印象派繪畫(huà)語(yǔ)言的比較研究與探索
——以包裝設(shè)計(jì)為例

王慧，黃其明

（廣西科技大學(xué) 人文藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 柳州 545006）

西方十九世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速的時(shí)代，受到工業(yè)革命的發(fā)展影響，社會(huì)生產(chǎn)力得到很大的提高，科技的發(fā)展推動(dòng)著整個(gè)世界的藝術(shù)、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)及工業(yè)發(fā)展，人們的思維觀念——?jiǎng)?chuàng)造審美的觀念這樣一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也在逐漸地開(kāi)闊和進(jìn)步。當(dāng)時(shí)處在工業(yè)革命的真實(shí)生活背景之下的人們更加希望的是，記錄瞬間的美，活在當(dāng)下的美，而不是永恒的美。印象派是一座銜接古典主義與現(xiàn)代主義的橋梁，它打破了之前古典主義的那套精美畫(huà)面感，那些模糊朦朧、擁有某種獨(dú)特氛圍的生機(jī)勃勃的景象，潛在的通過(guò)反叛、顛覆去追求藝術(shù)上的使命，這是一個(gè)嶄新的世界。

1 印象派時(shí)期繪畫(huà)作品的繪畫(huà)語(yǔ)言

1.1 印象派繪畫(huà)語(yǔ)言概述

繪畫(huà)語(yǔ)言是運(yùn)用多種繪畫(huà)形式手法比如色彩、構(gòu)圖、空間、線條、筆觸、肌理等因素來(lái)表達(dá)人類(lèi)對(duì)自然本身主觀的藝術(shù)化行為，它是一種自發(fā)的、有意味的形式表現(xiàn)[1]。繪畫(huà)語(yǔ)言也被理解為一種方式手段來(lái)描繪所見(jiàn)之物的一種有效方法。印象派的繪畫(huà)作品在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的影響下，畫(huà)作多以描繪城市生活和大自然的美好風(fēng)光，以畫(huà)家自身獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言特征去描述畫(huà)面現(xiàn)象。

1.2 色彩表現(xiàn)的差異

光和色無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在我們的日常生活中，通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)生活的手段更是如此。光色在色彩中的表現(xiàn)作為繪畫(huà)語(yǔ)言中的一種重要因素，一直伴隨著西方繪畫(huà)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期色彩在藝術(shù)家手中所扮演的作用也不盡相同。在印象派繪畫(huà)之前，畫(huà)家們處理色彩的手法是基于物體原始固有色之上的，他們注重色彩在畫(huà)面中的明度、色相、純度，看重畫(huà)面的平衡與和諧。印象派時(shí)期色彩在畫(huà)面的表現(xiàn)則實(shí)現(xiàn)了重大的突破，重新改變了人們對(duì)光與色的感受程度，沖破了固有觀念的束縛，是偉大的進(jìn)步。

印象派畫(huà)家不斷探索如何運(yùn)用迅速發(fā)展的技術(shù)手段使繪畫(huà)更有科學(xué)性，使之科學(xué)的理性與藝術(shù)的美感達(dá)到更加完美的結(jié)合，在畫(huà)面更經(jīng)得起推敲的同時(shí)，也給人們以審美愉悅。在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中不斷的嘗試著各種可能性，不斷地研究色彩的關(guān)系對(duì)比關(guān)系，研究色彩的變化是如何在畫(huà)面中體現(xiàn)冷暖、遠(yuǎn)近、明暗的，進(jìn)而又是如何表達(dá)自己的主觀情緒的。

1.2.1 莫奈繪畫(huà)作品中的色彩呈現(xiàn)

莫奈，作為印象派的領(lǐng)軍人物，他對(duì)色彩的運(yùn)用極其細(xì)膩，他常常在不同的時(shí)間和光線下，對(duì)同一對(duì)象作多幅的描繪，去實(shí)驗(yàn)色彩與光色的完美表達(dá)，去從自然的光色變幻中捕捉瞬間的感覺(jué)，表達(dá)瞬間之際的直觀印象。這樣對(duì)色彩、色調(diào)的新的表現(xiàn)方式的運(yùn)用，更加能夠反映出在不同時(shí)間段、在不同光線下，物象細(xì)致變化的氛圍感覺(jué)。

