《伏廬藏印》版本考述及其再版原因探析

⊙ 王堅(jiān)助

民國時(shí)期，陳漢第將其所集古印原印鈐拓，由邵裴子主事，輯訂成《伏廬藏印》，按年份分為己未（1919）、庚申（1920）、丙寅（1926）、己卯（1939）前后四種，這四種印譜又分別命名為《伏廬藏印己未集》《伏廬藏印庚申集》《伏廬藏印續(xù)集》《伏廬考藏璽印》。四種原拓印譜之間存在區(qū)別，而《伏廬藏印》的己未、庚申合集與《伏廬藏印續(xù)集》《伏廬考藏璽印》又統(tǒng)稱為“伏廬藏印三集”，一些學(xué)者對其前后的編訂體例等沒有進(jìn)行詳細(xì)考察，今人乃至部分藝術(shù)類辭典在論述《伏廬藏印》時(shí)常常將這幾種印譜混為一談，因而需要對其進(jìn)行重新梳理和考證。并且《伏廬藏印》相關(guān)印譜在民國時(shí)期又很受歡迎，幾經(jīng)不同出版社重新編訂、影印和再版。對其再版原因進(jìn)行探析，有助于我們了解民國時(shí)期集古印譜傳播的社會(huì)生態(tài)。

一、《伏廬藏印》的版本

1919 年，陳漢第將自己所收古印與邵裴子審定，并輯成《伏廬藏印己未集》。此譜有陳漢第自序，序中提及，自壬子（1912）冬，陳、邵二人均在北京任職。由于陳氏喜歡收集拓片，陳、邵二人對陳氏舊藏的拓片進(jìn)行交流考證，幾無虛日，陳始“益知舊藏之不足觀”?？臻e時(shí)，二人便到海王村淘古，但由于精拓本少且“動(dòng)索數(shù)千百金”，所以陳氏轉(zhuǎn)向?qū)庞≌碌氖占?。自戊午?918）迄己未（1919），陳氏得古印200 多鈕，其中“以己意審定者十之五六，與邵裴子商榷而后定之者十之四五”，以譜成于己未，遂命名為《己未集》。

此譜卷冊數(shù)見韓天衡《篆刻小辭典》[1]與岑久發(fā)《書畫篆刻實(shí)用辭典》[2]等，均言6 卷，今查松蔭軒[3]藏本僅存5 冊5 卷[4]。其主要差異在于古璽數(shù)量，許是“松蔭本”《己未集》缺了其中收錄古璽的一卷?！八墒a軒本”，粗線單框，版心上方印有“伏廬藏印”，版心下方印有“己未集”。一頁一印，共計(jì)存印201 方。其中卷一收古璽33 方；卷二收秦漢官、私印33 方；卷三收私印48 方；卷四元押印、圖像印、吉語印雜計(jì)41 方；卷五圖像印、吉語印、雙面印雜計(jì)46 方。

1920 年，陳、邵二人又輯成《伏廬藏印庚申集》，共五冊，每頁一印，存印312 方。此譜收古璽59 方，官印60 方，私印193 方，無序跋。此譜筆者未見原譜，參考韓天衡《篆刻小辭典》[5]與李國鈞《中華書法篆刻大辭典》[6]，均表述如上。

《伏廬藏印己未集》書影 松蔭軒藏

《伏廬藏印續(xù)集》書影 上海圖書館藏

己未、庚申二集，由于選印嚴(yán)格、饒有新意，因此頗受時(shí)人青睞，故于民國十四年（1925）由上海商務(wù)印書館合二為一，影印發(fā)行，后于1927 年再版、1931 年三版，亦均名《伏廬藏印》。此合集影印本共六冊十二卷，一冊分二卷，一頁一印。其中，卷一至卷四收古璽131 方；卷五、卷六收秦漢官印82方；卷七、卷八收私印91 方；卷九、卷十收私印121 方；卷十一、卷十二收圖像印、吉語印、雙面印等雜計(jì)88方。

