毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)歷史主動(dòng)的路徑思考

張澤強(qiáng)

歷史主動(dòng)是一定歷史主體在充分認(rèn)識(shí)和遵循歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)歷史發(fā)展的自覺把握,是主體能動(dòng)性的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的百年進(jìn)程,充分彰顯了黨不斷認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的精神風(fēng)貌。毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,不僅特別強(qiáng)調(diào)掌握歷史主動(dòng)對(duì)于黨完成使命任務(wù)的極端重要性,還就黨如何增強(qiáng)歷史主動(dòng)進(jìn)行了深入思考。他指出:“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨,如果沒有革命理論,沒有歷史知識(shí),沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解,要取得勝利是不可能的?！?1)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第533頁。這實(shí)際上揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)的基本路徑。在毛澤東看來,中國(guó)共產(chǎn)黨以理論武裝促進(jìn)思想自覺、以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律促進(jìn)歷史自覺、以調(diào)查研究投身實(shí)踐促進(jìn)行動(dòng)自覺,就能夠不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)、取得革命勝利。以這三個(gè)方面為基本骨架,深入分析和系統(tǒng)闡釋毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)歷史主動(dòng)的路徑思考及其蘊(yùn)含的深刻哲理,對(duì)于黨在新時(shí)代新征程上不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)、譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、以理論武裝促進(jìn)思想自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)

政治上的堅(jiān)定源于理論上的徹底。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中,始終倡導(dǎo)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員要結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐不斷強(qiáng)化馬克思主義的理論武裝,進(jìn)一步提高真信、真學(xué)、真懂、真用馬克思主義的思想自覺,進(jìn)而增強(qiáng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。

第一,以理論武裝促進(jìn)思想自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)?！皳碛旭R克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！?2)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》,人民出版社2022年版,第14頁。馬克思恩格斯吸取人類社會(huì)發(fā)展中的各種思想精華,創(chuàng)立了馬克思主義,深刻揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律,系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的歷史使命,使無產(chǎn)階級(jí)獲得了高度的理論和行動(dòng)自覺。中國(guó)共產(chǎn)黨是由馬克思主義孕育催生、武裝發(fā)展的無產(chǎn)階級(jí)政黨。沒有馬克思主義,就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,而中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生本身就是建黨先驅(qū)們掌握歷史主動(dòng)的體現(xiàn)。在創(chuàng)黨之初,毛澤東就明確提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”(3)《毛澤東文集》第1卷,人民出版社1993年版,第4頁。的重要觀點(diǎn),深刻揭示了馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的重要地位。1930年5月,毛澤東結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)開辟農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深入闡述了學(xué)習(xí)馬克思主義的重要意義,他指出,“我們說馬克思主義是對(duì)的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’,而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的”(4)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第111頁。。這實(shí)際上提出了以馬克思主義為指導(dǎo)探索中國(guó)革命道路的科學(xué)思想方法和認(rèn)識(shí)論原則,為確立黨的實(shí)事求是思想路線奠定了重要基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北以后,面對(duì)國(guó)內(nèi)日益高漲的反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的民眾呼聲,毛澤東在1936年5月中央政治局常委會(huì)議上明確提出要“為時(shí)局的開展準(zhǔn)備大批高級(jí)干部”,強(qiáng)調(diào)要把“列寧主義概論及各種重要書籍”這些材料作為紅軍大學(xué)的重要教育內(nèi)容。(5)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《毛澤東年譜(1893—1949)》(修訂本)上卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第542頁。一年后,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),“黨的組織要向全國(guó)發(fā)展,要自覺地造就成萬數(shù)的干部,要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖”,而他們必須首先要“懂得馬克思列寧主義”。(6)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第277頁。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,毛澤東又根據(jù)黨面臨的新的斗爭(zhēng)形勢(shì)和任務(wù)要求,強(qiáng)調(diào)“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論”,“是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”,“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志,就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。(7)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第533頁。此后,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行延安整風(fēng),極大提高了黨員干部的馬克思主義理論修養(yǎng),使全黨達(dá)到空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。中國(guó)革命的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明,“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”(8)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1516頁。。正是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下,黨才能在準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律中掌握歷史主動(dòng),不斷開辟事業(yè)發(fā)展新局面。

