳統(tǒng)文化元素有機(jī)地整合到德育教學(xué)中。例如，課堂中可以通過故事、傳統(tǒng)樂曲、地方方言等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解當(dāng)?shù)匚幕臍v史淵源和人文精神。此外，可以設(shè)立專門的德育主題課，以地方傳統(tǒng)文化為主線，通過課程設(shè)置呈現(xiàn)文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)禮儀、社會(huì)風(fēng)尚等方面的內(nèi)容。通過實(shí)例和案例的引導(dǎo)，讓學(xué)生在了解地方文化的同時(shí)，明白其中蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值取向，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考這些價(jià)值觀對(duì)個(gè)體行為和社會(huì)互動(dòng)的影響。整合的關(guān)鍵在于將地方傳統(tǒng)文化作為德育教學(xué)的核心要素，貫穿于整個(gè)學(xué)科體系中，形成系統(tǒng)的文化德育課程體系。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅能夠使學(xué)生更好地理解和傳承地方文化，同時(shí)也能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的達(dá)成。

（二）活動(dòng)與體驗(yàn)教學(xué)

活動(dòng)與體驗(yàn)教學(xué)是將地方傳統(tǒng)文化融入德育的有效策略之一。通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受和參與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械倪^程，從而更深入地理解其內(nèi)涵。例如，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)廟會(huì)、民間藝術(shù)表演、手工藝制作等活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)，使學(xué)生更加深入地了解地方文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀念?？梢酝ㄟ^實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、文化傳承等活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅有助于學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，還能夠鍛煉他們的實(shí)際問題解決能力和創(chuàng)新思維。在體驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生興趣的作用，通過設(shè)計(jì)富有情感色彩和啟發(fā)性的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。通過這種方式，學(xué)生將在實(shí)際體驗(yàn)中深刻理解地方傳統(tǒng)文化的魅力，形成對(duì)文化的積極認(rèn)同，并將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則。

（三）教師培訓(xùn)與支持

教師在融入地方傳統(tǒng)文化的德育中起著關(guān)鍵的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。因此，教師培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包括對(duì)地方傳統(tǒng)文化的深入了解，教育理念與文化的結(jié)合，以及如何在課堂中靈活運(yùn)用地方文化元素等方面的知識(shí)和技能。培訓(xùn)的形式可以是集中培訓(xùn)、研討會(huì)、實(shí)踐操作等多樣化的方式，以滿足不同教師的需求。培訓(xùn)過程中，應(yīng)注重啟發(fā)教師的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)其在教學(xué)實(shí)踐中探索新的方法和手段，使地方傳統(tǒng)文化融入德育的教學(xué)過程更富有個(gè)性和創(chuàng)意。此外，為了支持教學(xué)實(shí)施，學(xué)?？梢越⒔處熁ブ脚_(tái)，讓教師分享經(jīng)驗(yàn)、交流心得，形成共同的教學(xué)資源庫。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該提供必要的支持和資源，包括文化專家的指導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持等，以保障德育中地方傳統(tǒng)文化的有效融入。通過教師培訓(xùn)和支持，可以確保教師更好地理解和運(yùn)用地方傳統(tǒng)文化元素，提升其在德育中的實(shí)際操作水平，使其成為地方傳統(tǒng)文化融入德育的推動(dòng)者和實(shí)踐者。

五、結(jié)語

在當(dāng)前基礎(chǔ)教育背景下，地方傳統(tǒng)文化融入德育成為一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。文章深入探討了地方傳統(tǒng)文化與德育的關(guān)系，以及如何將地方傳統(tǒng)文化有機(jī)融入德育實(shí)踐中。傳統(tǒng)文化作為文化根基，在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力方面具有重要意義。地方傳統(tǒng)文化的概念、特點(diǎn)和要素在研究中得到詳盡的界定，為后續(xù)的融合提供了理論基礎(chǔ)。文章還進(jìn)一步分析了融合的價(jià)值，包括文化認(rèn)同與自我塑造、價(jià)值觀傳承與德育目標(biāo)一致性以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。對(duì)當(dāng)前初中德育存在的問題進(jìn)行了分析，包括缺乏文化根基、課程內(nèi)容單一和缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)。提出了實(shí)施策略，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)與整合、活動(dòng)與體驗(yàn)教學(xué)以及教師培訓(xùn)與支持的重要性。這些策略有望有效地促使學(xué)生更好地理解和繼承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其積極向上的品格和社會(huì)責(zé)任感。總體而言，將地方傳統(tǒng)文化融入德育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和社會(huì)和諧的重要途徑，為學(xué)生塑造更為豐富、深刻的人生觀和價(jià)值觀提供了有力支持。