建設(shè)君子文化，培育君子教師

于松軍

君子文化包含了仁愛、正義、誠(chéng)信、寬恕、恭敬等傳統(tǒng)美德。君子文化不僅關(guān)乎個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)，還是我們外化于行的道德標(biāo)準(zhǔn)。用君子文化占領(lǐng)學(xué)校文化陣地，用文化的力量影響人、教育人、改變?nèi)?，具有其他教育手段無法比擬的作用。因此，以君子文化培育君子師生的德育實(shí)施，是當(dāng)前學(xué)校立德樹人的應(yīng)然與必然的過程和手段。南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)利用校園豐富的儒家傳統(tǒng)書院文化遺存，融合現(xiàn)代教育特色，建設(shè)具有當(dāng)代鮮明特色的君子文化，培育君子教師。

梳理學(xué)校歷史，君子文化的名牌亮起來

梳理學(xué)校發(fā)展歷史中存在的多元文化。建設(shè)學(xué)校文化必須充分挖掘并傳承學(xué)校的歷史文化，在挖掘?qū)W校歷史文化的時(shí)候要兼收并蓄，廣泛挖掘與學(xué)校有關(guān)的歷史。如對(duì)并入我校的回民中學(xué)教育文化中以“民族團(tuán)結(jié)”為標(biāo)志的“仁”文化，以及十七中、六中的務(wù)實(shí)進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹傲x”文化，南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)都兼收并蓄，納入學(xué)校的歷史傳承中加以改造發(fā)揚(yáng)。

梳理校園歷史中積淀的儒家文化?！巴鹉蠒骸碑?dāng)年設(shè)置有“仁義禮智”四齋，創(chuàng)建者名為莊有信，合于君子文化“仁、義、禮、智、信”，建有觀德亭、射圃亭、思賢亭。南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園景觀建設(shè)中，定“集義樓”“達(dá)智樓”的樓名、“復(fù)禮路”“敦仁路”等路名、“學(xué)以致用堂”“有信報(bào)告廳”等建筑名、“思賢”“觀德”等文化石名，靈感都來自于宛南書院當(dāng)年這些有著鮮明儒家標(biāo)識(shí)的舊名。

梳理抗戰(zhàn)時(shí)期校園留存的愛國(guó)文化。2017年，學(xué)校被確定為南陽(yáng)市宛城區(qū)紅色教育基地。抗戰(zhàn)時(shí)期，師生撤離學(xué)校搬至內(nèi)鄉(xiāng)菊潭，這所院落曾作為第五戰(zhàn)區(qū)警備司令部?！皩W(xué)以致用堂”的墻體青磚上至今仍留有當(dāng)年被日軍襲擊的彈孔，堂前曾有師生栽種的松樹盆栽，抗戰(zhàn)勝利師生回校，栽松樹的盆子已經(jīng)炸爛，但松樹還活著，師生把松樹栽于地下，起名為“抗戰(zhàn)樹”，至今猶存。通過對(duì)學(xué)校文化的梳理和重建，我們編纂了校園君子文化解說詞，以青年教師為主體，開展校園君子文化解說活動(dòng)，傳承“愛國(guó)愛家、志存高遠(yuǎn)、積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)”的君子精神，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)校君子文化的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)學(xué)校文化自信力。

開發(fā)主題課程，君子文化的力量強(qiáng)起來

課程目標(biāo)：培育新時(shí)代君子師生。培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是新時(shí)代教育的目標(biāo)。南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)開發(fā)君子文化主題課程，目標(biāo)與國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)一致?？鬃诱f君子應(yīng)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，道德、仁愛居于核心地位?！坝斡谒嚒钡摹八嚒卑ā岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”，包含了“智、體、美、勞”。所以新時(shí)代人才培養(yǎng)目標(biāo)與傳統(tǒng)君子培養(yǎng)目標(biāo)一脈相承且有了新的時(shí)代內(nèi)涵。我們的課程目標(biāo)定位培養(yǎng)新時(shí)代君子，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，化繁為簡(jiǎn)，更容易深入人心。