第二,以理論武裝促進(jìn)思想自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。實(shí)踐的拓展和歷史的變遷呼喚著思想理論的發(fā)展與創(chuàng)新。從思想理論的角度講,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民掌握歷史主動(dòng),建立人民當(dāng)家作主的新政權(quán)并選擇社會(huì)主義的發(fā)展道路,就在于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,并總是能夠在寬廣的世界視野和宏大的時(shí)代背景下考察和研究中國(guó)的具體實(shí)際,勇于以新的實(shí)踐不斷促成理論創(chuàng)新、又善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。早在20世紀(jì)40年代初,黨分析和檢視土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的領(lǐng)導(dǎo)路線時(shí),毛澤東就提出要“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”(9)《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第374頁。。他認(rèn)為:“只有一般的理論,不用于中國(guó)的實(shí)際,打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去,用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題,創(chuàng)造些新的東西,這樣就用得了?！?10)《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第408頁。新中國(guó)成立后,面對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新情況和新任務(wù),他更加強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要意義,強(qiáng)調(diào)要敢于根據(jù)新的實(shí)踐情況和現(xiàn)實(shí)要求思考新問題、創(chuàng)造新理論。在1958年3月成都會(huì)議上,毛澤東指出:“對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作要尊重,但不要迷信,馬克思主義本身就是創(chuàng)造出來的,不能抄書照搬。一有迷信就把我們腦子鎮(zhèn)壓住了,不敢跳出圈子想問題。”(11)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《毛澤東年譜(1949—1976)》第3卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第321頁。在不久后召開的黨的八大二次會(huì)議上,毛澤東又講到要“破除迷信”,特別強(qiáng)調(diào)要“超過馬克思”,在他看來,“列寧說的和做的許多東西都超過了馬克思”,“我們的實(shí)踐超過了馬克思,實(shí)踐當(dāng)中是要出道理的。這種革命的實(shí)踐,反映在意識(shí)形態(tài)上,這就是理論。不要妄自菲薄,不要看不起自己?！?12)中共中央文獻(xiàn)研究室編:《毛澤東年譜(1949—1976)》第3卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第345頁。毛澤東用他那獨(dú)有的簡(jiǎn)潔生動(dòng)、詼諧幽默的話語揭示了黨要在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上自覺、主動(dòng)地推進(jìn)理論創(chuàng)新的使命任務(wù)。后來他在面對(duì)王任重的提問時(shí)又說出一段意味深長(zhǎng)的話:“不如馬克思,不是馬克思主義者;等于馬克思,不是馬克思主義者;只有超過馬克思,才是真正的馬克思主義者。”(13)王任重:《實(shí)事求是的典范》,載《毛澤東同志八十五誕辰紀(jì)念文選》,人民出版社1979年版,第35頁。在毛澤東看來,馬克思主義的創(chuàng)立就是馬克思恩格斯不斷吸收人類優(yōu)秀思想同時(shí)又敢于創(chuàng)新的結(jié)果。同樣,伴隨實(shí)踐的發(fā)展,馬克思主義也要發(fā)展,這里的發(fā)展就是“超過”。只有“超過”了馬克思,才是真正的馬克思主義者,因?yàn)樗麄儧]有將馬克思主義當(dāng)成可以背得爛熟的教條,而是當(dāng)作行動(dòng)的指南。他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)還評(píng)論說:“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨,任何國(guó)家的思想界,都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論,寫出新的著作,產(chǎn)生自己的理論家,來為當(dāng)前的政治服務(wù),單靠老祖宗是不行的”,“現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代,出現(xiàn)了一系列的新問題,如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》,不適應(yīng)新的需要,寫出新的著作,形成新的理論,也是不行的”。(14)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第109頁。這些重要思想論述都深刻體現(xiàn)了毛澤東對(duì)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新以增強(qiáng)歷史主動(dòng)的自覺追求。創(chuàng)新是推動(dòng)歷史發(fā)展的不竭推動(dòng)力。馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),不斷在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,才能真正煥發(fā)出真理力量,從而指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)政黨和革命群眾不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng)、創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

