“呂振羽與馬克思主義史學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

孫冬華, 彭忠信, 易佑斌

(邵陽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 湖南 邵陽 422000)

呂振羽是被習(xí)近平總書記稱贊的“名家大師”之一,他為我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出了開拓性的貢獻(xiàn)。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)以及文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神,推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,探討呂振羽對(duì)馬克思主義史學(xué)及其他方面的重要貢獻(xiàn),弘揚(yáng)呂振羽史學(xué)研究的科學(xué)精神和愛國(guó)主義精神,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、湖南省社會(huì)科學(xué)院、中共邵陽市委宣傳部、邵陽學(xué)院主辦,中共邵陽縣委、邵陽縣人民政府、中共邵陽市委黨史研究室協(xié)辦的“呂振羽與馬克思主義史學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2023年6月22日至24日在湖南省邵陽市召開。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校、湖南省社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、吉林大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、西北大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湘潭大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)等30多所高校和科研機(jī)構(gòu)的100余位專家學(xué)者,圍繞“呂振羽與馬克思主義史學(xué)”的主題,展開了多方面的交流與研討。

在會(huì)上,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所金民卿研究員一是指出要深入學(xué)習(xí)、全面貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神,推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并認(rèn)為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”,是差異性融合的過程,也是融合創(chuàng)新的過程,其結(jié)果是互相成就、共同發(fā)展。二是總結(jié)了呂振羽先生五個(gè)方面的學(xué)術(shù)成就:第一,為半殖民地半封建社會(huì)理論、新民主主義理論建設(shè)作出重要貢獻(xiàn),較早明確提出和使用“半殖民地半封建社會(huì)”概念。第二,運(yùn)用馬克思主義歷史觀研究中國(guó)原始社會(huì)和古代社會(huì),科學(xué)把握中國(guó)古代社會(huì)的歷史分期和發(fā)展階段,開創(chuàng)性地提出了殷商奴隸說、西周封建論。第三,對(duì)中國(guó)封建社會(huì)末期的資本主義因素發(fā)展問題進(jìn)行了深入研究,提出了“資本主義因素論”,對(duì)反馬克思主義的歷史理論進(jìn)行了批判。第四,在中國(guó)古代政治思想史的研究領(lǐng)域提出的分析中國(guó)古代政治思想發(fā)展的“三條線索論”(統(tǒng)治階級(jí)、沒落階級(jí)、被統(tǒng)治階級(jí)的思想),為中國(guó)古代思想史研究提供了重要理論框架。第五,在普及馬克思主義史學(xué)理論,建立馬克思主義中國(guó)歷史學(xué)、中國(guó)民族歷史理論等方面作出巨大貢獻(xiàn)。三是以呂振羽為例,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定馬克思主義理論信仰重要性,指出呂振羽先生等老一輩馬克思主義史家,早年并未接觸過馬克思主義,但當(dāng)他們接受并堅(jiān)定信仰馬克思主義之后,就毫不動(dòng)搖地以馬克思主義為指導(dǎo)來研究中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí),作出了重大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)。并號(hào)召我們也要像他們那樣做有信仰、有靈魂、有方向、有思想、有文獻(xiàn)、有創(chuàng)造的歷史研究,打破依附性思維,拒絕西方歷史理論唯一性、至上性的神話,打破各種各樣的教條主義,堅(jiān)決抵制和反對(duì)歷史虛無主義;要堅(jiān)持歷史學(xué)研究的根本立場(chǎng);要增強(qiáng)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的理論自覺和政治自覺,創(chuàng)新和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論。

