樹(shù)我輩風(fēng)骨，助時(shí)代向前

劉軼軒

何謂風(fēng)骨？“風(fēng)骨”是指頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣質(zhì)。它并不是一個(gè)干癟空洞的褒獎(jiǎng)詞，而是一種流淌在中華民族血脈里的高貴品質(zhì)。

隨著歷史洪流的滾滾向前，風(fēng)骨有了更豐富的內(nèi)涵?？v觀歷史長(zhǎng)河，俯察名人志士，風(fēng)骨有如王羲之，筆走龍蛇而就《蘭亭集序》，“飄若浮云，矯若驚龍”；風(fēng)骨有如陶淵明，赤貧如洗卻辭官歸隱，“不為五斗米折腰”；風(fēng)骨有如嵇康，尋知已未果，寧將《廣陵散》帶入墓中，也不愿任其濯淖于世……千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士發(fā)揚(yáng)著他們的個(gè)性，用道不完的劍膽琴心和名士風(fēng)流讓“風(fēng)骨”日趨飽滿。我們驚嘆于“王體”之美，慨然于淵明之“灑脫”，而這，又何嘗不是我等后輩對(duì)其風(fēng)骨的愛(ài)好與追求？

歷史上的魏晉禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)火紛飛，誠(chéng)然是一個(gè)亂世，但文化上，有如建安七子，超然物外，飲酒賦詩(shī)，將人民的文化、思想提升到了一個(gè)極高的境界，這又何嘗不是一種引領(lǐng)、一種發(fā)展呢？而當(dāng)今社會(huì)，有風(fēng)骨之人也引領(lǐng)著時(shí)代。亦如張桂梅女士以堅(jiān)忍的個(gè)性，燃燒自己的生命，為大山里的女孩們點(diǎn)亮了一盞盞希望的燈，讓貧瘠的土地開(kāi)出花來(lái)。

魏晉時(shí)代，名士性格獨(dú)特，率性灑脫，他們或因?qū)γ赖淖非蠖恍盖靶?，或因?qū)r(shí)代的不滿而明哲保身，或因?qū)夤?jié)的珍重而隱于世外。而身處這個(gè)繁華而瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們又應(yīng)該如何樹(shù)立風(fēng)骨呢？林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的膽量?！蔽覀冋嬲狈Φ氖歉易鲎约旱哪懥俊Ｊ澜缫云鋸V袤承載多元，人類以其個(gè)性成就多元。我們生而不同，自當(dāng)堅(jiān)守個(gè)性，活出不一樣的精彩，而不是人云亦云，隨波逐流，既失了真正的方向，又彎曲了我們的脊梁。

殷浩有言：“我與我周旋久，寧作我。”風(fēng)骨從來(lái)不是一場(chǎng)空談，而是與我們每一個(gè)人相關(guān)。揚(yáng)自我之個(gè)性，以堅(jiān)韌之心求之，樹(shù)我輩之風(fēng)骨，助時(shí)代蓬勃向前。

評(píng)點(diǎn)：文章以風(fēng)骨的定義開(kāi)篇，從歷史名士到文學(xué)風(fēng)格，從詩(shī)文引用到事例引用，充分細(xì)致地分析了“風(fēng)骨”的內(nèi)涵。接著，由古及今，分析風(fēng)骨產(chǎn)生的年代和思想價(jià)值，將文章內(nèi)容推進(jìn)了一層。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合青少年的身份，呼吁大家在當(dāng)代樹(shù)立我們自己的風(fēng)骨。最后結(jié)尾收束全文。文章層層遞進(jìn)，引經(jīng)據(jù)典，既有典雅詩(shī)意，又有時(shí)代氣息，不失為一篇議論文佳作。

（編輯：王冠婷）