第三,以理論武裝促進(jìn)思想自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須克服“左”和右這兩種錯(cuò)誤傾向。這既是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中積累的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是毛澤東認(rèn)為黨要增強(qiáng)歷史主動(dòng)所必須注意的重要問題。黨在成立后近二十年的時(shí)間里多次發(fā)生錯(cuò)誤傾向,包括1927年大革命后期的右傾錯(cuò)誤、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期連續(xù)三次出現(xiàn)的“左”傾錯(cuò)誤、長(zhǎng)征期間發(fā)生的張國(guó)燾分裂主義錯(cuò)誤以及全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上出現(xiàn)的右傾錯(cuò)誤,都使黨一度陷入盲動(dòng)或被動(dòng)的局面。特別是以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)統(tǒng)治了四年之久,直接導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”失敗,被迫放棄中央革命根據(jù)地,給中國(guó)革命造成了巨大損失。對(duì)此,毛澤東結(jié)合中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和歷史特點(diǎn)進(jìn)行了深刻反思。早在1930年,他就明確提出:“因?yàn)閷?duì)于政治形勢(shì)的主觀主義的分析和對(duì)于工作的主觀主義的指導(dǎo),其必然的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,就是盲動(dòng)主義。”(15)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第91頁。1937年6月,毛澤東在中央政治局會(huì)議上討論有關(guān)中央白區(qū)工作的意見分歧時(shí)指出,要糾正或避免黨曾經(jīng)犯過右的和“左”的總路線上的錯(cuò)誤,必須借助于對(duì)馬克思列寧主義這種革命的科學(xué)之真正深刻的了解,現(xiàn)在還存在著的將來也會(huì)要發(fā)生的錯(cuò)誤,必須根據(jù)馬克思主義的原則性予以解決和防止。在他看來,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的“理論與實(shí)際的發(fā)展觀”。他強(qiáng)調(diào),我們黨內(nèi)存在“左”的錯(cuò)誤傳統(tǒng)的原因很多,其中很重要的一個(gè)方面就在于“馬克思主義的理論與實(shí)際的傳統(tǒng)還不十分深厚”,而要“徹底克服‘左’傾習(xí)慣的問題,在于普及與深入馬克思主義的方法論(唯物辯證法)于多數(shù)干部中”。(16)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編:《馬克思主義中國(guó)化一百年大事記(1921—2021)》,中央文獻(xiàn)出版社2022年版,第47—48頁。在1939年《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,他進(jìn)一步指出,黨“在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三個(gè)基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)”,“對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律都懂得不多”,“對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐還沒有完整的、統(tǒng)一的了解”,而使革命遭到失敗。(17)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第610頁。他在1945年領(lǐng)導(dǎo)起草《關(guān)于若干歷史問題的決議》時(shí),則從思想路線的高度進(jìn)一步總結(jié)道:“一切政治上、軍事上和組織上的錯(cuò)誤,都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來,都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而來?！?18)中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編:《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第22冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第104頁。因此,“我們黨的發(fā)展和進(jìn)步,是從同一切違反這個(gè)真理的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展和進(jìn)步起來的。”(19)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第1094頁。黨不斷修正錯(cuò)誤、克服被動(dòng)的過程,就是不斷自我革命進(jìn)而掌握歷史主動(dòng)的過程,而黨也只有時(shí)刻注意同黨內(nèi)錯(cuò)誤思想傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),時(shí)刻注意肌體的健康與純潔,才能不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng),展現(xiàn)新作為、完成新使命。

毛澤東以理論武裝促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想自覺,使黨始終能夠以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,進(jìn)一步夯實(shí)了黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的科學(xué)思想基礎(chǔ),為黨不斷增強(qiáng)歷史主動(dòng),先后取得新民主主義革命勝利、建立中華人民共和國(guó)、完成社會(huì)主義改造、確立社會(huì)主義基本制度、全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)等一系列偉大成就,為中國(guó)實(shí)現(xiàn)從封建專制向人民民主、從一窮二白的東方大國(guó)邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍提供了真理指引。

二、以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律促進(jìn)歷史自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),既是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),也是毛澤東的重要思想方法和工作方法。他在20世紀(jì)60年代同程思遠(yuǎn)談話時(shí)曾說,“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”(20)程思遠(yuǎn):《我眼中的毛澤東》,河北人民出版社1990年版,第225頁。,足見他對(duì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重視。從領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命到領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè),毛澤東總是能夠結(jié)合形勢(shì)的發(fā)展,提醒全黨要注意總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并掌握規(guī)律,以發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、克服缺點(diǎn)、增長(zhǎng)智慧,進(jìn)而增強(qiáng)歷史主動(dòng),開創(chuàng)新局面、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

