守正與創(chuàng)新：文化類節(jié)目《國家寶藏》的“破圈”之路

董 源

（作者單位：四川大學文學與新聞學院）

《國家寶藏》是中央廣播電視總臺于2017年推出的文化類節(jié)目，自播出后，獲得了觀眾的一致好評。截至2022年12月時，《國家寶藏 第一季》在嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱“B站”）上的播放量已經(jīng)超過2700萬。此外，該節(jié)目從開播起就廣受好評，其四季節(jié)目的豆瓣評分依次為9.0、9.1、9.2、8.4，遠超同類節(jié)目。

文化類節(jié)目重在傳播知識、教育大眾，但是其往往也因枯燥乏味的內(nèi)容而難以獲得廣泛的關(guān)注。2004年中央電視臺（簡稱“央視”）中文國際頻道曾推出國寶類節(jié)目《國寶檔案》，節(jié)目結(jié)合了檔案介紹、專家采訪、動畫演繹等形式，每期介紹一個國寶及其背后的文化歷史故事，搭配上主持人任志宏的磁性嗓音，一度獲得較高的收視率，但隨著觀眾興趣減弱、市場萎縮，該節(jié)目于2019年停播。由此可以看出，同為國寶類文化節(jié)目的《國家寶藏》能連續(xù)四季獲得口碑和市場的雙重成功實屬不易。自播出以來，該節(jié)目始終保持著一貫活潑莊重的風格，始終立足宣傳中華傳統(tǒng)文化、增強民族文化自信、提高民族凝聚力的理念，并不斷在節(jié)目環(huán)節(jié)、舞臺技術(shù)上推陳出新，帶給觀眾全新的視聽體驗。

1 守正：立足華夏國寶，提升文化自信

1.1 應(yīng)文化發(fā)展需求

習近平總書記指出，中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信[1]。事實上從黨的十八大以來，國家領(lǐng)導人對文化事業(yè)的發(fā)展越發(fā)重視，曾在多個場合對文化自信的重要性和內(nèi)涵作出解釋。當前世界各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化產(chǎn)品越來越豐富，不同國家、不同民族的文化相互影響，加上當前受眾的注意力已經(jīng)成為一種稀缺資源，種種原因使得中華傳統(tǒng)文化在傳播上面臨一定的阻力和困難。因此，深挖傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化傳播形式，增強文化自信，凝聚民族合力就成為迫在眉睫的任務(wù)，這既是國家健康發(fā)展的必要條件，也是廣大人民最深切的需求。

文化自信中的文化主要有三個來源，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，是我國最深厚的文化軟實力。當代中國人的精神世界與傳統(tǒng)文化一脈相承，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡、匹夫有責”的擔當意識，“天下為公”的社會理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”“居安思?！钡膽n患意識……這些文化傳統(tǒng)、精神信念已經(jīng)刻進了中國人的基因序列。如何將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)掘出來，并借助各種媒介實現(xiàn)有效傳播則是亟待解決的問題。

正是在這種背景下，《國家寶藏》等一系列文化類節(jié)目應(yīng)運而生，以文化綜藝的形式將中華傳統(tǒng)文化中的文物、博物館、詩詞、文字等文化載體帶進大眾視野，可以說文化類節(jié)目成功的根本在于順應(yīng)了國家文化發(fā)展的需要，滿足了人民對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的需求。

1.2 借文物凝聚記憶

對于遺產(chǎn)、博物館而言，所保存的遺址或物件是一定族群和社區(qū)歷史、精神、思維甚至邪惡的物質(zhì)載體，所蘊含的是某個群體、某個社區(qū)的共同記憶[2]。這些文物和博物館也正是通過其背后延續(xù)的歷史文化建構(gòu)著當代觀眾的共同記憶，進而增強其民族身份認同、民族凝聚力以及文化自信。