但在1924 年，陳漢第將《己未集》《庚申集》兩部印譜的藏印近600 方，盡歸桐鄉(xiāng)徐安。而后，徐氏輯成《桐鄉(xiāng)徐氏集古印譜》四冊，并請國學(xué)大師王國維作序。1926 年，王氏據(jù)原陳氏藏印、今徐氏藏印實(shí)物與羅福頤所輯《古璽文字征》稿本作了一篇印學(xué)史上重要的學(xué)術(shù)文章——《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》，此文章考證了古璽用字為六國文字，在印學(xué)史上意義頗為重大。

陳氏在印歸桐鄉(xiāng)徐氏之后，本打算不再收集古印，奈何時(shí)常有人持印求見，陳氏便又將“精美可喜”的印章留之。于是，在1926 年的一天，陳漢第取出其于1921 年至1926 年之間重新收集的古印五、六百方問邵裴子：“曩集之成，沙汰抉擇，君與有力焉，茲累累者又如許矣，曷比類之為《伏廬續(xù)譜》，可乎？”邵氏“乃擇其尤精異者百鈕為《印矩》，而次其余五百鈕為十卷，稟師訓(xùn)也”，輯成《伏廬藏印續(xù)集》。其中《印矩》兩冊，今筆者未搜見，僅見《續(xù)集》序言及部分文獻(xiàn)中記載。

《伏廬藏印續(xù)集》，十冊不分卷。扉頁印有王福庵篆的“伏廬藏印續(xù)集”，卷首印有邵裴子作的序。邵氏在序中不僅言此譜“質(zhì)文并美，有錄必精”“吾知聚十家之譜，檢其精粹，或有未逮乎”，并且表示，對此評(píng)價(jià)如果有懷疑的，可將其他印譜拿來對比觀看。此部印譜，版心上方印有“伏廬藏印”，版心下方印“續(xù)集”。粗線單框，一頁一印。其中，冊一收古璽64 方；冊二收古璽、秦印62 方；冊三收漢官印43 方；冊四收私印83 方；冊五收私印35 方；冊六收私印51方；冊七收私印37 方；冊八收私印、雙面印等55 方；冊九收元押印40 方；冊十收吉語印、圖像印等31 方，其中雙面印6 方。[7]

1938 年春，邵裴子從杭州到了上海。同年秋，陳漢第亦定居滬上。彼時(shí)，陳氏將1927 年至1937 年間收藏的古印拿出，仍由邵裴子進(jìn)行編次，并請方節(jié)盦鈐拓，“曰：是將為藏印三集”。1939 年，《伏廬考藏璽印》十一冊在王福庵的四明村舍中輯成，此譜版心為隸書題“伏廬藏印”，故亦稱《伏廬藏印》，通過宣和印社出版。此譜上海圖書館與松蔭軒有藏，二者有些許差別。

“上海圖書館藏本”，一函十一冊，封面有趙叔孺題簽，扉頁有童大年于己卯孟春用篆書題的“伏廬考藏璽印”，卷首有邵裴子作、王福庵書的序，回紋綠框，一頁一印，共收印624 方。其中，冊一收古璽55 方；冊二收古璽63 方，其中雙面印2 方，類似秦“日”字格印3 方；冊三收古璽、秦印55 方；冊四收秦印（半通印為主）50 方；冊五收秦漢魏官印66 方；冊六收私印52 方；冊七收私印38 方；冊八收私印49方；冊九收私印63 方；冊十收私印、雙面印、套印、鳥蟲印等69 方；冊十一收雙面印、吉語印、圖像印等64 方，其中部分印泥鈐拓不清楚的圖像印下方附有墨拓。

“松蔭軒藏本”封面題簽、扉頁、序跋內(nèi)容等與“上海圖書館藏本”相同，亦是十一冊，一頁一印。然“松蔭軒藏本”鈐印頁則為粗線單框，版心上方印有“伏廬藏印”，版心下方印“宣和印社拓”。其中，卷一收古璽52 方；卷二收古璽62 方，其中有雙面印2 方；卷三收古璽與秦印55 方；卷四收秦印49 方；卷五收漢官印66 方；卷六收漢私印52 方；卷七收漢私印38 方；卷八收私印49 方；卷九收私印63 方；卷十收私印、多面印等68 方；卷十一收多面印、吉語印、圖像印等66 方，其中部分圖像印下方亦附有墨拓。松蔭軒本共計(jì)收印620 方，比“上海圖書館藏本”少4 方。如若作合理推測，有兩種可能：第一，發(fā)行時(shí)采用了兩種不同的鈐印紙，因人工裝訂，出現(xiàn)了少許誤差；第二，“上海圖書館藏本”是先編訂的稿本，后編訂成了正式版即“松蔭軒本”，因“松蔭軒本”的版心明確印有“宣和印社拓”，符合當(dāng)時(shí)出版社的發(fā)行要件，筆者認(rèn)為后者可能性更大。