課程體系：“仁”“禮”“樂”相輔相成。我們以君子文化為主題，開發(fā)出“仁”“禮”“樂”三大課程體系。一是修煉內(nèi)在仁德的“求仁”體系。學(xué)校通過道德講堂、君子文化研學(xué)等系列德育活動(dòng)，以“仁愛擔(dān)當(dāng)”為核心，為學(xué)生的人格打上鮮明的君子文化底色，培養(yǎng)師生敬畏之心與家國(guó)情懷。二是塑造外在君子形象的“守禮”體系。學(xué)校通過法制宣講、道德法庭等教育活動(dòng)，增強(qiáng)師生的法律意識(shí)和道德理解；通過借鑒古禮、吸收新時(shí)代禮儀，開發(fā)學(xué)校慶典、儀式活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生文質(zhì)彬彬的謙謙君子氣度等。三是涵養(yǎng)自由精神的“和樂”體系。理科講題大賽、詩(shī)詞大賽、漢字大賽等文化活動(dòng)，體育藝術(shù)節(jié)、課本劇表演等文體活動(dòng)，拓展性、實(shí)踐性、活動(dòng)性社團(tuán)活動(dòng)，這些都涵養(yǎng)以敬業(yè)樂群、和而不同、知行合一的多向度實(shí)驗(yàn)君子自由和樂的精神。

課程評(píng)價(jià)：突出師生主體性。君子文化校本課程實(shí)施評(píng)價(jià)，我們采用過程評(píng)價(jià)與成果評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)與相互評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，師生既是課程的實(shí)施主體，又是評(píng)價(jià)主體。評(píng)價(jià)關(guān)注“人”的成長(zhǎng)，而非單一的課程成果。君子文化課程教學(xué)實(shí)踐與以師生為主體的豐富的評(píng)價(jià)活動(dòng)相結(jié)合，使君子文化內(nèi)沉于心，外化于行，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了正面導(dǎo)向作用。

宣傳美德人物，君子教師的榜樣樹起來

君子文化的濡染，讓我校教師實(shí)現(xiàn)了君子化成長(zhǎng)，在特殊考驗(yàn)面前，實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師交出了優(yōu)異答卷。新冠肺炎疫情期間，教師充分利用線上課堂的優(yōu)勢(shì)，把思政融入課程，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型。孟強(qiáng)老師被隔離，趴在小方凳上開直播課……多位家長(zhǎng)為學(xué)校捐贈(zèng)抗疫物資等。新冠肺炎疫情期間，學(xué)校進(jìn)行“疫戰(zhàn)到底，實(shí)驗(yàn)君子在行動(dòng)”系列活動(dòng)；利用微信公眾號(hào)大力宣傳抗疫英雄，報(bào)道實(shí)驗(yàn)中學(xué)君子師生，傳遞真善美，弘揚(yáng)正能量，讓君子文化熱起來，君子人物的榜樣樹起來。

近年來，我校君子文化主題課程10余項(xiàng)榮獲省、市級(jí)校本課程、綜合實(shí)踐成果獎(jiǎng)，多項(xiàng)課題研究獲獎(jiǎng)。榮譽(yù)的獲得表明南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)培育君子師生的工作成效逐漸顯現(xiàn)，這樣的成效是師生實(shí)現(xiàn)君子化成長(zhǎng)之后臉上洋溢著的溫暖笑容，是一幕幕師生談笑風(fēng)生的和諧畫面，也是一張張凝聚著心血汗水、彰顯著教育擔(dān)當(dāng)?shù)臉s譽(yù)證書。

（本文系河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“pck理念下初中語(yǔ)文課程解析釋例”的部分成果。課題編號(hào)：JCJYC140113039）

（責(zé)編 桑 濤）