議論文寫作之點題

李新地

技法指導(dǎo)

所謂“點題”，就是在恰當(dāng)?shù)牡胤接镁恼Z句點明文章的主旨，暗示全文的脈絡(luò)。作文的主題應(yīng)該在行文時將其顯豁地展現(xiàn)出來，并在作文中點明你的行文和主題的關(guān)系。那么，在議論文寫作中，我們應(yīng)該如何去點題呢？

一、標(biāo)題點題，奪人耳目

標(biāo)題是一篇文章的眼睛。一個好的標(biāo)題，無疑是一雙靚麗的眼睛，讓人看到文章的主旨。所謂標(biāo)題點題，就是在文章的標(biāo)題中嵌入體現(xiàn)話題或觀點的字眼，使讀者一目了然，明確文章的中心主旨。如《功成必有我，青春莫彷徨》《中國面孔，共筑中國》《學(xué)會思考，不盲從》《正視落差，錨定方向》《攜手同一世界，共創(chuàng)美好未來》《忠言之鏡，照你我前行》，等等，這些標(biāo)題都很好地體現(xiàn)了文章的觀點，緊扣材料的中心，嵌入觀點，奪人耳目。

二、開頭點題，開門見山

寫文章講究“開門見山、開宗明義”，尤其是千字左右的小論述文，開篇不宜繞圈子、打啞謎。開門見山亮明觀點表明立場可以迅速抓住讀者的注意力。毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，開篇就言辭簡略地提出：“我主張改造我們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度。”沒有客套，沒有寒暄，直奔主題，態(tài)度很鮮明，目標(biāo)很明確。論述這么宏大的命題尚且如此，我們平時的小命題更要干練直白。

三、過渡點題，轉(zhuǎn)承自然

過渡點題有時候體現(xiàn)在中心論點和分論點之間，有時候體現(xiàn)在分論點之間。總之，無論如何，我們在思維轉(zhuǎn)換的時候，思想內(nèi)容要保持不斷裂不跳躍，能夠持續(xù)推進并保持思維一致。如魯迅《拿來主義》一文在批駁完“閉關(guān)主義、送去主義”后，來了一個巧妙過渡——我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。這個過渡把話題由原來的“閉關(guān)主義、送去主義”自然引申到“拿來主義”，嬉笑怒罵之間暗藏鋒芒。此為過渡點題之妙也。更妙者遠(yuǎn)不止此，更重要的是完成了思維上的過渡，由原來的駁論轉(zhuǎn)到立論。

四、分論點題，環(huán)環(huán)相扣

分論是思維延展和思想深入的重要載體，適當(dāng)點題，文章會環(huán)環(huán)相扣、邏輯嚴(yán)密。分論點題大部分都采用一線串珠法。所謂“一線串珠”就是圍繞一個核心概念或者一個主要問題展開，并以一定的邏輯鏈條串聯(lián)，做到收放自如?！笆铡笔顾季S更嚴(yán)謹(jǐn)，宛如戴著鐐銬跳舞；“放”使思想更自由，猶如脫韁野馬。蘇洵的《六國論》在這方面給了我們很好的借鑒與啟示。文章圍繞核心論點“弊在賂秦”提出了兩個分論點“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”。表面上看，這兩個分論點是矛盾的，實際上作者運用的“一線串珠”法點題，進行分情況討論。

五、結(jié)尾點題，完美升華

議論文的結(jié)尾一般來說要像豹尾一樣有力，切忌拖泥帶水、東拉西扯，或者把前面的話重復(fù)一遍。正確的做法是點題升華，使思維和思想達到一個更加深刻的層面，增強感染力和說服力。如歐陽修的《五代史伶官傳序》的結(jié)尾，作者推出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的結(jié)論。這個結(jié)論是對文章前面觀點的升華，是在就事論事、就事論理的基礎(chǔ)上作進一步的質(zhì)疑和思考。

