知人以廣智，知己以明志

楊灝文

老子有言“知人者智，自知者明”，其言意為，知人之人有外在的智根，而知己之人有內在的通悟。短短兩句，便囊括出為人處世、治國安邦的法則。其于現代，仍有廣泛的警醒作用。

人非獨立的個體，唯有在這個社交網中找到自己的立足點，方能在社會上安營扎寨。因此，知人尤為重要。所謂知人，先得了解他人，知其優(yōu)劣，進而推賢任能，助自己一臂之力。若能如此，可謂智者之為。

放眼古今，若想建功立業(yè)，僅憑一己之力往往寸步難行。劉邦因知人善用，方成就千秋偉業(yè)。治國如此，企業(yè)管理亦如是。企業(yè)的一把手，唯有對領導層的領導能力了如指掌，對所用員工的脾性了然在心，才能讓每個個體發(fā)揮其最突出的才干，助企業(yè)更上一層樓，以在時代的浪潮中乘風破浪。

不僅如此，“以人為鑒，可以知得失”。知人，也可以幫助自己更好地“自知”。通過比對他人得失，我們可以更全面地辨析自己，對自身的品行道德、氣度特征有更為深入的認識。這對個人智慧的增長、價值的實現意義非凡。

在信息發(fā)達的當下，人們忙于生計、疲于奔命，在蕓蕓眾生間難免容易迷失自我。于是，自知便成為了看清自我、活得通透的必然要求。

人要自知，則應明確心中志向，探明發(fā)展道路。世人常道“浮生若夢”，自知者則是將這場夢做得明白，做得精彩，做到無愧于心。無論是要讓女學生走出深山的張桂梅，還是為沖天一飛的夢想守望25年的鄧清明，自堅守平凡崗位的凡俗之輩，到發(fā)展國之重器的棟梁之才，他們都是對自身的理想信念有著精確把握、對自身能力有著清醒認知的自知者。他們立足誠意，堅定信念，并由此砥礪前行，成就一番事業(yè)。

而老子一直主張的辯證統(tǒng)一的思想，對于“自知”與“知人”也是適用的?！白灾迸c“知人”就不應只局限于獨立的個體范疇，兩者相輔相成。西方著名文學大師黑塞，其文取魂于自我剖析，凝體于社會洞察，二者相與為一，促成了黑塞的文學成就。對我們來說，知人可以拓寬自己的人際圈并開啟自知的大門，而自知則有助于探索個體成功之道，活出個性。知人以廣智，知己以明志。

“知人者智，自知者明?！边@句話從春秋時代流傳至今，其上棲息著的，是中華道家的雋永思想，是人類社會不變的規(guī)律，愿你我皆可從中領會妙言，通明幾言至理，書寫非凡的人生。

（指導教師：張小群/編輯：李躍）

評點

文章中心明確，以“知人以廣智， 知己以明志”為中心論點，論證了自己對“知人者智，自知者明”這句名言的理解。

圍繞這一論點，運用遞進式結構分別從“知人者智”“自知者明”以及“自知”和“知人”的辯證關系三個角度來分析論證。

而就全文而言，又有首尾呼應的兩段，總體上運用的是總－分－總的結構，讓人一目了然。文章結構清晰，觀點鮮明。

在論據的使用方面，可謂旁征博引，既有歷史名人素材，也有當今的英雄模范，還舉了西方名哲的例子，說服力強。更可貴的是，開頭分析的是老子的名言，倒數第二段又很巧妙地把老子辯證統(tǒng)一的思想與之結合分析。能夠準確理解這句話本身就不容易了，而作者對這句話剖析的深度并非一般考生做得到的，就作文的發(fā)展等級而言，在“深刻”這點上表現很出色。