葉圣陶審美教育思想下初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育

李欣

[摘 ? ?要]在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要基于葉圣陶“審美教育”思想，積極挖掘文本中環(huán)境描寫、生活事件、傳統(tǒng)技藝等資源，豐富鄉(xiāng)土文化教學(xué)素材，讓學(xué)生運(yùn)用比較法、詩(shī)化法、遷移法深刻解讀這些文本，并開展主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到節(jié)日活動(dòng)和研學(xué)旅行中，結(jié)合班本課程深度探究，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，使之體會(huì)到鄉(xiāng)土文化獨(dú)特的美，提升其審美鑒賞能力。

[關(guān)鍵詞]審美教育；鄉(xiāng)土情懷；初中語(yǔ)文

語(yǔ)文審美教育是指將培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，以塑造學(xué)生全面發(fā)展的完美個(gè)性作為最終指向的形象化情感教育，有助于讓學(xué)生形成完美的人格。葉圣陶先生十分重視審美教育，認(rèn)為“培植欣賞文學(xué)的能力”是“國(guó)文教育懸著明晰的目標(biāo)”，還強(qiáng)調(diào)審美教育的最終目標(biāo)是要讓學(xué)生“思想益正確而完整，情感益懇摯而縝密”，從而成為一個(gè)人格高尚、完善的人。在初中語(yǔ)文課本中，有不少作品蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)土文化，包含了民風(fēng)民情、傳奇故事、傳統(tǒng)技藝等方面的內(nèi)容，充分挖掘鄉(xiāng)土文化資源，能讓學(xué)生增強(qiáng)民族凝聚力，同時(shí)也能更好地展開審美教育。

一、挖掘文本資源，培育鄉(xiāng)土情懷

（一）鑒賞環(huán)境描寫，感受自然美

葉圣陶提出中學(xué)生要有鑒賞文學(xué)作品的本領(lǐng)，教師可以挖掘文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土素材，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言文字的方式來(lái)感受自然美。在不少文本中都有展現(xiàn)鄉(xiāng)土景物的內(nèi)容，學(xué)生可以分析一下作者運(yùn)用了哪些修辭手法，如何描繪出自然美景。學(xué)習(xí)是為了更好地應(yīng)用，教師可以讓學(xué)生開展仿寫的活動(dòng)，讓他們?cè)囍米约旱墓P墨描繪家鄉(xiāng)的美。

在學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，教師首先讓學(xué)生找出文本中寫得精妙的詞句，如：“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里?！辈⒄f(shuō)說(shuō)作品運(yùn)用了什么修辭手法，如何展現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)特的景物特點(diǎn)。通過(guò)課堂研討，學(xué)生看出這一句運(yùn)用了擬人和比喻的修辭，“可愛”二字賦予了小山“人”的情態(tài)，又將山圍成的地理形狀比喻成“小搖籃”，生動(dòng)形象地寫出了濟(jì)南城舒適、溫暖、美麗等特點(diǎn)。在學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞后，教師再播放多媒體課件，讓他們看到家鄉(xiāng)南通唯美的自然風(fēng)光，感受濠河、狼山、水繪園、綠博園等絕美景物，然后思考如何仿照課文中的寫作手法展現(xiàn)家鄉(xiāng)的美。如有學(xué)生借鑒《濟(jì)南的冬天》一文中擬人、比喻的寫作手法，將濠河比喻成“少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈”，認(rèn)為這是能讓游客“醉心”的風(fēng)景，進(jìn)而抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

在審美賞析中，學(xué)生不僅了解了各種景物描寫的手法，還認(rèn)識(shí)到可以通過(guò)展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景的方式謳歌自己生活的家園，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷。教師可以適當(dāng)引入多媒體課件，讓學(xué)生通過(guò)圖片、視頻看到家鄉(xiāng)的美景，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望。

（二）聯(lián)系生活事件，體驗(yàn)情感美

在談到作品賞析時(shí)，葉圣陶認(rèn)為文字是一座“橋梁”，有了這座橋梁，讀者才會(huì)和作者見面，才能了解作者的心情，和作者的心情相契合。很多文學(xué)作品中都敘寫了展現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的事件，學(xué)生可以分析相關(guān)的文字，從中體會(huì)到鄉(xiāng)民的情感美，認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)是自己心靈休憩的港灣。