《國家寶藏》所選擇的表現(xiàn)對象正是博物館與其中的重要文物，為了使文物與博物館所蘊藏的歷史文化能覆蓋最廣闊的地域，引發(fā)廣大受眾的共鳴，節(jié)目創(chuàng)作者在博物館與文物的選擇上進行了精妙的構(gòu)思。首先是在博物館選擇的空間跨度上，北至遼寧省博物館，南至云南省博物館、廣東省博物館，西至新疆維吾爾自治區(qū)博物館，前兩季共出現(xiàn)了17家不同的博物館，第三季則選擇了國內(nèi)9處歷史文化遺產(chǎn)，包括三星堆文化遺址、布達拉宮、孔林等，可以說節(jié)目在空間上覆蓋了整個中國，不僅能讓觀眾折服于中華文化的源遠流長，還能讓觀眾對自身的家鄉(xiāng)產(chǎn)生自豪感。其次是在文物的選擇上，上至商朝婦好鸮尊、春秋越王勾踐劍，下至乾隆瓷母瓶、清末萬工轎，時間跨越中華古今；種類上則涵蓋字畫、陶瓷、兵器、樂器、銅器、刺繡，甚至轎子、馬具等十幾種，中華文化的厚重與豐富通過一件件文物生動地呈現(xiàn)出來。

四季節(jié)目，9處文化遺產(chǎn)，17家博物館，81件中華瑰寶，節(jié)目通過這些跨越了中華5000年歷史、散落在中國廣闊大地上的珍貴文物，以及它們背后的一件件前世故事與當世實踐，為觀眾構(gòu)建了關(guān)于中華民族的共同記憶，構(gòu)建了對于中華民族的想象。

2 創(chuàng)新：綜藝、舞臺與鏡頭語言的創(chuàng)新性結(jié)合

2.1 戲劇性的環(huán)節(jié)設(shè)置

《國家寶藏》能取得成功，得益于其創(chuàng)新性的節(jié)目設(shè)置，每一集以一個博物館為主角，推出3件國寶，主要內(nèi)容由推介國寶、請出國寶、前世傳奇、專家解讀、今生故事、國寶守護人宣誓幾部分構(gòu)成，其中前世傳奇和今生故事是重點展示與高潮助推環(huán)節(jié)。節(jié)目融合了綜藝、舞臺戲劇和紀錄片等藝術(shù)手法，創(chuàng)造了一種全新的綜藝表達方式[3]。

前世傳奇根據(jù)所選文物的歷史背景進行戲劇化的創(chuàng)作，形成了綜藝的“劇式表達”。所謂“劇式表達”，即文化類綜藝節(jié)目在有限的演播室空間內(nèi)，以經(jīng)典文化資源為敘事動機，搭建歷史劇場，再現(xiàn)歷史場景和氛圍，通過真人現(xiàn)場戲劇演繹的方式，實現(xiàn)歷史與當下對話，引發(fā)觀眾情感共鳴和情緒共振的敘事方式[4]。而要將一出舞臺劇通過鏡頭語言呈現(xiàn)給觀眾，則需要采取與傳統(tǒng)綜藝不同的敘事技巧，創(chuàng)作者需要通過景別與角度的切換呈現(xiàn)人物之間、人物與環(huán)境之間的位置關(guān)系、運動變化，以及故事情節(jié)的發(fā)展和人物感情的波動。以《國家寶藏 第三季》第一期為例，在講述鄭和和楊慎的兩個故事時，運用了“遠全中近特”各種景別的鏡頭，而且拍攝角度也經(jīng)過精心設(shè)計，如鄭和的一個側(cè)面的近景鏡頭既呈現(xiàn)了鄭和的神態(tài)表情，也展示了其斜后方隱藏的殺手。