在莫奈的作品《青蛙塘》中，色彩分割主義的雛形在這幅畫(huà)當(dāng)中就得以體現(xiàn)。波光粼粼的畫(huà)法是莫奈自創(chuàng)的色彩分割方法，近距離地觀看可以發(fā)現(xiàn)，繪畫(huà)時(shí)的色彩是不做調(diào)和的，一塊一塊的色彩堆積重疊，與之前時(shí)期的精致、細(xì)膩、典雅的古典主義相比截然不同，但站遠(yuǎn)來(lái)看，看到的卻是自然的整體與動(dòng)態(tài)氛圍。

在作品《日出·印象》中，那輪遠(yuǎn)在天邊的紅日與漸漸散去的微涼霧氣所傳遞出來(lái)的清涼感覺(jué)，正是通過(guò)對(duì)光和色彩的把握及運(yùn)用，展示他所看到的一切的同時(shí)，也把這一切傳遞給了觀賞者。同時(shí)畫(huà)面中有一個(gè)細(xì)節(jié)是，當(dāng)把畫(huà)面做去色處理的時(shí)候，這一輪紅日卻與背景幾乎融為一體，這個(gè)細(xì)節(jié)證明了莫奈在處理整個(gè)畫(huà)面時(shí)，對(duì)顏色色調(diào)的把控極高，在不同色譜中繪出的是相同的色調(diào)，表現(xiàn)光色，使其統(tǒng)一。

1.2.2 塞尚繪畫(huà)作品中的色彩呈現(xiàn)

莫奈作品的重點(diǎn)是光，強(qiáng)調(diào)走出畫(huà)室進(jìn)入自然，記錄瞬間的光影。在這樣的繪畫(huà)理念中，光從天上灑下來(lái)撞擊到物體上再反射進(jìn)入眼睛里，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)我們看到的是光，而不是物體本身。而當(dāng)光占據(jù)了絕對(duì)主角的位置，形的概念就被極大的弱化了，塞尚則認(rèn)為“形而至上”，每個(gè)物體的體積才是定義他們的東西，而色彩應(yīng)該被認(rèn)為是物體本身所具有的一個(gè)特性[2]。所以，雖然同為印象派，但塞尚的畫(huà)卻看起來(lái)并不夢(mèng)幻。莫奈所強(qiáng)調(diào)的是主觀感覺(jué)的組織和重構(gòu)，用色調(diào)塑造形體。

塞尚的作品《圣維克多山》和《普羅旺斯山》中，他認(rèn)為自然景物中看到的色彩是內(nèi)在結(jié)構(gòu)變化的色彩，用色彩表現(xiàn)每一個(gè)體塊和造型，樸實(shí)有序的筆觸表現(xiàn)出物象的細(xì)微色差。雖然畫(huà)中顏色種類(lèi)不多，但每一種顏色都有著豐富的色階變化。

1.3 空間構(gòu)圖的差異

構(gòu)圖是視覺(jué)藝術(shù)中的重要構(gòu)成要素，也是展現(xiàn)所有造型手段的總和。在傳統(tǒng)的西方構(gòu)圖中，遵循符合客觀規(guī)律表達(dá)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)一種永恒的理性美，主要依賴(lài)于用透視法以及光影的明暗對(duì)比關(guān)系來(lái)塑造形體和表現(xiàn)空間[3]。印象派的空間構(gòu)圖透視大多將光影與空間融為一體，在整體中體現(xiàn)畫(huà)面的美感，印象派創(chuàng)作形式下的空間構(gòu)圖呈現(xiàn)出主觀化的藝術(shù)特征。印象派畫(huà)家想擺脫對(duì)于客觀物象的束縛，想尋求更加自由的一種表達(dá)情感的觀念，就必須尋找到一種新的方法，尋求到不同以往嚴(yán)格的空間構(gòu)圖方式，去打破物體輪廓的固有形象，從而達(dá)到畫(huà)面中巧妙的平衡關(guān)系。

