馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想的融合

陳立容

（中共天津市委黨校，天津 300110）

馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想的融合

陳立容

（中共天津市委黨校，天津 300110）

書名：生態(tài)馬克思主義概論作者：劉仁勝ISBN：9787802114432出版社：中央編譯出版社出版時間：2007-07定價：29元

生態(tài)思想的核心是實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)建和諧、平衡發(fā)展的環(huán)境。馬克思主義思想哲學(xué)認(rèn)為自然環(huán)境與人類之間存在密切聯(lián)系、人類發(fā)展必須在生態(tài)規(guī)律與生態(tài)保護(hù)的同時開展下進(jìn)行生產(chǎn)活動，這就需要人們積極開展馬克思主義哲學(xué)思想與生態(tài)思想的高度結(jié)合，共同在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的背景下發(fā)展，實現(xiàn)人類生活在物質(zhì)層面的需求。而長期以來，人們雖然提高了生態(tài)環(huán)境的重視程度，但卻忽視了導(dǎo)致生態(tài)問題出現(xiàn)的根源，使社會經(jīng)濟(jì)增長的背景下，地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題更加嚴(yán)重，現(xiàn)行的生態(tài)管理措施又不能解決復(fù)雜的生態(tài)化問題。由此生態(tài)思想得以形成，并且將生態(tài)問題核心因素作為主要目的，致力于從源頭處探討人類生態(tài)問題的措施，馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想的融合就是在這一時期形成的。

《生態(tài)馬克思主義概論》一書由中央編譯出版，劉仁勝編著，向讀者介紹不同時期生態(tài)馬克思主義的主要人物，深刻體會到馬克思生態(tài)思想的發(fā)展歷程。書中除了對生態(tài)馬克思主義進(jìn)行重要闡述外，還包含了作者從攻讀博士一直到2007年所撰寫的畢業(yè)論文、課題研究成果及理論建設(shè)，有較高的學(xué)術(shù)價值，對國內(nèi)積極開展的生態(tài)馬克思主義研究有參考意義。全書包含5章，分別對應(yīng)了生態(tài)馬克思主義的5項理論成果。在序言中，作者就馬克思的生態(tài)思想這一問題為線索，充分調(diào)動讀者的探究精神，對后面4個章節(jié)的生態(tài)馬克思主義代表人物進(jìn)行闡述。在書籍結(jié)束語部分，作者以馬克思、恩格斯在生態(tài)馬克思理論研究成果為答案，對序言中馬克思有生態(tài)思想這一問題進(jìn)行回應(yīng)，形成了首尾呼應(yīng)。第一章是以法蘭克福學(xué)派為代表闡述了馬克思生態(tài)學(xué)批判理論，介紹了生態(tài)馬克思主義，且在其思想中認(rèn)為資本主義生態(tài)危機(jī)出現(xiàn)的源頭是資本主義，且否認(rèn)了馬克思的生態(tài)思想，主張必須及時修正、補充馬克思主義，才能在生態(tài)危機(jī)中發(fā)揮作用。第二章以資本主義雙重危機(jī)為題闡述了資本主義第二類矛盾與全球化發(fā)展，分析了雙重危機(jī)的根源，并對解決措施進(jìn)行初步探索。第三章首先是對改良主義批判，再闡述了基本原則，對生態(tài)社會主義發(fā)展我具有借鑒意義。第四章介紹了馬克思的生態(tài)學(xué)，論證了馬克思與生態(tài)學(xué)家之間的聯(lián)系與生態(tài)思想的形成、發(fā)展。第五章對生態(tài)馬克思主義三大理論成果進(jìn)行介紹，同時分析了馬克思、恩格斯在人類持續(xù)發(fā)展以及在自然關(guān)系方面的觀點。

馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想融合的困境。從實證的角度上，馬克思主義與生態(tài)思想是呈對立實證與倫理的對立關(guān)系，難以融合。但從倫理方面，則主張二者進(jìn)行深度融合，可以相互彌補發(fā)展中的缺陷。但以客觀的層面上，生態(tài)思想的實證主義對實踐結(jié)果重視程度更高，但若這僅僅是實證的角度無法全面的解決生態(tài)問題，只有在馬克思主義哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的補充下才得以完善。由此，學(xué)界普遍認(rèn)可了馬克思主義對生態(tài)思想完善作用。以倫理角度分析，馬克思理論內(nèi)容比重過高，容易忽視實踐，不能充分體現(xiàn)出實踐價值，開展生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)思想融合可以對思維進(jìn)行保障，促進(jìn)實踐價值體現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)下人與自然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)思想中突出了人與自然的和諧關(guān)系以及人與自然最友好的共處方式。具體而言，馬克思主義哲學(xué)是主張自然的重要性，即使在缺少人類活動的區(qū)域，自然也會朝著更加完善的方向發(fā)展，由此，人類是依賴于自然。在馬克思主義哲學(xué)中還強(qiáng)調(diào)了人類對自然改造的重要性與后果，應(yīng)該提高對生態(tài)保護(hù)的力度，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境對人類社會生產(chǎn)價值的利用效果，將人類放置在生活的主體地位，以推動人類發(fā)展為主要目的開展保護(hù)、建設(shè)活動。生態(tài)思想中人與自然的關(guān)系。在新時代的發(fā)展下人們提高了對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視程度，將自然放置在核心位置積極開展保護(hù)活動。據(jù)學(xué)者表明生態(tài)思想的重點是生態(tài)的感受，而人類開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動要立足于生態(tài)感受進(jìn)行改造活動，并非資本主義對自然的利用。生態(tài)思想的核心就是促進(jìn)人與自然和諧共處。從特定層面上，馬克思主義哲學(xué)是基于人類與生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，積極探索自然生態(tài)保護(hù)途；而生態(tài)思想是從生態(tài)問題的源頭為切入點，積極開展人類社會對生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)活動。還有部分學(xué)者認(rèn)為馬克思哲學(xué)主義與生態(tài)思想不具備之間聯(lián)系，因為生態(tài)思想的核心是以自然生態(tài)為核心對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而馬克思哲學(xué)是將生態(tài)環(huán)境對人類影響作為重點，探討的是自然環(huán)境中利用價值。在本質(zhì)上，生態(tài)思想是以環(huán)境產(chǎn)生的保護(hù)成果為主；馬克思哲學(xué)主義是將保護(hù)環(huán)境下產(chǎn)生的價值為主。二者雖然開展保護(hù)活動的原因存在差異，但最終目標(biāo)都是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