第一,以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)歷史自覺的關(guān)鍵在于把握歷史規(guī)律。馬克思主義告訴我們,人們想讓自己的行動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的,就要使自己的思想和行動(dòng)合乎客觀規(guī)律性。由此出發(fā),“歷史主動(dòng)”實(shí)際上反映了社會(huì)歷史主體在通曉歷史規(guī)律基礎(chǔ)上的推進(jìn)歷史發(fā)展的首創(chuàng)活動(dòng),而對(duì)歷史規(guī)律的通曉,則要通過主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史、自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)此,早在20世紀(jì)30年代,毛澤東就提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”(21)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第115頁。的重要論斷,強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨只有獨(dú)立自主地熟悉和了解本國(guó)情況,才能取得革命勝利。這里的“中國(guó)情況”自然包括中國(guó)的歷史和實(shí)際兩個(gè)方面的情況。但是由于當(dāng)時(shí)毛澤東所處的地位,這一觀點(diǎn)尚未得到更多人的認(rèn)同。長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北后,毛澤東開始系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命“兩次勝利、兩次失敗”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并結(jié)合全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將興起的新形勢(shì)新任務(wù),教育全黨要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),從走過的路中汲取智慧、避免更大的風(fēng)險(xiǎn)和失敗。他指出:“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng),是有重要的幫助的。”(22)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第534頁。在他看來,中華民族五千多年的文明史,具有許多特點(diǎn)和精華?！俺蔀閭ゴ笾腥A民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義?！?23)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第534頁。因此,無論是從運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)需要看,還是從中華民族文化傳承的歷史責(zé)任看,黨都要學(xué)習(xí)歷史、自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。他在抗戰(zhàn)即將取得全面勝利的重要關(guān)頭,要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真閱讀《甲申三百年祭》,提醒全黨要防止重蹈李自成的覆轍。新中國(guó)成立后,面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義這一全新課題,毛澤東進(jìn)一步要求全黨必須主動(dòng)、及時(shí)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)中產(chǎn)生的新鮮經(jīng)驗(yàn),并使之上升為理論,進(jìn)而指導(dǎo)新的實(shí)踐。面對(duì)“大躍進(jìn)”造成的被動(dòng)局面,他主動(dòng)承認(rèn),雖然我們對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)已經(jīng)有了十年經(jīng)驗(yàn),但還有很大的盲目性,“我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它,去研究它,從其中找出它的固有的規(guī)律,以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)”(24)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第198頁。。后來他在“七千人大會(huì)”上再次強(qiáng)調(diào),把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律就要好好地總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的工作經(jīng)驗(yàn)。盡管后來的歷史發(fā)展與毛澤東的最初想法出現(xiàn)了重大偏離,但他重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié),注重通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以獲得歷史規(guī)律進(jìn)而增強(qiáng)歷史主動(dòng)的方法路徑,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

第二,以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律促進(jìn)歷史自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須秉持科學(xué)態(tài)度。這里的“科學(xué)態(tài)度”就是實(shí)事求是、具體問題具體分析,既總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、也總結(jié)外國(guó)經(jīng)驗(yàn),既尊重帶有普遍性的一般經(jīng)驗(yàn)、也根據(jù)特殊情況注意總結(jié)個(gè)性化經(jīng)驗(yàn),既總結(jié)正面經(jīng)驗(yàn)、也總結(jié)反面教訓(xùn)。長(zhǎng)征到達(dá)陜北后,毛澤東便著手開始系統(tǒng)總結(jié)和分析中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。針對(duì)一些人提出的“只要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律就得了”的意見,他明確指出,這些條令和內(nèi)容僅僅反映了一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律并且全部照抄外國(guó),“如果我們一模一樣地照抄來用,絲毫也不變更其形式和內(nèi)容,就一定是削足適履,要打敗仗”(25)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第172頁。。只有立足普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),“對(duì)于任何問題應(yīng)取分析態(tài)度,不要否定一切”(26)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第938頁。,才能真正揭示和把握歷史規(guī)律,進(jìn)而增強(qiáng)歷史主動(dòng)。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí),毛澤東尤為注重總結(jié)反面教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和看待錯(cuò)誤。在他看來,“錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨,損害人民;另一方面是好教員,很好地教育了黨,教育了人民,對(duì)革命有好處”(27)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第136頁。,“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們,使我們比較地聰明起來了,我們的事情就辦得好一些”(28)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1480頁。。如果一個(gè)人能夠從錯(cuò)誤中得到刻骨銘心的認(rèn)識(shí),那就一定進(jìn)步得更快;如果一個(gè)政黨能夠重視自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)特別是能從一些發(fā)展中的曲折和失誤中汲取智慧,無疑將會(huì)獲得增強(qiáng)歷史主動(dòng)的強(qiáng)大精神力量。