1.3.1 莫奈繪畫(huà)作品中的空間關(guān)系

莫奈的后期繪畫(huà)，已經(jīng)開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)的固有色觀念，有意識(shí)地通過(guò)多種技法去強(qiáng)調(diào)色彩的冷暖對(duì)比關(guān)系，構(gòu)建出獨(dú)特的色彩表現(xiàn)形式。與莫奈之前的《日出·印象》顏料層輕薄稀釋感不一樣的是，《魯昂大教堂》的顏料層不僅厚，還有粗野主義建筑外墻的那種顆粒感，在同時(shí)短暫的陽(yáng)光之下，唯有通過(guò)后期加工才能得以體現(xiàn)。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖并沒(méi)有將所看之物的細(xì)節(jié)加以呈現(xiàn)，反而通過(guò)色彩對(duì)比的方式弱化了事物的輪廓線。他利用色彩來(lái)表現(xiàn)形體空間的方式，使畫(huà)面中的色彩變得十分明確，形體結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的明暗對(duì)比卻不明顯，這種畫(huà)面處理方式模糊了教堂輪廓的同時(shí)也弱化了教堂的形體結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了不一樣的空間視覺(jué)。

1.3.2 塞尚繪畫(huà)作品中的空間關(guān)系

塞尚同樣也拋棄了原本傳統(tǒng)的西方繪畫(huà)構(gòu)圖方式。他不用傳統(tǒng)透視法以及光影的明暗對(duì)比關(guān)系來(lái)塑造形體和表現(xiàn)空間，而用多點(diǎn)透視代替了焦點(diǎn)透視，把物體的構(gòu)成從寫(xiě)實(shí)中拎出來(lái)，從不同角度觀察物像的結(jié)果，為現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)辟了一條絕對(duì)的創(chuàng)新道路。

塞尚的繪畫(huà)生涯中創(chuàng)作了數(shù)百幅靜物作品，而這些作品中其中一大半都是水果，尤其蘋(píng)果占絕大多數(shù)，例如畫(huà)作《有蘋(píng)果的靜物》，構(gòu)圖看起來(lái)是如此的自然傳統(tǒng)，但是仔細(xì)觀察，塞尚是以?xún)蓚€(gè)不同的視角去觀察物體的。他試圖從多個(gè)角度去觀看一個(gè)物體并統(tǒng)一進(jìn)行構(gòu)圖，創(chuàng)作出了具有韻律感卻又合乎常理的總體畫(huà)面布局，對(duì)傳統(tǒng)視角的摒棄，運(yùn)用雙視角對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖進(jìn)行整體把握，呈現(xiàn)不同角度的綜合體，試圖傳達(dá)關(guān)于如何接受視覺(jué)信息的真理。

2 印象派繪畫(huà)作品繪畫(huà)語(yǔ)言的成因探析

2.1 光色理論的發(fā)展

西方藝術(shù)繪畫(huà)在整個(gè)發(fā)展歷程中一直受科學(xué)技術(shù)的影響，一直將當(dāng)時(shí)代的科技成就引入到繪畫(huà)實(shí)踐中。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中應(yīng)用到的透視、解剖等主要表現(xiàn)手法，成為了畫(huà)家表現(xiàn)形體的工具。文藝復(fù)興時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印象派畫(huà)家重新認(rèn)識(shí)了色彩在畫(huà)面表現(xiàn)中的重要作用，顛覆了以往傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩觀念。

印象派畫(huà)家通過(guò)對(duì)光色的重新認(rèn)識(shí)，了解到人們對(duì)物體的觀察角度變化、對(duì)物體受到光的狀態(tài)程度不同，色彩會(huì)隨之產(chǎn)生不同的變化。當(dāng)色彩在表現(xiàn)畫(huà)面的同時(shí)，不僅能夠用冷暖色對(duì)比色彩關(guān)系去表現(xiàn)空間關(guān)系的遠(yuǎn)近變化，更能夠表現(xiàn)出對(duì)形體的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，同時(shí)還能傳遞自己的主觀情感，色彩的地位在畫(huà)家的作品中得到了提升。