湖南省社會(huì)科學(xué)院劉云波研究員指出,呂振羽對(duì)中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和近代半殖民地半封建社會(huì)的歷史,進(jìn)行了廣泛而深入的探討,涉及經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史、民族史等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域,形成了獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)體系,為中國(guó)馬克思主義史學(xué)的建立和發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。就呂振羽的史學(xué)成就而言,他認(rèn)為可以簡(jiǎn)要概括為在馬克思主義中國(guó)化方面作出了重要貢獻(xiàn),并主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行了論證:一在中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)問題上,呂振羽為了批判馬克思主義不適用中國(guó)等錯(cuò)誤觀念,運(yùn)用馬克思主義對(duì)中國(guó)古代社會(huì)歷史研究開展了艱辛的理論探索,證明了中國(guó)歷史的社會(huì)形態(tài)與馬克思的社會(huì)形態(tài)學(xué)說的契合性,從而有力地論證了馬克思主義具有普適性,完全適用于中國(guó)。二在近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題上,呂振羽系統(tǒng)考察了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的被殖民化歷程,詳細(xì)分析了日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因,進(jìn)一步確定了中國(guó)社會(huì)的半殖民地性質(zhì)。同時(shí),呂振羽通過對(duì)中國(guó)買辦資本和民族資本的研究,認(rèn)為兩者的結(jié)合大大地推動(dòng)了中國(guó)半封建社會(huì)的形成。如此就明確揭示出了近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì),為中國(guó)共產(chǎn)黨提出反帝反封建的革命任務(wù)提供了重要理論支撐。三在馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題上,作為馬克思主義史學(xué)家代表,呂振羽在全盤西化的思潮中保持了罕見的清醒,連續(xù)寫出《中國(guó)社會(huì)史諸問題》《“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”和所謂中國(guó)社會(huì)的“停滯性”問題》等文章,對(duì)日本御用文人秋澤修二的所謂“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)停滯論”予以激烈批判,并指出盡管中國(guó)及其他文明古國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程都比較遲緩,但這種遲緩絕非靜止、退化、復(fù)歸或循環(huán),而是螺旋式前進(jìn)。

中國(guó)第一歷史檔案館呂堅(jiān)研究員(呂振羽先生之子)回顧了此前召開的歷次呂振羽學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)呂振羽學(xué)術(shù)思想研究的推進(jìn)作用。同時(shí),他還圍繞《呂振羽全集》第八卷《史論》部分新收錄的《談對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)》一文,既講述了它形成的背景和過程,又對(duì)呂振羽進(jìn)行歷史人物評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了闡述,進(jìn)一步展現(xiàn)了呂振羽基于馬克思主義對(duì)歷史科學(xué)的認(rèn)識(shí),以及對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展方向的預(yù)期。此外,他還認(rèn)為呂振羽之所以成為中國(guó)馬克思主義史學(xué)史上的開拓者和奠基人,除了與他那一段時(shí)間持之以恒潛心研究、廢寢忘食辛勤探索有關(guān)外,主要還與他認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說、掌握馬克思主義思想武器有極大關(guān)系,并以《呂振羽未刊自述》中的內(nèi)容進(jìn)行了說明,詳細(xì)呈現(xiàn)了呂振羽對(duì)馬克思主義思想的接受過程。

在主題發(fā)言和小組討論中,專家學(xué)者們還圍繞呂振羽的生平事跡、呂振羽史學(xué)研究的立場(chǎng)和方法、呂振羽在史學(xué)領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)和呂振羽在其他領(lǐng)域的研究等方面展開了探討。

