基于AHP層次分析法的無錫義莊建筑保護(hù)與利用策略

梁耀建 無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和問卷調(diào)查法整理無錫義莊建筑的價值特色、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，采用AHP層次分析法分析其綜合價值，確定權(quán)重并排序。依據(jù)分析結(jié)果，提出從歷史價值、藝術(shù)價值和社會價值三方面對無錫義莊建筑進(jìn)行保護(hù)與利用。通過定性和定量分析，精準(zhǔn)定位義莊建筑的綜合價值，推動無錫義莊建筑保護(hù)與利用工作朝精準(zhǔn)化方向發(fā)展，為后期無錫義莊建筑保護(hù)與利用實(shí)踐打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

引言

黨的十九屆四中全會《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出，“重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)”。“十四五”規(guī)劃綱要提出，“發(fā)揮慈善等三次分配作用”，“優(yōu)化社會救助和慈善制度”并作出具體部署。義莊作為封建社會時期的民間慈善組織，前后存續(xù)約900多年歷史，其舉辦的慈善活動在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，這對新時代慈善事業(yè)的發(fā)展具有參考意義。

在文旅融合大背景下，文旅新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新形式不斷涌現(xiàn)，其中“以文促旅，以旅彰文”的工作思路為建筑保護(hù)與利用提供了新思路。無錫義莊建筑作為穩(wěn)定傳統(tǒng)社會秩序和幫助貧困民眾的重要建筑遺存，是現(xiàn)代城市重要的文化旅游資源?？茖W(xué)完整地保護(hù)義莊建筑遺產(chǎn)，充分發(fā)揮孝義文化，對引導(dǎo)社會民眾形成健康財富觀，培養(yǎng)國民的社會責(zé)任感，增強(qiáng)國家軟實(shí)力和國際影響力具有現(xiàn)實(shí)意義。

因此，本文運(yùn)用層次分析法對無錫義莊建筑的綜合價值進(jìn)行定性和定量分析，將建筑管理者、學(xué)術(shù)專家及周邊居民的需求細(xì)化、整合。結(jié)合現(xiàn)狀和分析結(jié)果，提出具有可行性的無錫義莊建筑保護(hù)與利用策略，為進(jìn)一步促進(jìn)無錫義莊建筑適應(yīng)新時代發(fā)展，滿足居民文化和旅游需求提供理論依據(jù)。

無錫義莊建筑概況

價值特色分析

“始宋皇祐初，公守杭時，創(chuàng)置贍族義田，于義宅立義莊以貯田租，義莊之東為文正書院?！盵1]義莊一般指舊時族中所置的贍濟(jì)族人的田莊，以及地方或同鄉(xiāng)聚資修建的暫厝棺木的處所。義莊建筑則是作為本族議事、舉行活動、辦理日常事務(wù)的機(jī)構(gòu)，主要由議事廳、義塾、倉厫、享堂及其他附屬空間構(gòu)成。

根據(jù)2015年出版的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》第3條：文物古跡的價值包括歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、社會價值和文化價值[2]，并結(jié)合相關(guān)研究，無錫義莊建筑的價值主要體現(xiàn)在歷史價值、藝術(shù)價值和社會價值三個方面。

1.歷史價值

義莊建筑作為承載歷史的物質(zhì)載體，其建筑平面、建筑功能和建筑裝飾均體現(xiàn)了時代特色。其建筑平面規(guī)模的擴(kuò)大體現(xiàn)了民間慈善事業(yè)的不斷壯大，反映了整體社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高。其建筑功能則因時代而異，承載了宗族社會相互扶持、互幫互助的生活方式。建筑裝飾的不斷精細(xì)進(jìn)一步規(guī)范建筑裝飾裝修市場秩序。

2.藝術(shù)價值

無錫義莊建筑是在蘇南傳統(tǒng)民居建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但義莊建筑形成的特殊背景，使義莊建筑表現(xiàn)出與蘇南傳統(tǒng)民居建筑相似的建筑風(fēng)格。其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價值大致分為三個方面。一是建筑選址。無錫義莊建筑整體呈現(xiàn)以大規(guī)模義莊為中心向四周輻射，其中城鎮(zhèn)義莊多靠近寺廟、宗祠和園林等公共建筑，大都改建而來，鄉(xiāng)村義莊遵循“就近擇址”原則。二是平面布局。整體呈現(xiàn)出由中軸對稱向不規(guī)則式變化，建筑布局與街巷走勢一致，院落以路、進(jìn)、間組合方式為主。三是建筑裝飾整體呈現(xiàn)出簡潔質(zhì)樸的藝術(shù)特色，建筑外立面、外部景觀營造和內(nèi)部裝飾等部分均透露著無錫宗族社會的家族氣息和精神品質(zhì)。