第三,以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律促進(jìn)歷史自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)必須聯(lián)系解決現(xiàn)實(shí)問題。把現(xiàn)實(shí)問題放在歷史發(fā)展中來考察,并找到解決問題的辦法,這是馬克思主義方法論中歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的基本要求。在毛澤東看來,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就要“抓住重點(diǎn),從實(shí)際出發(fā),根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),加以總結(jié)。這樣總結(jié),會(huì)給我們?nèi)h一個(gè)推動(dòng)力,使我們的工作比過去做得更好些”(29)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第86頁。。這就告訴我們,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)就要深入了解歷史事實(shí)發(fā)生的社會(huì)條件,在歷史與現(xiàn)實(shí)的匯通結(jié)合中把握歷史發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律,最終落腳到現(xiàn)實(shí)問題的解決。每當(dāng)中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展到歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭時(shí),毛澤東都會(huì)以解決現(xiàn)實(shí)問題為牽引,通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)尋找破解方法,從而指明歷史前進(jìn)的方向。面對(duì)大革命失敗后中國(guó)革命應(yīng)走何種道路的現(xiàn)實(shí)問題,毛澤東系統(tǒng)總結(jié)井岡山革命根據(jù)地的建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中走出了一條“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)特色的民主革命道路,從而鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地和紅軍,取得了粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派軍事圍剿的戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)。面對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后怎樣建設(shè)黨以更好領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實(shí)問題,毛澤東從“偉大工程”的戰(zhàn)略高度,把建設(shè)一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”(30)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第613頁。作為中國(guó)革命勝利的主要法寶之一加以看待,并在系統(tǒng)總結(jié)黨成立以來加強(qiáng)自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,明確提出了“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解”(31)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第614頁。來建設(shè)黨的總體思路,為后來黨通過延安整風(fēng)達(dá)到真正的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。面對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得全國(guó)革命勝利后如何走向全新政治舞臺(tái)的現(xiàn)實(shí)問題,毛澤東在《論人民民主專政》中立足中國(guó)即將發(fā)生的新舊社會(huì)轉(zhuǎn)換的歷史節(jié)點(diǎn),深入總結(jié)黨走過的道路,提出了“經(jīng)過人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同”,“工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”(32)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471、1480頁。等一些既帶有規(guī)律性的歷史經(jīng)驗(yàn),也帶有根本性的歷史結(jié)論,從而為即將成立的新中國(guó)人民政權(quán)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ),也充分彰顯了共產(chǎn)黨人從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取歷史智慧進(jìn)而增強(qiáng)歷史主動(dòng)的精神品質(zhì)。

鑒往知來。毛澤東以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把握規(guī)律促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺,使黨增長(zhǎng)了政治智慧,增強(qiáng)了歷史自信,對(duì)黨在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭沉著謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)變局并做出正確決策具有重要的方法論意義。延安整風(fēng)期間對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)和研究,有效地增進(jìn)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,特別是黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》成為凝聚全黨共識(shí)的政治基礎(chǔ),為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作了重要鋪墊。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),形成了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),為后來開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)出了思想先聲。

三、以調(diào)查研究投身實(shí)踐促進(jìn)行動(dòng)自覺增強(qiáng)歷史主動(dòng)

在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段,黨都要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)現(xiàn)實(shí)情況了然于胸,在做好調(diào)查、躬身實(shí)踐、把握實(shí)情、了解民意中做出正確決定,推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。毛澤東作為調(diào)查研究的積極倡導(dǎo)者和模范踐行者,高度重視調(diào)查研究對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展的重要意義,提出了一整套行之有效的技術(shù)手段,為增強(qiáng)黨的歷史主動(dòng)提供了重要的路徑遵循。

