運(yùn)用所學(xué)知識(shí) 探究實(shí)際問題

李曉事

入乎其內(nèi)

學(xué)術(shù)性論文，就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來討論或研究某種問題的論文。按研究的學(xué)科可分為自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文。社會(huì)科學(xué)論文又可細(xì)分為文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、政治等學(xué)科論文。林庚先生的《說“木葉”》屬社會(huì)科學(xué)論文中的文學(xué)論文，它分析文學(xué)現(xiàn)象，提出新的理論，體現(xiàn)作者的探索精神和科學(xué)態(tài)度。我們閱讀學(xué)術(shù)性論文，就是要學(xué)習(xí)這樣的精神和態(tài)度，深入鉆研，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究實(shí)際問題。

一、閱讀和學(xué)習(xí)

閱讀學(xué)術(shù)性論文，首先要帶著思考去閱讀，走進(jìn)文本，把握關(guān)鍵概念和術(shù)語，理清文章思路，明白作者觀點(diǎn)，含英咀華，尋幽探微，感受作者的智慧之光。《說“木葉”》以“木葉”這一具體形象作為貫穿全文的線索，選題小，理論深，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入淺出地談?wù)撛姼枵Z言的暗示性。

我們需要對(duì)文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)、態(tài)度等用心推敲，進(jìn)行批判性思考。這時(shí)，主題閱讀和比較閱讀就顯得格外重要，我們可以找來同一主題的文章進(jìn)行比較閱讀，看別人是如何看待同一問題的。劉燕玲老師的《掀起你的蓋頭來——淺談詩歌語言的暗示藝術(shù)》，還把詩歌語言的暗示性分為“同構(gòu)暗示”（物我相協(xié)）和“異構(gòu)暗示”（物我不協(xié)）。張和榮老師還寫了一篇《〈說“木葉”〉指瑕》，指出林老在語言表述和論證上的一些疏漏，提出了“同一個(gè)詞語（‘木或‘樹）有時(shí)可以表達(dá)完全相反的意境，不同的詞語（‘木和‘樹）有時(shí)也可以表達(dá)完全相同的意境”的觀點(diǎn)。

我們比較發(fā)現(xiàn)，這幾篇論文雖然論證上各有側(cè)重，但都認(rèn)可詩歌語言富有暗示性的特征，即詩歌語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示和啟發(fā)是無盡的。

二、運(yùn)用和探究

《說“木葉”》中通過比較“樹”與“木”的使用，對(duì)詩歌語言的暗示性提出這樣的觀點(diǎn)：“它（木）仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”和“還會(huì)帶來‘木所暗示的顏色性”?！澳尽卑凳玖饲闋詈皖伾惺苌鲜鞘枥实?，視野上是微黃的，觸覺上是干燥的，適于表現(xiàn)秋天的意境。原來，概念相同的字詞，進(jìn)入詩歌，可以形成不同的意象，營造不同的意境，表達(dá)不同的情感。如“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）”“落英逐風(fēng)聚，輕香帶蕊翻。（蕭繹《芳樹》）”。其中，“落紅”“落英”都是“落花”之意。“落紅”暗示了色彩，這是片片艷麗之色；“落英”暗示了情狀，這是紛紛飄落之態(tài)。眾花搖落，繽紛明麗，少了哀傷嘆惋，多了賞心悅目。

還有，一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”構(gòu)成的意象，“孤云”暗示了形象，帶著隱士幽人的孤高，如“孤云亦群游，神物有所歸。（杜甫《幽人》）”“暖云”暗示了時(shí)間，帶著春天的感受，如“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過渭橋。（羅隱《寄渭北徐從事》）”“停云”暗示了情感，帶著對(duì)親友的思念，如“靄靄停云，濛濛時(shí)雨。八表同昏，平路伊阻。（陶淵明《停云》）”