我國特殊國情下有著豐富的農(nóng)業(yè)種植面積，所以，地區(qū)的土地環(huán)境情況是國內(nèi)糧食產(chǎn)量有影響因素之一，是地區(qū)人們持續(xù)發(fā)展的重要保障。但當(dāng)前國內(nèi)大部分地區(qū)都面臨著土地資源污染的生態(tài)問題，過度開采、工業(yè)廢物產(chǎn)生、化學(xué)物質(zhì)破壞等種種原因下，土壤理化性質(zhì)被破壞，地區(qū)土地資源污染情況加重，土壤的組織結(jié)構(gòu)被破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力受到影響，這對于我國這種農(nóng)業(yè)大國持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

明確主體生態(tài)思想，實現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)思想與馬克思主義的高度融合。在馬克思主義哲學(xué)的思想下，社會與自然看似以獨立的形式存在，但二者存在緊密聯(lián)系。社會是包含在自然現(xiàn)象中，同時也是人類勞動活動的產(chǎn)物。作為區(qū)別人與動物的重要內(nèi)容，勞動，還可以加深人與自然、社會2個方面的聯(lián)系。國內(nèi)的環(huán)境保護(hù)、社會經(jīng)交發(fā)展都是在主體生態(tài)的重要影響下進(jìn)行的，由此，及時開展馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想的融合，并在進(jìn)行前明確主旨，統(tǒng)一核心目標(biāo)。

馬克思主義哲學(xué)中就人類在生態(tài)環(huán)境中的主體地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，而生態(tài)思想下生態(tài)世界核心位置會被客觀的環(huán)境所干擾，這也從側(cè)面反映出開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義。在馬克思主要哲學(xué)與生態(tài)思想的高度融合下，要及時確定人類的責(zé)任、權(quán)益，分析主觀能動性對人類開展生態(tài)保護(hù)活動的意義，并確定生態(tài)為人類客觀發(fā)展的主體。從生態(tài)問題源頭分析，導(dǎo)致各個生態(tài)問題形成的原因包括人類各項生產(chǎn)、生活活動中就問題的處置方式。人類只有在充分認(rèn)識到主體生態(tài)的重要地位與生態(tài)文明建設(shè)的重要意義后才能積極、主動地開展建設(shè)活動，針對存在的各項生態(tài)問題采取措施，共同推動生態(tài)環(huán)境的改善。主體生態(tài)是對馬克思哲學(xué)中以人為核心以及生態(tài)思想重要的自然地位有效結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的保護(hù)理念，提高對自然生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)的重視程度，培養(yǎng)人類持續(xù)發(fā)展。在這一模式下可以推動生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為人類社會持續(xù)發(fā)展提供保障，協(xié)調(diào)社會與自然關(guān)系。

認(rèn)識生態(tài)危機(jī)，保障人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的融合有極高的價值，從當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的各項問題來看，生態(tài)思想面臨的各種問題都是在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的?；诖?，為了推動生態(tài)思想的持續(xù)發(fā)展，就要積極開展生態(tài)文明與馬克思主義的深度融合，共同保障現(xiàn)代生態(tài)思想進(jìn)步。在社會主義發(fā)展下，國家面臨的首要問題就是實現(xiàn)人與生態(tài)的和諧共處，積極開展生態(tài)文明建設(shè)。為了推動馬克思主義哲學(xué)與生態(tài)思想的高度融合，要將生態(tài)文明建設(shè)作為主要目標(biāo)，協(xié)調(diào)各項矛盾，實現(xiàn)共同發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)、完善的生態(tài)保護(hù)實踐機(jī)制，避免利益的缺失，以及對資源環(huán)境的惡意破壞。

從書中系統(tǒng)化對生態(tài)馬克思主義、生態(tài)危機(jī)形成、解決措施、思想觀念的闡述來看讀者可以直觀地體會生態(tài)馬克思主義對馬克思生態(tài)思想認(rèn)識的變化，為當(dāng)前國內(nèi)開展生態(tài)文明建設(shè)提供參考，推動我國生態(tài)思想發(fā)展，并最終實現(xiàn)人與自然和諧相處。

陳立容，研究方向為圖書資料。