此外，《伏廬考藏璽印》卷首邵裴子作、王福庵書的序，不僅是對本次印譜編訂情況的說明，更是對陳漢第藏印情況的梳理，亦可與前述行文相互印證。序如下：

《伏廬考藏璽印》書影 上海圖書館藏

《伏廬考藏璽印》書影 松蔭軒藏

丙寅（1926）之冬，伏廬師以辛酉（1921）以后續(xù)得古璽印都六百鈕，命裴次為《藏印續(xù)集》，并別出尤精者百鈕為《印矩》，與《續(xù)集》并行。翌年（1927）春仲，裴去舊都?xì)w鄉(xiāng)里，迄乎丁丑（1937）一紀(jì)之間，師常以所獲璽印拓示，蓋積歲倍于《續(xù)集》之成，而所獲則等。去冬（1937），裴則又去鄉(xiāng)里，避地浙江之南。今春（1938），轉(zhuǎn)從來滬，師亦于秋末棄舊都久侵之故居，來止于滬。甫卸裝，即出匣藏璽印，命良工拓之，曰是將為《藏印三集》。南天尠古吉金廿載，搜集之勤，其真止于斯乎？仍命略為類次，繼《續(xù)集》以行。裴自違師門積歲，年歷寇難，今得于羈旅重奉顏色，發(fā)秘極、羅珍異而品第之。蓋有歡欣感慨之交乘而不自知者矣。三集視正續(xù)足為后勁，合全集則泱泱乎摹印文字之大觀矣。師重命序首，謹(jǐn)記如此。戊寅（1938）歲除門人邵裴子。舊名長光，丁卯四月后以別號(hào)行。己卯（1939）小年朝，古杭王禔福廠氏書。[8]

1940 年，西泠印社影印了宣和印社的《伏廬考藏璽印》，并命名為《伏廬選藏璽印匯存》，此譜共有三冊，封面有童大年隸書題簽，扉頁和版心有王福庵分別用篆書和隸書題的“伏廬選藏璽印匯存”。收錄了《己未集》的陳漢第自序及《伏廬藏印續(xù)集》《伏廬考藏璽印》中邵裴子所作的兩篇序。此譜采用石印兩色套印，每頁烏絲六格（部分印面較大的一頁四格，六面印為一頁一格），每格一印。值得一提的是，西泠印社2019 年再次影印《伏廬選藏璽印匯存》時(shí)，卻無意間將邵裴子兩篇序跋的第二頁混置[9]，導(dǎo)致行文未通，亟待修正。

1946 年，宣和印社又將《伏廬考藏璽印》進(jìn)行篩選，一頁一印，石印出版了《伏廬璽印》，此譜中同樣收錄《伏廬考藏璽印》中的邵裴子序，并在尾部附有方節(jié)盦作、高野侯書的后序。

《伏廬選藏璽印匯存》書影 上海圖書館藏

二、《伏廬藏印》再版原因

《伏廬藏印》相關(guān)印譜在當(dāng)時(shí)深受歡迎，可謂是供不應(yīng)求，在方節(jié)盫為《伏廬璽印》作的后序中便可體現(xiàn)：

伏廬先生收藏古璽印，審定精確、選錄矜慎。凡得六百廿余紐，為自來集藏者之冠。曾抑制為譜，雖淮縣高氏、長沙周氏夙稱為至精者，亦不足數(shù)焉。伏翁歸自北平，求索印譜者無以應(yīng)，命約先后抑拓至再，亦不足編至藝林迺者。四方承學(xué)之士，欲得譜以資研磨者尤多。先生不殫發(fā)匧，屬約更續(xù)制譜，朱抑墨拓，均仿簠齋傳古法，以冀纖悉靡遺，借以廣先生嘉惠學(xué)人之意，先生當(dāng)亦掀髯而樂而許之乎！時(shí)丙戌七夕，永嘉方約節(jié)廠識(shí)于海上宣和印社。[10]