《社戲》一文中展現(xiàn)了小伙伴們陪伴“我”去看社戲的生活事件，體現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)。教師先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)文章中有哪些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出鄉(xiāng)民的熱情好客。如有學(xué)生認(rèn)為：“小伙伴已經(jīng)看過(guò)社戲，還是愿意陪‘我去看，說(shuō)明他們很熱情?！边€有學(xué)生認(rèn)為：“小伙伴偷自己家的豆子，招待客人，這說(shuō)明他們很好客?！贝撕蠼處熥寣W(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)踐，看看有哪些生活事件也體現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)。如有學(xué)生回憶了南通元宵鑼鼓活動(dòng)中的熱鬧場(chǎng)景，講述了自己和鄰居一起敲鑼打鼓的愉快場(chǎng)景，認(rèn)為通過(guò)這樣的民俗活動(dòng)能看到鄰里之間的和睦相處，讓人感受到南通人熱情好客的一面。將課文教學(xué)和生活中的趣事聯(lián)系起來(lái)，猶如一股活水流淌進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)與生活并不是分離的，它們之間有著緊密的聯(lián)系。

在結(jié)合鄉(xiāng)土事件賞析作品的過(guò)程中，學(xué)生感受到了人們對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，從而激發(fā)自己的鄉(xiāng)土情懷，也想用文字體現(xiàn)鄉(xiāng)土精神，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的愛，引發(fā)更多人的共鳴。

（三）了解傳統(tǒng)技藝，探知文化美

在《作文論》一書中，葉圣陶提到了自己的審美教育思想，認(rèn)為人要將自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等宣示給人們知道。由此可見，寫作就是表現(xiàn)美的生活，創(chuàng)造美的社會(huì)。部分文學(xué)作品中展現(xiàn)了具有鄉(xiāng)土特色的傳統(tǒng)技藝，學(xué)生可以結(jié)合這些文章，探究傳統(tǒng)技藝背后蘊(yùn)藏的文化美，同時(shí)他們還要觀察自己的身邊，看看是否也有類似的傳統(tǒng)技藝，試著將其寫下來(lái)。

在學(xué)習(xí)《社戲》一文后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“社戲是一種怎樣的戲呢？它有哪些獨(dú)特的技巧動(dòng)作呢？你對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)技藝有多少了解呢，能否和同伴互動(dòng)討論，并寫一篇文章展現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的理解呢？”學(xué)生對(duì)此興味盎然，如有學(xué)生了解了南通地區(qū)獨(dú)特的海安花鼓，了解了相關(guān)的技術(shù)動(dòng)作，還試著自己學(xué)打鼓，在班級(jí)主題班會(huì)時(shí)，和伙伴一起展現(xiàn)了具有南通獨(dú)特文化特點(diǎn)的海安花鼓。最后，該生將自己探究傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)過(guò)記錄了下來(lái)。其實(shí)學(xué)生身邊有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要愿意花時(shí)間去研究，定能有意想不到的收獲。只有這樣，學(xué)生的作文才會(huì)內(nèi)容豐富、真情實(shí)感，也就能展現(xiàn)出南通獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

在了解傳統(tǒng)技藝的過(guò)程中，學(xué)生感受到了家鄉(xiāng)文化的博大精深，并想要將自己感受到的鄉(xiāng)土情懷抒發(fā)出來(lái)。此時(shí)教師組織學(xué)生創(chuàng)作作文，在讀寫結(jié)合的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)文化美。

二、豐富解讀方法，培育鄉(xiāng)土情懷

（一）比較法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律

葉圣陶強(qiáng)調(diào)：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。這件事看來(lái)似乎淺近，卻是最基本的?；九缓茫魏胃呙畹脑挾颊劜坏?。”學(xué)生可以采用比較分析的方式，將各種展現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷的作品放在一起對(duì)比，總結(jié)作者如何通過(guò)文字展現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的愛，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律后他們就可以借鑒創(chuàng)作，積極遷移運(yùn)用。

教師鼓勵(lì)學(xué)生將《春》《濟(jì)南的冬天》等文章結(jié)合在一起，通過(guò)對(duì)比的方式思考如何能寫好家鄉(xiāng)的景物，試著發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作規(guī)律。學(xué)生在總結(jié)歸納后認(rèn)識(shí)到：“在寫景類散文中，要運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，輔助創(chuàng)作，文字才會(huì)更深刻。”還有學(xué)生認(rèn)為：“要把握住家鄉(xiāng)風(fēng)景的獨(dú)特之處，如濟(jì)南的特點(diǎn)是‘溫晴，圍繞這些來(lái)寫，就會(huì)更深入。”在總結(jié)了規(guī)律后，學(xué)生參與“寫南通風(fēng)景，抒鄉(xiāng)土情懷”主題活動(dòng)中，學(xué)生運(yùn)用自己總結(jié)的寫作方法創(chuàng)作，盡可能地寫出南通風(fēng)景的特點(diǎn)。如有學(xué)生認(rèn)為：“南通位于江蘇地區(qū)，要寫出小橋流水的江南風(fēng)情，這樣才是把握住了特點(diǎn)?！?/p>