3.社會價值

義莊是宋代以后中國特有的文化現(xiàn)象，它起源于氏族社會，表現(xiàn)為同一氏族的相互救濟(jì)，主要功能是化解社會矛盾，穩(wěn)定農(nóng)村，鞏固國家統(tǒng)治，對中國傳統(tǒng)社會的家族經(jīng)營及管理、家族教育、家族保障制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題

歷史上無錫義莊數(shù)量最多達(dá)到90處，清代達(dá)到其發(fā)展高峰。現(xiàn)階段，無錫義莊建筑共有8處，錫山區(qū)蕩口古鎮(zhèn)有5處，惠山區(qū)玉祁鎮(zhèn)、新吳區(qū)鴻山鎮(zhèn)和江陰市長涇鎮(zhèn)三地各有1處。依據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)建筑的分類保護(hù)層級（國家級、省級、市級文物保護(hù)單位和未保護(hù)四種），同時結(jié)合實(shí)地調(diào)研與既有文件材料發(fā)現(xiàn)，無錫蕩口古鎮(zhèn)的義莊建筑大多保存良好，其中，華氏老義莊被核定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但現(xiàn)階段仍有一部分義莊建筑保存狀況較差，在保護(hù)與利用的過程中還存在諸多問題與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為以下三方面。

1.建筑保護(hù)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，義莊建筑文化缺失

目前，部分無錫義莊建筑在制定保護(hù)規(guī)劃時大體按照蘇南傳統(tǒng)民居建筑的樣式修建，對前期調(diào)研不充分，按照錯誤理解去修復(fù)，導(dǎo)致今天很多修復(fù)的義莊建筑與蘇南傳統(tǒng)民居建筑相差無幾。在保護(hù)過程中更關(guān)注物質(zhì)層面，忽略了對義莊建筑文化的保護(hù)。如傳統(tǒng)宗法社會講求“睦族、齊家、棲身、修身”四位一體的社會功能，其中義莊主要用于齊家。

2.使用者無主體意識，商業(yè)化嚴(yán)重

目前少部分無錫義莊建筑作為民宿、健身館等空間使用。許多如今呈現(xiàn)在大眾面前的義莊建筑或因建筑面積大、建筑格局不適應(yīng)現(xiàn)代生活而被加以改造利用，或因使用者缺乏文物遺產(chǎn)保護(hù)與利用的專業(yè)知識，導(dǎo)致內(nèi)部空間格局被破壞，利用方法不當(dāng)還出現(xiàn)了一定的安全隱患。

3.建筑本體保護(hù)與周邊環(huán)境的割裂

受現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的影響，文物保護(hù)狀況與其知名度有著緊密聯(lián)系?，F(xiàn)階段，無錫義莊建筑與周圍民居建筑聯(lián)系少，導(dǎo)致社區(qū)居民參與度不高，使得文物本體孤立于此。如華襄義莊作為“蕩口華氏建筑群”的重要組成部分之一，建筑本體保存完好，但其與老義莊、鴻模小學(xué)舊址、蔡鴻生舊址等周邊文物景點(diǎn)的聯(lián)系較少，導(dǎo)致鮮為人知。

無錫義莊建筑綜合價值評價模型建構(gòu)

建立遞階層次結(jié)構(gòu)模型

文化與旅游融合是現(xiàn)在社會的發(fā)展趨勢，一方面文化元素融入旅游，另一方面旅游產(chǎn)業(yè)向文化服務(wù)的空間拓展[3]，其中文化是內(nèi)核，旅游是載體。一般來講，旅游價值包括娛樂休閑價值、藝術(shù)審美價值、文化歷史價值和社會實(shí)現(xiàn)價值。