從上述序跋中可以看出，伏廬輯訂的印譜使得四方承學(xué)之士一再求索，“欲得譜以資研磨者尤多”，這點(diǎn)也在20 世紀(jì)30 年代上海商務(wù)印書館的三次出版發(fā)行中體現(xiàn)出來。

因而，探析《伏廬藏印》反復(fù)再版的原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

第一，陳氏收集的古印經(jīng)過了慎重審定，精品多。陳漢第在編訂印譜的同時(shí)，相關(guān)鑒藏經(jīng)驗(yàn)也在不斷積累。例如1921 年，冰社在北京成立，社址設(shè)在當(dāng)時(shí)的北京古玩市場——琉璃廠的54 號(hào)。冰社成員由許多篆刻家、書法家、考古與古文字學(xué)者、文物鑒藏家組成，主要成員有易大廠、羅振玉、王國維、柯昌泗、馬衡、丁佛言等，陳漢第亦在其中。冰社每周的周六或周日聚會(huì)雅集，“各攜所藏或新得金石文物到會(huì)，考釋文字、鑒別年代，以收切磋琢磨之效”[11]，并互通學(xué)術(shù)消息，互贈(zèng)拓本，開展學(xué)術(shù)交流。自然，陳氏也會(huì)將自己所收古印帶到冰社中進(jìn)行審定。1926 年，古物陳列所成立鑒定委員會(huì)，陳漢第、邵裴子均入列委員會(huì)委員，也足見時(shí)人對二者鑒定考證實(shí)力的認(rèn)可。葉潞淵在評(píng)價(jià)伏廬的藏印與印譜輯訂時(shí)言：“近代輯譜如龔氏瞻麓齋，陳氏徵秋館，羅氏赫連泉館，張氏碧葭精舍等所藏逾千，伏廬之聚，雖不及其半，然質(zhì)文并佳，與爛缺悉收、真?zhèn)文嬲卟豢杀葦M。即與上述諸家之藏印相較，亦足以抗衡。余得縱觀全部藏印，摩挲再四，明珠顆顆，嘆為觀止?！盵12]

第二，《伏廬藏印》的編訂逐步趨于科學(xué)合理。在《己未集》中，印章雖做了大致分類，但印章與印章之間的關(guān)聯(lián)性并不明顯。隨著陳漢第、邵裴子或當(dāng)時(shí)人對古璽及印學(xué)史認(rèn)識(shí)的逐步深入，自1925 年商務(wù)印書館出版己未、庚辛合集的《伏廬藏印》起，《伏廬藏印續(xù)集》《伏廬考藏璽印》《伏廬選藏璽印匯存》等不僅在排列卷冊的順序上更加合理，并且對同一類型印章中首字相同或者印面表現(xiàn)形式相近（如朱白相間印、半通印等）的印章做了相鄰排列，這樣更方便讀者查閱。以1939 年《伏廬考藏璽印》的卷一為例，首先是三方長條形的朱文古璽，而后是幾方四周帶邊框的白文古璽，之后將“王”“長”“肖”“宋”等首字相同的印章進(jìn)行相鄰排列，更靠后些將首字中是“廠”字頭的印章做相鄰排列。而且，在《伏廬考藏璽印》中，其對印泥鈐拓不清楚的圖像印，開始附有表現(xiàn)更多印章細(xì)節(jié)的黑墨反拓。

第三，好古人士的推崇和篆刻家的需求強(qiáng)烈。民國時(shí)期，地不愛寶，新出土古物眾多，有許多恢奇詭異的印章為前人所未見，然而一些古印價(jià)格又時(shí)常令索求者望而卻步，因而經(jīng)過精密考證的集古印譜便得到當(dāng)時(shí)人的推崇。而民國時(shí)期的篆刻家仍大多數(shù)秉持著“印宗秦漢”和“印外求印”的觀念，況且如馬衡所說：“刻印家欲知印之源流沿革，形式、文字之變遷，應(yīng)先研究古印?！盵13]因而，篆刻家對古印與精善的集古印譜的需求亦是強(qiáng)烈。