一、與會(huì)專家學(xué)者對(duì)呂振羽的生平事跡展開了研討

舒文副教授認(rèn)為,呂振羽于1934年上半年在清華大學(xué)宣傳馬克思主義的演講中,用統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)思想、沒落階級(jí)或階層的經(jīng)濟(jì)思想、被統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)思想構(gòu)成三條發(fā)展線索來分析周秦諸子經(jīng)濟(jì)思想,他的演講令清華師生耳目一新,擴(kuò)大了馬克思主義在清華大學(xué)的影響。周勵(lì)恒博士認(rèn)為,呂振羽在中央黨校兼任歷史學(xué)教授以及歷史教研室顧問時(shí),熱情地向青年教師傳授治學(xué)經(jīng)驗(yàn),要求他們?cè)谘芯繗v史時(shí)要處理好約、博、精的關(guān)系,做到“博”中有“約”、由“約”到“精”、由“專”到“通”,層層遞進(jìn),不斷提高。杜蕾博士認(rèn)為,呂振羽在中央黨校的教學(xué)實(shí)踐中,展現(xiàn)了誨人不倦的德業(yè)風(fēng)范,永遠(yuǎn)值得我們銘記和懷念。王波博士分析了1930年前后呂振羽等馬克思主義史家積極參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)爭(zhēng)論的具體語境,解釋了此一論戰(zhàn)面向“未來”的動(dòng)機(jī)及立意。蘭梁斌副教授以侯外廬、呂振羽為例,探討馬克思主義史學(xué)家相互之間深厚的革命與學(xué)術(shù)友誼,較為完整地揭示了他們所具有的史學(xué)家與革命家的雙重形象,同時(shí)系統(tǒng)地呈現(xiàn)了兩位馬克思主義史學(xué)家之間的學(xué)術(shù)互動(dòng)與思想差異,以及求同存異的學(xué)術(shù)特征。

二、與會(huì)專家學(xué)者對(duì)呂振羽史學(xué)研究的立場(chǎng)和方法展開了研討

鄧江祁教授以呂振羽先生對(duì)黃興、蔡鍔等湖湘辛亥革命人物的述評(píng)為中心,討論史學(xué)研究中方法、史料與考證相結(jié)合的重要性。陳邵桂教授認(rèn)為,呂振羽研究中國(guó)歷史取得的成就以及形成的“歷史唯物主義”和“辯證的考察”的馬克思主義歷史觀和方法論,為新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提供了歷史借鑒和理論啟示。陽素云教授認(rèn)為,呂振羽唯物史觀主要體現(xiàn)在堅(jiān)持理想、直面真理,堅(jiān)守初心、不懈探尋,敢于斗爭(zhēng)、矢志報(bào)國(guó),忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、為民發(fā)聲的精神底蘊(yùn)。曾維君教授認(rèn)為,呂振羽與蔣廷黻在史學(xué)研究方面有許多相似之處,但在歷史(主要指近代史)研究的范式上截然不同,呂振羽的歷史研究范式屬于革命史范式(即革命史觀)。羅米娜副教授認(rèn)為,呂振羽和翦伯贊的民族史思想既有共性也有差異,其共性都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想,都以民族平等為基本原則,都以中華民族統(tǒng)一的多民族國(guó)家為研究框架。孫冬華博士認(rèn)為,呂振羽在接觸和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法中逐步確立和堅(jiān)定了馬克思主義信仰。劉鋒博士認(rèn)為,呂振羽在歷史研究中所表現(xiàn)出來的文化思想非常豐富,為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)提供了有價(jià)值的理論支撐和智力支持。

三、與會(huì)專家學(xué)者對(duì)呂振羽在史學(xué)研究領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)展開了研討