運(yùn)用比較、對(duì)照、鑒別的方式，學(xué)生思想更活躍，認(rèn)識(shí)更深刻，能看到差別、差異，同時(shí)也能把握住鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，提升鑒賞力。教師可以組織學(xué)生交流對(duì)比后的想法，各抒己見，思維碰撞。

（二）詩(shī)化法，學(xué)會(huì)表達(dá)

對(duì)于“吟誦”，葉圣陶認(rèn)為這是體味文學(xué)作品語(yǔ)言文字的最好方法，在吟誦中不僅能體會(huì)語(yǔ)言文字的情趣，還能激發(fā)學(xué)生的感性，誘發(fā)美感，讓他們不知不覺地進(jìn)入美的境界中，和作者情感共鳴、心靈相通，提升審美感知力。學(xué)生可以通過(guò)吟誦的方式，詩(shī)化語(yǔ)言文字，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的意象，通過(guò)想象的方式思考它們具有怎樣的隱喻和象征意味，提升感悟能力。

教師鼓勵(lì)學(xué)生誦讀《社戲》一文中的某些片段，感受其中的詩(shī)意，并思考作者選擇哪些意象展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美。學(xué)生發(fā)現(xiàn)《社戲》雖然是小說(shuō)，但是卻有著詩(shī)化的語(yǔ)言，能給讀者唯美的感受。如其中運(yùn)用了“豆麥、水草”等具有農(nóng)村特點(diǎn)的意象，添加了“月色、連山”等能體現(xiàn)自然美的意象，還加入了“航船”等具有水鄉(xiāng)特點(diǎn)的意象，將這些融合在一起，構(gòu)筑了具有詩(shī)意美的文字。學(xué)生結(jié)合南通實(shí)際，思考有哪些獨(dú)具特色，同時(shí)又能體現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)情的意象，如藍(lán)印花布、刺繡等，都是具有詩(shī)意的意象，可以將它們?nèi)谌氡磉_(dá)中。

在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生詩(shī)化了作品，挖掘出了作品中的意象，在腦海中形成了具體的鄉(xiāng)土畫面，此后，學(xué)生還試著表達(dá)自己的感受，用具有詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的情感，用靈動(dòng)的詞句體現(xiàn)家鄉(xiāng)的人性美。

（三）遷移法，主動(dòng)應(yīng)用

教師要引導(dǎo)學(xué)生遵循葉圣陶審美教育的思想，讓學(xué)生從生活和閱讀中獲得美的感受，認(rèn)真訓(xùn)練思想、培養(yǎng)情感，然后在遷移運(yùn)用中表達(dá)自己對(duì)美的感悟。學(xué)生可以在閱讀中獲得啟迪，了解描寫家鄉(xiāng)景物、抒寫家鄉(xiāng)生活的具體方法，然后觀察生活，挖掘風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝、生活文化等方面的內(nèi)容，自主創(chuàng)作。

在閱讀《鄉(xiāng)愁》這首作品的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到可以采用將抽象的鄉(xiāng)愁具體化的方式，用“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”等具體的實(shí)物展現(xiàn)鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的纏綿情懷。在學(xué)生掌握了這種寫作方法后，教師引導(dǎo)他們進(jìn)行遷移運(yùn)用，思考一下有哪些意象具有南通的特點(diǎn)，同時(shí)也能展現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛，然后用于創(chuàng)作中。如有學(xué)生結(jié)合南通緙絲這種特產(chǎn)，將自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念比喻成了“絲線”，寫道：“它纏繞著我的心，隨時(shí)隨地都能在我的心中撩撥一下，讓我想起自己的家鄉(xiāng)?！痹谶w移中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種運(yùn)用實(shí)體的方法比空洞的抒情更能展現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的愛。

在遷移運(yùn)用的過(guò)程中，學(xué)生不僅掌握了創(chuàng)造美、展現(xiàn)美的能力，而且他們還更真切地了解了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)了鄉(xiāng)土情懷，開始認(rèn)真思考如何用文字展現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的愛，讓更多人對(duì)自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生向往之情。

三、開展主題活動(dòng)，培育鄉(xiāng)土情懷

（一）結(jié)合節(jié)日風(fēng)俗，主動(dòng)參與

作家的創(chuàng)作一般是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取經(jīng)驗(yàn)和感受，獲得創(chuàng)作的基本材料，葉圣陶也認(rèn)為要將零散的生活經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，運(yùn)用合理的想象創(chuàng)作。教師要組織學(xué)生參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，在主題活動(dòng)中進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，從而提升鄉(xiāng)土情懷。學(xué)生可以結(jié)合家鄉(xiāng)的節(jié)日風(fēng)俗，看看有哪些獨(dú)具特色的風(fēng)俗活動(dòng)，參與其中，并試著將其描寫下來(lái)。