優(yōu)秀習(xí)作

學(xué)會“斗爭”，完美人生

◎一考生

提到“斗爭”，人們總會想起你死我活、打架斗毆，其實不盡然。學(xué)會“斗爭”，不是要學(xué)會打架滋事，而是要學(xué)會在精神上突破，與所謂的“真理”斗，與所謂的“命運”斗。

要學(xué)會斗爭，首先要厘清什么是真正的“斗爭”?！岸窢帯辈皇亲龈芫皇窃谌魏螆龊?，不論合不合適，都一股腦兒地反駁對方，那頂多叫“杠”。我們所說的“斗爭”是指經(jīng)過自己仔細(xì)思考，發(fā)現(xiàn)對方觀點的漏洞后而提出質(zhì)疑，是經(jīng)過深思熟慮后才得出的結(jié)果。簡單來說，就是“斗爭”是要經(jīng)過腦子的，不是無腦反駁?！拔逅倪\動”就是一次“斗爭”。“五四”先驅(qū)們經(jīng)過長期觀察、仔細(xì)思索，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時社會的不足，分析得出當(dāng)時的中國不適合走舊民主主義革命道路的結(jié)論，于是起來“斗爭”，與帝國主義、封建主義做斗爭。倘若他們是未經(jīng)思考得出結(jié)論的，那么斗爭還會成功嗎？由此可見，真正的“斗爭”是在思想上進行深思熟慮后的斗爭。

要學(xué)會斗爭，就要知道該在什么地方斗。打個比方，在吃飯、睡覺這些事上，你覺得有必要去斗嗎？那叫浪費時間?！岸窢帯辈皇请S處可見的，它只會出現(xiàn)在那些有價值的問題上。工業(yè)革命就是一場與落后技術(shù)的斗爭，“斗”出現(xiàn)在了物質(zhì)層面；太平天國運動就是農(nóng)民不滿清政府的一場斗爭，它雖有肉體上的對抗，但更多還是精神上的覺醒，“斗爭”出現(xiàn)在精神層面。當(dāng)然，并不是說生活中的事就不值得去斗。人在生活中追求變化，對那些不合理或試圖僵化我們的事物進行斗爭，也是必需的。

“斗爭”也不能局限于與生活中的不良事物或思想枷鎖作斗爭，它還有個很重要的對象，名為“命運”。我們已經(jīng)聽了無數(shù)次“命運在自己手中”“去扼住命運的咽喉”這類的話，但又有多少人好好品味過這些話呢？雖然不排除有人愿意過這種平庸日子的可能性，但大部分人還是渴望那種精彩繽紛的生活，那么“斗爭”就是通往這種美好生活的唯一道路。我們暫且不提貝多芬、霍金、保爾這些經(jīng)典例子，就說谷愛凌。在做一個保守動作拿塊銀牌和做一個創(chuàng)新動作去拼金牌之間，她選擇后者，最后以一個漂亮的左轉(zhuǎn)1620拿下了金牌，也為她的人生畫下了濃墨重彩的一筆。而那些不愿去“斗爭”卻還渴望彩虹的人，不過是癡人說夢。

人生需要“斗爭”，國家需要“斗爭”，我們要學(xué)會真正的“斗爭”，努力“斗”出人生的精彩，“爭”出國家的強盛！

◆點評

這篇作文觀點鮮明，論述清晰，邏輯自洽且富有辯證性。尤其是“點題”值得我們學(xué)習(xí)借鑒。首先，題目就是中心論點，然后，作者開門見山，直接亮明自己的觀點——學(xué)會在精神上突破，與所謂的“真理”斗，與所謂的“命運”斗。這個觀點不僅新穎，而且起到了統(tǒng)攝全文的作用。緊接著對“斗爭”進行了自定義，防止偏頗歪曲，可謂神來之筆。在后面的分論中，作者又圍繞核心詞“斗爭”切分，使作文邏輯線條始終框定在一條線索上。結(jié)尾短促，亦不忘點題升華，發(fā)出呼吁。