第一,調(diào)查研究是黨正確決策的基礎(chǔ)?！罢J(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”(33)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第633頁。,而認(rèn)清國(guó)情就要求對(duì)它所處環(huán)境以及周圍一切事物進(jìn)行周密調(diào)查。20世紀(jì)30年代,毛澤東提出“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷,并對(duì)流行于黨內(nèi)的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、忽略認(rèn)識(shí)本國(guó)具體國(guó)情特點(diǎn)而盲目領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的錯(cuò)誤做法提出過尖銳批評(píng)。在他看來,不作調(diào)查而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”,最后一定是錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意,那種認(rèn)為只要遵守既定辦法就無往而不勝利的想法,這“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線,完全是一種保守路線”(34)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第116頁。。這就將調(diào)查研究同黨的政治決策聯(lián)系起來,實(shí)際上闡明了政治路線與思想路線的內(nèi)在邏輯關(guān)系。隨著毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)核心地位的逐步確立,他對(duì)調(diào)查研究以支撐黨正確決策的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng),對(duì)全黨同志下基層調(diào)查的要求和主張也更為強(qiáng)烈。他為1941年3月出版的《農(nóng)村調(diào)查》所寫序言中明確提出:“對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況,沒有真正具體的了解,真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的?！?35)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第789頁。他在1941年8月代中央起草關(guān)于調(diào)查研究的決定時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),黨內(nèi)許多同志“還不了解系統(tǒng)的周密的社會(huì)調(diào)查,是決定政策的基礎(chǔ)”,“還不知道領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù),就在于了解情況與掌握政策,而情況如不了解,則政策勢(shì)必錯(cuò)誤”,中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)肩負(fù)偉大革命任務(wù)的大政黨,必須“加重對(duì)于歷史,對(duì)于環(huán)境,對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究,方能有效地組織革命力量,推翻日本帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治”。(36)《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第360、361頁。搞革命如此,搞建設(shè)也是如此。當(dāng)20世紀(jì)60年代初國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇嚴(yán)重挫折時(shí),毛澤東主動(dòng)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,認(rèn)為“這些年來,我們的同志調(diào)查研究工作不做了。要是不做調(diào)查研究工作,只憑想像和估計(jì)辦事,我們的工作就沒有基礎(chǔ)。所以,請(qǐng)同志們回去后大興調(diào)查研究之風(fēng),一切從實(shí)際出發(fā),沒有把握就不要下決心”,并號(hào)召大家過一個(gè)“實(shí)事求是年”。(37)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第233、234頁。黨中央要求全黨認(rèn)真貫徹毛澤東的指示要求,將深入基層開展調(diào)查研究作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要工作,制定符合國(guó)情實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政策,主動(dòng)降低國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo),為最終完成國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)、繼續(xù)探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了重要保證。

第二,調(diào)查研究必須采取正確方法。如果“目的”是過河,那么“方法”就是過河的“橋”和“船”。毛澤東不但特別重視調(diào)查研究對(duì)于黨掌握國(guó)情社情民情、揭示和把握事物發(fā)展規(guī)律的重要意義,而且提出了一整套如何開展調(diào)查研究的方式方法和技術(shù)策略。他認(rèn)為,調(diào)查研究的方法主要有兩種:“走馬看花”和“下馬看花”?！白唏R看花”即作面上的調(diào)查,“哪怕到一個(gè)地方談三四小時(shí)就走也好”,重點(diǎn)是把握整體,“增加感性知識(shí)”;“下馬看花”即抓典型、作詳細(xì)調(diào)查,“過細(xì)看花,分析一朵‘花’,解剖一個(gè)‘麻雀’”。(38)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第134、354頁。這兩種方式緊密聯(lián)系、不可分割,必須將二者結(jié)合起來,既要“走馬看花”,更要“下馬看花”,才能全面、科學(xué)地了解情況。切實(shí)把“走馬看花”和“下馬看花”結(jié)合起來,還要樹立科學(xué)的思維方法和采取管用的技術(shù)策略。從思維方法來看,調(diào)查研究實(shí)際上反映了人們認(rèn)識(shí)過程中分析與綜合的辯證統(tǒng)一。毛澤東認(rèn)為,人們觀察一件事物大體會(huì)經(jīng)過三個(gè)步驟:第一步“只能看到這件事物的大體輪廓,形成一般概念”;第二步用分析的方法把“各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)的研究和分析”;第三步“再用綜合法把對(duì)各部分的分析加以綜合,得出整體”。(39)《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第380頁。這里的“分析”一定是周密而細(xì)致的分析,而綜合也是分析基礎(chǔ)上的綜合。從技術(shù)策略來看,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要注意具體的調(diào)查技術(shù)的使用。比如,他結(jié)合親自參加調(diào)查研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為“開調(diào)查會(huì),是最簡(jiǎn)單易行又最忠實(shí)可靠的方法,我用這個(gè)方法得了很大的益處,這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)?！?40)《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第790頁。。他提出,在開調(diào)查會(huì)的過程中,“不但要自己當(dāng)主席,適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會(huì)的到會(huì)人,而且要自己做記錄,把調(diào)查的結(jié)果記下來”(41)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第118頁。。毛澤東關(guān)于調(diào)查研究的思想觀點(diǎn),既有宏觀的方法論層面的指導(dǎo),也有具體的技術(shù)路線層面的指導(dǎo),為黨制定正確的路線、方針、政策提供了重要保證。