《社戲》一文中提到了“社戲”這種獨(dú)具特色的節(jié)日風(fēng)俗，教師引導(dǎo)學(xué)生參與到“南通節(jié)日風(fēng)俗”主題探究活動(dòng)，了解南通有哪些獨(dú)具特色的風(fēng)俗活動(dòng)，并親身參與其中，然后用日記等方式記錄下自己的參與感受。如有學(xué)生參與了“燈節(jié)”的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)南通“正月十三日上燈，十八日落燈”，在這期間，南通不少地方都張燈結(jié)彩，還有很多小販出售馬燈、獅子燈、兔子燈等，學(xué)生也參與到了制作兔子燈的活動(dòng)中，并帶著自己制作的燈具走家串戶，融入了燈節(jié)系列活動(dòng)中。最后，學(xué)生將自己參與活動(dòng)的過(guò)程和感受寫了下來(lái)，教師從中感受到了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生深入到鄉(xiāng)間，通過(guò)親身經(jīng)歷的方式積累了不少和節(jié)日風(fēng)俗有關(guān)的資料，并用于創(chuàng)作中，這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法能更好地激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。

（二）編撰班本課程，深度探究

葉圣陶強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文審美教育的目的在于它是一種人文精神的治療和補(bǔ)缺，它可以提升學(xué)生辨別真?zhèn)魏图賽撼蟮哪芰?，自覺抵制和消除各種精神污染，主動(dòng)接受精神營(yíng)養(yǎng)，成為內(nèi)心豐富而高尚的人。教師可以結(jié)合如何繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題設(shè)計(jì)班本課程，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合”等問(wèn)題深度探究，讓他們的思考更具有層次性和辯證性。

在閱讀《社戲》一文的過(guò)程中，有學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)：“社戲一定很沒意思，所以讓‘我懨懨欲睡?！苯處煱盐兆∵@個(gè)契機(jī)，設(shè)計(jì)了班本課程：“學(xué)生知道哪些中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)呢，對(duì)于很多現(xiàn)代人而言，戲曲作品的內(nèi)容太過(guò)于古老，唱得也很拖沓，學(xué)生缺乏傾聽興趣，那么，你能否設(shè)計(jì)一些策略，讓戲曲變得更有現(xiàn)代韻味，能吸引年輕人呢？如果能結(jié)合南通地區(qū)獨(dú)有的戲曲種類分析，則更好?！边@樣就讓學(xué)生積極探究傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的問(wèn)題，學(xué)生圍繞“通劇、海安花鼓”等南通獨(dú)有曲藝深入探討，思考如何才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，吸引更多的年輕人參與到戲曲賞析和表演中。

在編撰班本課程時(shí)，教師要注意圍繞學(xué)生感興趣的話題、學(xué)生日常生活中可能接觸到的話題設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生深入剖析問(wèn)題，讓他們可以豐富文化視野，進(jìn)一步傳承鄉(xiāng)土文化的精髓。

（三）組織研學(xué)旅行，升華認(rèn)知

“唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積聚得越多，了解就越深切?！蓖ㄟ^(guò)葉圣陶的這番論述，能看出他十分重視生活實(shí)踐。在研學(xué)旅行中，學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷的方式了解各種地域文化，豐富感知，提升認(rèn)知。

通過(guò)一系列和鄉(xiāng)土情結(jié)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生從《社戲》一文出發(fā)，參與和鄉(xiāng)土文化有關(guān)的班本課程學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的后期，教師還組織他們參與到研學(xué)旅行中，來(lái)到南通博物館、珠算博物館、疊石橋家紡產(chǎn)業(yè)旅游區(qū)等地方參觀學(xué)習(xí)，看看能否在這些博物館中挖掘出和南通傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，最后撰寫一篇小論文，寫一下南通有哪些獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，并思考如何才能更好地繼承發(fā)展。在研學(xué)旅行的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”，他們腳踏實(shí)地，親自收集各種鄉(xiāng)土文化材料，對(duì)家鄉(xiāng)的文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了家國(guó)情懷。

在參與研學(xué)旅行的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)各種新奇的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們自然想要了解其起源，探索其未來(lái)的發(fā)展，這樣學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)就更深刻，能在潛移默化中感受鄉(xiāng)土的魅力，接受鄉(xiāng)土文化的熏陶。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要基于葉圣陶審美教育的思想，深入挖掘文本中蘊(yùn)藏的鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生參與相關(guān)主題的探究和實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)鄉(xiāng)土情結(jié)。在感受家鄉(xiāng)景物美、人情美的同時(shí)，學(xué)生激發(fā)了家國(guó)情懷，提升了審美鑒賞能力，在以后的閱讀中也會(huì)自覺挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，領(lǐng)悟鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵，提升審美素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：姜波）