2.2 思維觀念的改變

藝術(shù)是社會(huì)的影子，中世紀(jì)虔誠(chéng)的宗教畫(huà)、文藝復(fù)興時(shí)期人性的閃光、印象主義的自由放縱、現(xiàn)代繪畫(huà)的離經(jīng)叛道，在整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史上看，幾乎所有藝術(shù)階段的發(fā)展和演變都伴隨著當(dāng)時(shí)人們思維觀念上的變化。思維觀念的變化或遲或早的影響著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代、一段歷史，同時(shí)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)時(shí)代的思維觀念決定了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的特點(diǎn)與發(fā)展走向。印象派之所以會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展，與那個(gè)時(shí)代或者更早時(shí)期的藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念、社會(huì)形態(tài)等的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān)，而這些觀念的本身就是印象派將繪畫(huà)從近代推向現(xiàn)代的根本理論基礎(chǔ)。思維觀念上的變化是藝術(shù)階段發(fā)展和演變的核心。

3 包裝設(shè)計(jì)中印象派繪畫(huà)語(yǔ)言的應(yīng)用

通過(guò)對(duì)印象派畫(huà)作繪畫(huà)語(yǔ)言的分析，從藝術(shù)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)面臨視覺(jué)疲勞，給消費(fèi)者帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)所產(chǎn)生的情感鏈不夠緊密。在個(gè)體的包裝設(shè)計(jì)中，色彩、圖形、字體等視覺(jué)語(yǔ)言，以及空間排列方式之間的關(guān)系，所傳遞出來(lái)的信息、傳達(dá)出來(lái)的情感世界，對(duì)消費(fèi)者而言是至關(guān)重要的。

3.1 與現(xiàn)代藝術(shù)的流行因素進(jìn)行融合

包裝設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)美術(shù)與自然科學(xué)進(jìn)行緊密結(jié)合，在現(xiàn)代市場(chǎng)中，印象派經(jīng)常使用的繪畫(huà)技巧在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛，不一樣的色彩對(duì)比用于畫(huà)面中，得到了更強(qiáng)的視覺(jué)體現(xiàn)，同時(shí)與社會(huì)流行因素進(jìn)行結(jié)合，賦予文化時(shí)代內(nèi)涵，讓繪畫(huà)語(yǔ)言在在實(shí)際的包裝應(yīng)用中滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)下審美意識(shí)的需求，提高包裝設(shè)計(jì)中與消費(fèi)者建立的情感鏈接。

3.2 色彩與思維的創(chuàng)新

色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用體現(xiàn)在，色彩所產(chǎn)生的情感效應(yīng)對(duì)人們的心理會(huì)產(chǎn)生一定的影響，這種對(duì)某種感覺(jué)傾向所影響的色彩對(duì)包裝設(shè)計(jì)而言起著舉足輕重的作用，而色彩設(shè)計(jì)的好壞會(huì)直接影響著最終的產(chǎn)品銷(xiāo)售。印象派繪畫(huà)色彩注重色彩對(duì)比畫(huà)法，在色彩的運(yùn)用上加強(qiáng)色彩強(qiáng)弱的對(duì)比，加強(qiáng)光與色彩的感受程度。商品中包裝色彩畫(huà)面當(dāng)從多角度和部位變化，則會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)不同的視覺(jué)感官體驗(yàn)，達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。設(shè)計(jì)是為人所服務(wù)，目的是人。一個(gè)時(shí)代的思維觀念決定了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的特點(diǎn)與發(fā)展走向，視覺(jué)語(yǔ)言與印象派的繪畫(huà)語(yǔ)言一樣作為一種表現(xiàn)手法，包裝設(shè)計(jì)中需要視覺(jué)思維模式的不斷創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息需要通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)，不同的信息意境傳達(dá)需要不斷的進(jìn)行色彩與思維的創(chuàng)新。

4 結(jié)語(yǔ)

印象派的產(chǎn)生與發(fā)展不是偶然，所有事物的出現(xiàn)都蘊(yùn)含著因果邏輯，背后的本質(zhì)是時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)自身思維觀念的進(jìn)步。在有著豐富多樣性的現(xiàn)代世界里，學(xué)會(huì)反思并與開(kāi)闊的情感世界對(duì)話，是印象派傳遞給我們的思想觀念。不僅僅是脫離社會(huì)規(guī)范才會(huì)被人們記住，印象派所代表的開(kāi)拓性思維才更是需要被記住的。在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣，需要更為創(chuàng)新的態(tài)度和思維加以把握，情感藝術(shù)在包裝的應(yīng)用中所體現(xiàn)的對(duì)審美的需求，持續(xù)地不斷提升。