第三,調(diào)查研究是密切黨群關(guān)系的重要方式。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者,只有人民才是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的根本力量。從這個(gè)角度講,中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、創(chuàng)造歷史偉業(yè),關(guān)鍵在于是否能夠真正喚醒人民群眾改造世界的主體自覺,真正認(rèn)同和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在毛澤東看來,只有通過深入基層、深入實(shí)際的調(diào)查研究,注意傾聽人民群眾的意見和呼聲,才能真正密切黨群、干群關(guān)系,才能真正實(shí)現(xiàn)黨對(duì)群眾的領(lǐng)導(dǎo),才能真正掌握促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。他在20世紀(jì)30年代開展興國(guó)調(diào)查以及長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)調(diào)查時(shí),主動(dòng)邀請(qǐng)這些地方的干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺,把他們當(dāng)作自己可敬愛的先生,聽取他們的情況介紹,既掌握了鮮活的社情民情,也宣傳了黨的政治主張,更彰顯了黨密切聯(lián)系群眾的良好形象。面對(duì)新中國(guó)成立后“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)造成的嚴(yán)重困難局勢(shì),毛澤東在1961年4月給時(shí)任黨中央總書記的鄧小平寫信,要求參加中央工作會(huì)議的同志利用一段時(shí)間,對(duì)農(nóng)村中的食堂問題、糧食問題等12個(gè)關(guān)鍵問題進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查,下十天至十五天苦功夫,向群眾尋求真理,以便能在5月中央工作會(huì)議上比較徹底地完成修改《農(nóng)村人民公社工作條例》和整頓“五風(fēng)”的任務(wù)。在信中,毛澤東提出“向群眾尋求真理”的重要命題,其主要目的就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史上黨和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)。當(dāng)年5月,他在給時(shí)任湖南省委第一書記張平化的信中更為尖銳地指出:“各級(jí)黨委,不許不作調(diào)查研究工作。絕對(duì)禁止黨委少數(shù)人不作調(diào)查,不同群眾商量,關(guān)在房子里,作出害死人的主觀主義的所謂政策?！?42)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第272頁。1964年9月,他再次強(qiáng)調(diào):“下決心長(zhǎng)期下去蹲點(diǎn),就能聽到群眾的呼聲,就能從實(shí)踐中逐步地認(rèn)識(shí)客觀真理,變?yōu)橹饔^真理,然后再回到實(shí)踐中去,看是不是行得通。如果行不通,則必須重新向群眾的實(shí)踐請(qǐng)教?！?43)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第324頁。毛澤東的這些思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)舉措,生動(dòng)體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、領(lǐng)導(dǎo)與群眾的高度統(tǒng)一,為新時(shí)代貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展理念,尊重群眾、服務(wù)群眾,始終保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng),不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提升黨的執(zhí)政效能、增強(qiáng)黨的歷史主動(dòng)提供了思想指引。

總之,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、開展調(diào)查研究分別為中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)歷史主動(dòng)提供了思想指導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)支撐以及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),三者構(gòu)成了相互滲透、相互支撐的統(tǒng)一整體,貫穿于黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的全過程之中。面向新時(shí)代新征程上的新任務(wù)新挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨只有繼續(xù)保持理論自覺、堅(jiān)定歷史自信、精準(zhǔn)把握現(xiàn)實(shí),才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)道路上始終掌握主動(dòng)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)!