本研究評價指標(biāo)選取以厘清無錫義莊建筑的綜合價值為原則，因此評價因子的選取尤為關(guān)鍵。由于國內(nèi)外對文化遺產(chǎn)價值的判定有多套標(biāo)準(zhǔn)體系，導(dǎo)致無法詳細(xì)界定無錫義莊建筑的綜合價值及未來潛在價值。但每種價值各有所指，本次研究提煉其中核心思路，將無錫義莊建筑綜合價值分為三個層次，即目標(biāo)層、標(biāo)準(zhǔn)層和要素層。目標(biāo)層是無錫義莊建筑綜合價值。標(biāo)準(zhǔn)層是歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)教育價值、娛樂休閑價值和社會實(shí)現(xiàn)價值。要素層是依據(jù)義莊建筑特色對標(biāo)準(zhǔn)層進(jìn)行分層，依次為年代久遠(yuǎn)程度、重大歷史事件、建筑特色、原真性、空間布局特色、文化認(rèn)同度、歷史感悟、隱性文化開發(fā)、生活方式、休閑娛樂性、周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地域特色開發(fā)，建構(gòu)模型如表1所示。

表1 綜合價值評價模型

構(gòu)造各層次中的所有判斷矩陣

本研究主要對綜合價值進(jìn)行定量研究，指標(biāo)重要性問卷調(diào)查主要面對人群是本領(lǐng)域?qū)I(yè)人員。因此，采用專家小組法，共有13位受訪者，其中獲得博士學(xué)位的有4人，獲得碩士學(xué)位的有9人。通過問卷調(diào)查得到目標(biāo)層和各標(biāo)準(zhǔn)層評分表，加權(quán)平均后統(tǒng)計結(jié)果如表2到表7所示。

表2 目標(biāo)層判斷矩陣

表3 A1標(biāo)準(zhǔn)層判斷矩陣

表4 A2標(biāo)準(zhǔn)層判斷矩陣

表5 A3標(biāo)準(zhǔn)層判斷矩陣

表6 A4標(biāo)準(zhǔn)層判斷矩陣

表7 A5標(biāo)準(zhǔn)層判斷矩陣

判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)

1.計算一致性指標(biāo)CI(Consistency Index)[5]

其中，λmax為判斷矩陣的最大特征值。

2.查找一致性指標(biāo)RI（表8）

表8 平均隨機(jī)一致性指標(biāo)

3.計算一致性比例CR（Consisitency Ratio）

根據(jù)計算得出CR值皆＜0.10，一級指標(biāo)和二級指標(biāo)判斷矩陣的一致性結(jié)果均令人滿意。

層次總排序及權(quán)重計算

因二級指標(biāo)的權(quán)重具有絕對性，故對二級指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重歸一化處理，并繼續(xù)求得二級指標(biāo)相對于目標(biāo)層的相對權(quán)重，結(jié)果見表9。

表9 無錫義莊建筑綜合價值評價指標(biāo)權(quán)重表

由計算結(jié)果可以看出，無錫義莊建筑綜合價值評價過程中，一級指標(biāo)的綜合權(quán)重以“歷史價值”為最高，這也證實(shí)了義莊建筑歷史悠久、民間慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展的歷史特點(diǎn)?！八囆g(shù)價值”綜合權(quán)重緊接“歷史價值”之后，體現(xiàn)了其在后續(xù)保護(hù)規(guī)劃中的重要性。

無錫義莊建筑保護(hù)與利用策略

綜合一級指標(biāo)和二級指標(biāo)的各項(xiàng)權(quán)重，無錫義莊建筑綜合價值較為明顯地體現(xiàn)在歷史價值、藝術(shù)價值和社會實(shí)現(xiàn)價值等方面。選擇在12個評價指標(biāo)的影響力權(quán)重排序占優(yōu)（即前6個評價指標(biāo)）的評價因子作為無錫義莊建筑保護(hù)與利用的基本內(nèi)容，結(jié)合義莊建筑的保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，提出無錫義莊建筑保護(hù)與利用策略。

歷史價值：物質(zhì)和非物質(zhì)協(xié)同開發(fā)

在二級指標(biāo)中，歷史價值中的年代久遠(yuǎn)程度所占權(quán)重最大，這也說明年代久遠(yuǎn)程度起著決定性作用。在保護(hù)規(guī)劃前，應(yīng)對無錫義莊建筑的歷史脈絡(luò)及年代作清晰界定，在界定時應(yīng)注意兩方面。第一，將建筑劃分為若干單元進(jìn)行分級細(xì)化。如華氏義莊內(nèi)部有6座建筑，對每座建筑的建造年代、修復(fù)年代都應(yīng)了解。第二，最大限度地保持義莊建筑的空間格局及建筑風(fēng)貌。