進(jìn)一步探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些詞語在長期的文化傳承中形成了一種集體文化意識(shí)。一般情況下，“月”用來思鄉(xiāng)懷人，“梧桐、杜鵑、寒蟬、羌笛”蘊(yùn)含凄切悲傷，“柳”代表依依惜別，這些意象暗示著某種情感?！熬栈ā笔乔甯哒撸八砂亍笔前涟墩?，“白云”是漂泊者，這些意象暗示著某種形象?！按翰荨庇猩鷻C(jī)之意，“寒鴉”有凄涼之味，這些意象暗示著某種意境?！澳掀帧薄伴L亭”是處所，暗示送別。

三、實(shí)踐和創(chuàng)造

我們要運(yùn)用暗示理論，深入解讀詩句。中國詩歌，簡(jiǎn)單的背后是博大豐富，簡(jiǎn)短的背后是意味深長，簡(jiǎn)約的背后是含蓄蘊(yùn)藉。抓住意象，分析暗示，是詩歌閱讀鑒賞的一條有效路徑。在閱讀實(shí)踐中，我們繼續(xù)探究，大膽假設(shè)，小心求證，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。除了意象有暗示性，事件、景象、典故等也有暗示性。

“春江渺，斷送扁舟過林杪。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。（萬樹《望江怨·送別》）”末句敘事“怪人催去早”，暗示詩人與友人離別時(shí)難舍難分之情。

“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。（戴叔倫《過三閭廟》）”末句寫景“蕭蕭楓樹林”，暗示詩人感慨不已、哀思無限的懷念之情。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）”，詩人用“周公吐哺”的典故，暗示自己要像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。

正如袁行霈先生在《言意與形神》中所說：“做詩最忌太直、太露，讀詩最忌太滯、太鑿。一覽無盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家?！焙詈桶凳臼窃娙说淖非?，讀者不能“拘守章句”，要探求言外之意。這樣就在原來的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)造，要么找到新方法，要么解決新問題，要么提出新理論。

我們?cè)谒说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。正如牛頓所說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！?/p>

我們閱讀學(xué)術(shù)性論文，格物為了致知，篤行方能致遠(yuǎn)。

出乎其外

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

客 游

◎李 賀

悲滿千里心，日暖南山①石。

不謁承明廬②，老作平原客③。

四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國。

旅歌屢彈鋏④，歸問時(shí)裂帛⑤。

〔注〕①南山：李賀家鄉(xiāng)的山。②承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君趙勝，戰(zhàn)國時(shí)趙國人。李賀作客潞州，這里是舊趙國地，故稱李賀為“平原客”。④彈鋏：《戰(zhàn)國策》載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，彈鋏而歌；鋏：劍把。⑤裂帛：指寫家信。

1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ）

A.詩歌標(biāo)題“客游”點(diǎn)明了詩人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子，通過標(biāo)題可以看出詩歌要表達(dá)的情感可能有對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。

B.“日暖南山石”使用擬人手法表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的感受，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽照耀在南山的石頭上。

C.首聯(lián)下句的“暖”字與上句的“悲”字形成鮮明的對(duì)比，寫出了在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是溫暖的，值得依戀的。

D.頷聯(lián)上句“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，表達(dá)自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句詩人以“平原客”自稱，抒發(fā)壯志難酬的慨嘆。

2.杜甫《春望》中有“烽火連三月，家書抵萬金”。杜詩中的“書”指信，李詩尾聯(lián)中的“裂帛”指寫家信。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者表達(dá)的情感的異同。

答：___________________________________________________

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

奉和襲美①抱疾杜門見寄次韻

◎陸龜蒙

雖失春城醉上期，下?、诓帽槲床迷?。

因吟郢岸百畝蕙③，欲采商崖④三秀枝。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約⑤重瞳健，不怕江花不滿枝。

〔注〕①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，比喻培養(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩人，史載其眼中有“兩個(gè)瞳孔”。這里以沈約代指皮日休。

1.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.作者寫作此詩之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。

B.由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩篇也未能寫出。

C.作者雖然身在書齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。

D.尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情。

答：?___________________________________________________