第四，印學(xué)群體、社團(tuán)與出版社等的推動(dòng)。除冰社外，《伏廬藏印》的輯訂還得到多名西泠印社社員的幫助，比如由王福庵、童大年、趙叔孺、高野侯等人書序、題簽，請方節(jié)盫鈐拓等。此外，陳漢第的胞弟陳敬第曾任上海商務(wù)印書館董事，期間對三次出版《伏廬藏印》的己未、庚辛合集定有所助力，幫助出版《伏廬考藏璽印》的方節(jié)盫更是宣和印社的創(chuàng)始人，《伏廬考藏璽印》隔年亦被西泠印社出版社影印。因而，南北方印學(xué)團(tuán)體與出版機(jī)構(gòu)的直接或間接推動(dòng)，客觀上都促進(jìn)了《伏廬藏印》相關(guān)印譜的傳播。

《伏廬考藏璽印》中印章的相鄰排列示例 松蔭軒藏

《伏廬考藏璽印》中圖像印的反拓示例 松蔭軒藏

余論

《伏廬藏印》幾種印譜不僅深受時(shí)人贊譽(yù)，更被后學(xué)推崇。在20 世紀(jì)60 年代，上海市青年宮、中國書法篆刻研究會(huì)聯(lián)合舉辦了規(guī)模宏大的書法篆刻學(xué)習(xí)班，其中方去疾在篆刻班教學(xué)中突出二點(diǎn)：“一是要大家學(xué)寫篆書，指定范本是《鄧石如篆書十五種》；二是提倡臨摹漢印，希望大家能多讀《伏廬藏印》?！盵14]《伏廬藏印》甚而成為當(dāng)時(shí)上海學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的范本。20 世紀(jì)70 年代后，不同版本的《伏廬藏印》又通過上海書店出版社、西泠印社出版社、上海書畫出版社等多家出版機(jī)構(gòu)重新影印出版多次。

而從《伏廬藏印》相關(guān)印譜幾經(jīng)再版中可以看出，一部印譜的推廣傳播需要多方面的助力，這些方面有助于我們了解民國時(shí)期集古印譜傳播的社會(huì)生態(tài)。首先，需要印譜輯訂人具備較高的鑒藏水平，印譜的輯訂體例科學(xué)合理，這是印譜值得廣泛傳播的基礎(chǔ)；其次，印譜需要符合社會(huì)的實(shí)際需求，印人、印學(xué)群體或社團(tuán)等的求索不止，才會(huì)促使出版機(jī)構(gòu)愿意反復(fù)再版。

注釋：

[1]韓天衡，主編.吉明周，等，撰稿.篆刻小辭典[M].上海：上海辭書出版社，2005:423—424.

[2]岑久發(fā).書畫篆刻實(shí)用辭典[M].上海：上海書畫出版社，1988:551.

[3]當(dāng)代印譜收藏家林章松之齋號(hào)。

[4]陳漢第所輯《伏廬藏印己未集》。

[5]韓天衡，主編.吉明周，等，撰稿.篆刻小辭典[M].上海：上海辭書出版社，2005:423—424.

[6]李國鈞.中華書法篆刻大辭典[M].長沙：湖南教育出版社，1990:1064—1065.

[7]此部印譜收印的數(shù)據(jù)由查見上海圖書館所藏《伏廬藏印續(xù)集》得來，但由于此譜不分卷，上海圖書館的分冊順序是混亂的，今筆者按陳、邵二人編訂印譜的邏輯進(jìn)行了重新整理。

[8]陳漢第，輯.伏廬考藏璽印[M].上海：宣和印社，1939:3—4.

[9]陳漢第，輯；鐘妙明，余逸成，整理. 伏廬選藏璽印匯存[M].杭州：西泠印社出版社，2019:4，6.

[10]上海書畫出版社，編.伏廬璽印[M].上海：上海書畫出版社，1996:622.

[11]劉江.中國印章藝術(shù)史[M].杭州：西泠印社出版社，2005:480.

[12]陳漢第，編.伏廬藏印[M].上海：上海書店出版社，1987:2.

[13]馬衡.馬衡講金石學(xué)[M].南京：鳳凰出版社，2010:225.

[14]陳茗屋.苦茗閑話[M].上海：上海書店出版社，2017:22.