義莊建筑是文化旅游的載體，義文化的活化才是靈魂。開發(fā)義莊建筑所承載的贍濟(jì)宗族功能，對管理與增殖義田、收貯田租、發(fā)放義米、租賣糧食、登記族籍、創(chuàng)辦義塾和祭祀等歷活動進(jìn)行現(xiàn)代化演繹?；蛲ㄟ^還原歷史場景、舉辦現(xiàn)代民間慈善和尋根問祖等活動，提供生動精彩的義文化體驗(yàn)，讓其重回大眾視野?；蚺e辦關(guān)于“義善天下、義利并舉、以孝立本、孝德治家、崇文重教、耕讀傳家”等文化論壇和文旅研學(xué)等活動，最大限度開發(fā)義文化非物質(zhì)文化資源。

藝術(shù)價值：正確認(rèn)知與修復(fù)義莊建筑特色

隨著蕩口古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)的完善，旅游資源越來越多元化，游覽者對義莊建筑特色提出了更高的要求。在正確認(rèn)知建筑特色層面，主要包括文保工作者、本地居民及外來游客。首先，在前期工作中，文保工作者應(yīng)明確建筑選址、平面布局和建筑裝飾三大特色。其次，收集本地居民意見，了解關(guān)于義莊建筑的外部環(huán)境、建筑裝飾寓意及民間風(fēng)俗等情況。最后，結(jié)合旅游者需求，通過線上及線下宣傳等方式，讓義莊建筑特色深入人心。

在正確認(rèn)知義莊建筑特色后，需要對其進(jìn)行修復(fù)、活化和利用，將其定位為以展示功能為主，集休閑、旅游和商業(yè)于一體的義文化展示館。

社會價值：聯(lián)動周邊，打造義莊露天博物館

加強(qiáng)義莊建筑與周邊景點(diǎn)的區(qū)域聯(lián)動。以蕩口古鎮(zhèn)為中心聚集點(diǎn)，集合散落在蕩口古鎮(zhèn)周邊的義莊建筑。因義莊功能較多，建議將不同功能區(qū)進(jìn)行劃分，形成文化屬性和商業(yè)屬性相結(jié)合的義莊露天博物館。其中包括靜態(tài)和動態(tài)展示、文化和商業(yè)融合兩種方式。

靜態(tài)義莊建筑展示和動態(tài)生活方式體驗(yàn)。第一，靜態(tài)展示主要以義莊建筑為核心，華氏義莊為議事空間和祭祀空間，襄義莊為儲藏空間，并結(jié)合周邊民居及大運(yùn)河支流，展示倉厫和堆棧等空間，徐氏義莊為居住空間，懷海義莊為教學(xué)空間。第二，動態(tài)生活方式體驗(yàn)以建筑空間內(nèi)產(chǎn)生的歷史活動為主，包括情景再現(xiàn)、身臨其境和數(shù)字演藝。如華氏義莊可定期舉辦莊主和宗族子民議事的情境表演活動，讓游客更加直觀地體驗(yàn)義莊生活。

打造義莊建筑特色，以帶動周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以深入挖掘地域特色為宗旨，為民眾提供文化體驗(yàn)和商業(yè)體驗(yàn)。其中文化體驗(yàn)包括博物館展示和建筑遺址參觀。商業(yè)體驗(yàn)包括義文化酒店、義文化文創(chuàng)產(chǎn)品和文旅研學(xué)項(xiàng)目，商業(yè)項(xiàng)目開發(fā)前期應(yīng)聘請專家對義莊建筑的文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理，并制訂整體開發(fā)方案。

結(jié)語

在文旅深度融合的背景下，無錫義莊建筑的發(fā)展越來越受到相關(guān)領(lǐng)域人員的重視。但現(xiàn)階段無錫義莊建筑價值特色尚未清晰，加大了對其進(jìn)行動態(tài)保護(hù)與活化利用的難度。本研究采用AHP層次分析法，通過構(gòu)建無錫義莊建筑綜合價值評價模型，得出了無錫義莊建筑綜合價值主要表現(xiàn)在歷史價值、藝術(shù)價值和社會價值三方面。綜合量化結(jié)果，無錫義莊建筑應(yīng)以文旅融合為契機(jī)，從物質(zhì)和非物質(zhì)兩方面進(jìn)行適度開發(fā)，正確對待修復(fù)部分，整合優(yōu)秀文化旅游資源，以點(diǎn)帶面形成周邊輻射區(qū)，使無錫義莊建筑保護(hù)與利用整體良性發(fā)展。本研究作為無錫義莊建筑保護(hù)與利用系列研究的一部分，可以為后期無錫義莊建筑設(shè)計實(shí)踐研究提供一定的理論依據(jù)和參考。