特寫鏡頭是從極近處拍攝主體，在以人物為主體的拍攝中，主要表現(xiàn)人肩部以上的部分。在特寫鏡頭中，環(huán)境空間被徹底虛化，被攝主體的局部展現(xiàn)在畫面中，將觀眾平時注意不到的細部加以放大呈現(xiàn)，通過突出和強調(diào)被攝主體的細微之處來揭示人物的內(nèi)心情感和事物的內(nèi)部特征，給人以強烈的視覺沖擊和心理沖擊[5]52?！秶覍毑亍分幸恍┨貙戠R頭的運用恰到好處地揭示了劇中人物的感情，也成功引發(fā)了觀眾的共鳴。以楊慎被發(fā)配之前與妻子告別這場戲為例，夫妻二人臨別之際淚如雨下，這時兩個面部的特寫鏡頭剛好捕捉到眼淚滑落的畫面，夫妻情誼，溢于言表。

2.2 科技感的舞臺技術(shù)

華麗唯美的舞臺設(shè)計是《國家寶藏》最突出的特點之一，其對于節(jié)目故事空間視覺效果的營造作用被發(fā)揮得淋漓盡致。《國家寶藏》綜合應(yīng)用燈光、全息影像技術(shù)、LED開合車臺、紗盒投影、冰屏柱矩陣、音樂音響等，在確保能夠根據(jù)每件文物的前世傳奇故事更替轉(zhuǎn)換的前提下，為劇情的呈現(xiàn)打造出一個具有強烈縱深感的敘事空間，并推動情節(jié)發(fā)展，充分展現(xiàn)出中華民族文化的博大精深和編創(chuàng)團隊的匠心獨運。

全息投影、LED開合臺車、冰屏柱矩陣等技術(shù)在第一季中就已經(jīng)登場，而2020年末播出的第三季，其舞臺設(shè)計又有創(chuàng)新。前兩季舞臺中間的九根冰屏柱在這一季升級為前后兩排共18扇LED開合臺車，再加上左右各兩個LED屏幕，22個屏幕在舞臺中央圍成了一個360度全封閉的屏幕矩陣（見圖1），而且這個矩陣是可以變化的，每個LED屏幕都可以完成旋轉(zhuǎn)、左右移動等動作，這就使得屏幕矩陣既可以封閉起來，也可以打開呈現(xiàn)給觀眾。通過這些可運動的LED屏幕，主創(chuàng)人員可以在舞臺上的不同空間設(shè)計不同場景，以完成劇目演出過程中的場景轉(zhuǎn)換，帶給觀眾流暢的觀感，同時演員的出場也變得更加自然、更有儀式感。

圖1 《國家寶藏》舞臺LED屏幕矩陣

要想將如此精美的舞臺呈現(xiàn)給屏幕前的觀眾，則需要對鏡頭語言進行設(shè)計。全景鏡頭既可以清晰、具體地展現(xiàn)被攝主體的全貌，又可以較好地介紹主體所處的環(huán)境，常被用來交代人與人、人與環(huán)境之間的關(guān)系，是敘事信息比較豐富的景別鏡頭。全景有較為明確的內(nèi)容中心和結(jié)構(gòu)主體，通過展示一定空間中主體的形態(tài)、動作及活動過程，可以很好地介紹和記錄被攝主體的完整形象和形態(tài)全貌，使觀眾對表現(xiàn)主體的全貌和主體與環(huán)境間的關(guān)系有完整的認識[5]50。因此，《國家寶藏》大量使用遠景、全景來呈現(xiàn)LED屏幕的外部結(jié)構(gòu)和整體畫面，再通過遠景將主持人、演員和屏幕背景進行整體展示，通過仰拍使LED屏幕畫面成為主要的背景，從而使電視手機屏幕前的觀眾較為全面地感受到演播室的舞臺效果。

另外，節(jié)目通過拍攝角度、景別的變化以及運動鏡頭的使用來突出舞臺的科技感和未來感，而使用的運動鏡頭則主要包括運動方式和速度的變化。以第三季第一期節(jié)目的內(nèi)容為例，短短17秒的節(jié)目時長里，有多達18個鏡頭，俯仰正側(cè)各種拍攝角度樣樣俱全，推拉搖移各種運動鏡頭也應(yīng)有盡有，而且運動鏡頭的速度變化很大，配合演播室變幻莫測的燈光和抑揚頓挫的音樂，給觀眾帶來了極具沖擊力的觀感。