胡逢祥教授認(rèn)為,呂振羽素以耕耘領(lǐng)域廣闊而著聞?dòng)谑?自20世紀(jì)30年代初進(jìn)入史學(xué)研究領(lǐng)域,以不到二十年的實(shí)踐,就在中國(guó)史前史、社會(huì)史、通史、經(jīng)濟(jì)史、政治思想史和民族史等領(lǐng)域,留下了他深深的足跡和一系列具有界碑式的著述。朱發(fā)建教授認(rèn)為,20世紀(jì)20年代至40年代,呂振羽運(yùn)用馬克思主義唯物史觀,在研究中國(guó)上古史、中國(guó)古代政治思想史、中國(guó)少數(shù)民族史、中國(guó)通史等領(lǐng)域,作出了許多開拓性貢獻(xiàn),成為中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開創(chuàng)者之一。李勇教授通過分析呂振羽、范文瀾、吳玉章有關(guān)“西周封建說”的具體論述,進(jìn)一步考證呂振羽為“西周封建說”的首創(chuàng)者。王學(xué)斌教授等認(rèn)為,呂振羽在中央黨校為理論班學(xué)員講授的《中國(guó)歷史講稿》,是他晚年對(duì)中國(guó)通史的新思考和新成果,是對(duì)其《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》的修正、補(bǔ)充和深化,也是他一生對(duì)中國(guó)通史研究的總結(jié)和升華,富有重要理論價(jià)值。王麗華研究館員依據(jù)《吉林大學(xué)圖書館呂振羽江明藏書書目》,對(duì)呂振羽所藏金石文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理、分析,探討了呂振羽所藏金石文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值。吳克明教授以呂振羽《中國(guó)政治思想史》為例,從國(guó)家安全視角探究了呂振羽與毛澤東國(guó)家安全思想的契合性問題。嚴(yán)曼一等學(xué)者以呂振羽《中國(guó)民族簡(jiǎn)史》為研究對(duì)象,深入挖掘其成書背景以及呂振羽的個(gè)人經(jīng)歷,以了解呂振羽的馬克思主義民族觀,認(rèn)為該部著作對(duì)于中國(guó)馬克思主義民族史研究來說具有開創(chuàng)性意義。王婷婷副教授認(rèn)為,呂振羽在史學(xué)方面的貢獻(xiàn)非常多,其中突出的亮點(diǎn)就是史學(xué)致用思想及實(shí)踐。

四、與會(huì)專家學(xué)者還對(duì)呂振羽在其他領(lǐng)域的研究展開了研討

王韜欽副教授從呂振羽的“村民自治”思想引申出關(guān)于“組織合法性”以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)政治文化的探討,為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興提供了理論借鑒。汪書路副教授認(rèn)為,對(duì)“紙老虎”理論的論證大多是從政治視角展開的,唯獨(dú)呂振羽運(yùn)用翔實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),從經(jīng)濟(jì)視角論證了20世紀(jì)30年代的英國(guó)是個(gè)“紙糊的老虎”。李小堅(jiān)研究員探析了呂振羽對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的歷史背景、歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)代價(jià)值。蔡宏副研究館員圍繞最近出版的《吉林大學(xué)圖書館呂振羽江明藏書書目》收錄的范圍、分類以及藏書的價(jià)值、貢獻(xiàn)、結(jié)論等進(jìn)行了研究,為呂振羽藏書研究學(xué)者提供了重要啟發(fā)。彭忠信教授認(rèn)為,呂振羽對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨教育事業(yè)作出了重要?dú)v史性貢獻(xiàn),這種貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)為呂振羽在新民主主義革命時(shí)期以及新中國(guó)初期的教育思想及實(shí)踐。

此外,與會(huì)專家學(xué)者戴開柱教授、武曉兵博士還就新世紀(jì)以來呂振羽研究狀況進(jìn)行了回顧總結(jié),并對(duì)今后的研究進(jìn)行了展望。戴開柱教授認(rèn)為,新世紀(jì)以來,有關(guān)呂振羽的研究者在呂振羽早期思想的研究、呂振羽與中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究、呂振羽與中國(guó)民族史研究、呂振羽與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究、呂振羽馬克思主義史學(xué)方法論與史料學(xué)理論及實(shí)踐的研究、呂振羽史學(xué)思想比較研究、呂振羽與塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院、呂振羽詩詞研究、呂振羽對(duì)馬克思主義史學(xué)創(chuàng)立的貢獻(xiàn)及其歷史地位等方面,做了很有價(jià)值的探討,取得了重要成果和重大進(jìn)展。目前,全面深化呂振羽研究的諸多有利條件已具備,為了更全面、深入地開展呂振羽研究,需要著力在以下四個(gè)方面努力:一是加強(qiáng)呂振羽史學(xué)思想理論與實(shí)踐的創(chuàng)新性研究;二是加強(qiáng)呂振羽教育思想與實(shí)踐研究;三是加強(qiáng)呂振羽晚年思想研究;四是加強(qiáng)呂振羽生平革命事跡研究。