2.3 豐富多變的鏡頭語言

如果說節(jié)目內(nèi)容和舞美特效給現(xiàn)場觀眾帶來了震撼的視聽體驗，那么視聽語言則是帶給大小屏幕前的觀眾媲美甚至超越現(xiàn)場觀感的關(guān)鍵。視覺語言是視聽藝術(shù)的核心構(gòu)成要素。從視覺語言的基本意義單位，包括景別、焦距和拍攝角度的鏡頭語言，到畫面構(gòu)圖中的基本構(gòu)成元素以及承載著抽象審美功能的線條與形狀，從開創(chuàng)了輝煌視覺體驗的光線和色彩，到形成了無窮變化效果的鏡頭等，鏡頭語言的構(gòu)成十分豐富?！秶覍毑亍返闹鲃?chuàng)人員正是通過使用不同景別、角度的鏡頭和豐富的運動鏡頭，將節(jié)目不同環(huán)節(jié)的內(nèi)容和現(xiàn)場唯美華麗的舞美轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾屏幕里的視覺盛宴。

《國家寶藏》作為一檔文化類節(jié)目，融合了紀錄片的紀實性與綜藝的娛樂性，兼具傳播知識與娛樂大眾的功能，因此其內(nèi)容基調(diào)既莊重又活潑，相應(yīng)的鏡頭語言也較為豐富多變。此外，每期節(jié)目的內(nèi)容會由演播廳錄制畫面、文物所屬博物館以及外景采訪畫面組成，針對不同的場景和內(nèi)容，畫面的風格也是不盡相同的。在演播室內(nèi)，為突出舞臺科技感，會應(yīng)用遠景、全景以及快節(jié)奏的運動鏡頭；為突出舞臺劇中人物的神態(tài)與感情，會使用中近景與特寫鏡頭；而在外景拍攝時，為了突出節(jié)目莊重宏大的氣質(zhì)，常會利用全景俯拍、仰拍等鏡頭拍攝大型文化地標。以故宮博物院的介紹為例，在拍攝時多采用俯拍、仰拍等角度，以及遠景、全景等景別，意在突出故宮的宏偉氣派，同時配合特寫鏡頭突出細節(jié)，意在表現(xiàn)真實性。

近景又被稱為肖像景別，主要刻畫人物表情和神態(tài)，使用近景景別可以增強畫面內(nèi)人物和觀眾之間的交流感和親近感，可以取得類似人際交流的效果。在室內(nèi)環(huán)境中，節(jié)目對主持人張國立的表現(xiàn)上多采用中景和近景，再加上張國立本身就是演員，其表情豐富、神態(tài)和善，二者相得益彰，增強了節(jié)目的親切感。除此之外，《國家寶藏》還特別注重不同景別、不同角度的鏡頭切換，雖然每個鏡頭停留的時間很短，但都能不斷地給觀眾以視覺上的刺激。而且，該節(jié)目還使用了“兩極鏡頭”，在一個遠景后面立刻接一個近景，給觀眾造成視覺上的跳躍感。再加上對觀眾、演員真實生動的表情進行特寫，最終突出節(jié)目的親切和活潑感。

3 結(jié)語

隨著中國的迅速發(fā)展，中華民族與世界其他國家、民族的交流不可避免，其中既有經(jīng)濟政治上的角力，也有文化觀念上的碰撞，這就意味著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越發(fā)重要，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳播對于文化自信的提升更是重中之重?！秶覍毑亍窂奈奈飮鴮毘霭l(fā)，立足中華傳統(tǒng)文化，發(fā)掘歷史文化底蘊，并通過綜藝形式、舞臺科技等手段加以傳播，吸引了大批觀眾尤其是青年群體觀看，其在選題、技術(shù)上的經(jīng)驗值得總結(jié)和學習。除此之外，該節(jié)目在營銷推廣上也有優(yōu)點，如邀請知名演員、歌手等成為“國寶守護人”，借助其對粉絲群體的影響力等，擴大傳播范圍，獲得了較高的關(guān)注度。