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    數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合研究

    2023-03-07 23:40:58郭棲桐
    大觀 2023年11期
    關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù)文化傳播傳統(tǒng)文化

    郭棲桐

    摘 要:數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合不僅有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式,而且有助于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。探討數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式,以期將傳統(tǒng)文化以一種全新的方式展現(xiàn)給觀眾,讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播和更深入的理解。

    關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù);傳統(tǒng)文化;文化傳播

    數(shù)字媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化工具為主要?jiǎng)?chuàng)作手段的藝術(shù)形式。它涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,包括計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、數(shù)字影像、數(shù)字雕塑、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等。由于數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化工具為主要?jiǎng)?chuàng)作手段的藝術(shù)形式,這意味著它與現(xiàn)代科技有著密切的聯(lián)系。相比之下,傳統(tǒng)藝術(shù)更注重手工藝和手工制作。且數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程更加靈活,創(chuàng)作者可以通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件和硬件進(jìn)行創(chuàng)作,不受傳統(tǒng)材料的限制[1]。

    然而,數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間也有著密切的聯(lián)系。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)藝術(shù)的靈感和影響。許多數(shù)字媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和風(fēng)格特點(diǎn),以豐富自己的作品。同時(shí),數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作也需要傳統(tǒng)藝術(shù)的技能和知識(shí)?;诖?,數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的融合成為當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域的一種趨勢(shì)。許多藝術(shù)家將數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合,創(chuàng)作出獨(dú)具特色的藝術(shù)作品。

    一、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

    (一)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆與融合

    數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)為工具,以數(shù)據(jù)和算法為語(yǔ)言,創(chuàng)作出超越時(shí)空的藝術(shù)作品,讓人們重新審視藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值[2]。首先,數(shù)字媒體藝術(shù)顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的固有認(rèn)知。在數(shù)字媒體藝術(shù)中,藝術(shù)家們不再依賴畫筆和顏料,而是通過(guò)編程和生成的方式,創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品。這種全新的創(chuàng)作方式,讓藝術(shù)家的思維得到了前所未有的解放,他們可以更加自由地表達(dá)自己的創(chuàng)意和想法。例如,一位數(shù)字媒體藝術(shù)家可以通過(guò)編程和算法,創(chuàng)作出具有隨機(jī)性和無(wú)限可能的藝術(shù)作品,這種作品與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,有著截然不同的審美體驗(yàn)。其次,數(shù)字媒體藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合也是不可忽視的。在數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中,藝術(shù)家們可以利用數(shù)字技術(shù)來(lái)增強(qiáng)和表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。他們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和人工智能技術(shù),將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的技術(shù)手段相結(jié)合,創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)美學(xué)又具有現(xiàn)代科技感的藝術(shù)作品。例如,一位數(shù)字媒體藝術(shù)家可以通過(guò)將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫與現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)圖形學(xué)相結(jié)合,創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)形式——水墨動(dòng)畫。這種藝術(shù)形式既保留了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的精髓,又融入了現(xiàn)代科技元素,使作品更加生動(dòng)有趣。

    然而,數(shù)字媒體藝術(shù)并非完美無(wú)瑕。在享受其帶來(lái)的好處的同時(shí),也必須認(rèn)識(shí)到它所存在的問題。首先,數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程往往需要高度的技術(shù)水平和專業(yè)知識(shí),這使數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作門檻相對(duì)較高。其次,數(shù)字媒體藝術(shù)的復(fù)制和傳播速度極快,這雖然使藝術(shù)家們可以更快地將自己的作品展示給觀眾,但也使許多低質(zhì)量的作品得以傳播。最后,數(shù)字媒體藝術(shù)作品往往具有較高的商業(yè)價(jià)值,這使數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展受到資本的嚴(yán)重干擾。

    (二)數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

    數(shù)字技術(shù)讓藝術(shù)創(chuàng)作變得更加自由、多元和創(chuàng)新。而在這個(gè)過(guò)程中,數(shù)字媒體藝術(shù)也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承與發(fā)展,展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。首先,數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承體現(xiàn)在技術(shù)層面。數(shù)字技術(shù)是一種全新的創(chuàng)作工具,它能夠以前所未有的方式去表達(dá)和展示文化。例如,從繪畫中的數(shù)字化筆觸到雕塑中的虛擬建模,數(shù)字技術(shù)能夠輕松地創(chuàng)造出各種復(fù)雜的藝術(shù)形式。而在這個(gè)過(guò)程中,可以看到許多傳統(tǒng)藝術(shù)的元素,比如繪畫中的線條、色彩和構(gòu)圖,雕塑中的比例、形狀和質(zhì)感等。其次,數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承還體現(xiàn)在審美觀念上。數(shù)字媒體藝術(shù)讓人們能夠更深入地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之美。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),人們可以身臨其境地欣賞到各種傳統(tǒng)文化形式,比如中國(guó)古代的園林、傳統(tǒng)建筑等。然而,數(shù)字媒體藝術(shù)并不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制或替代,它的發(fā)展和創(chuàng)新是顯而易見的。數(shù)字媒體藝術(shù)以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和表達(dá)方式,為觀眾展現(xiàn)了全新的藝術(shù)世界。在數(shù)字媒體藝術(shù)中,藝術(shù)家們不再受到材料的限制,他們可以通過(guò)各種方式來(lái)創(chuàng)作,比如通過(guò)3D打印技術(shù)制作實(shí)體雕塑,通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)等。同時(shí),數(shù)字媒體藝術(shù)也為藝術(shù)家們提供了更多的可能性,比如通過(guò)算法生成藝術(shù)作品,通過(guò)人工智能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格等。

    二、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

    (一)使傳統(tǒng)文化具有再編輯性

    在今天,數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是圖像或音樂,還是一種思維方式和生活方式,數(shù)字媒體藝術(shù)的最大魅力之一就是其再編輯性[3]。數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性,可以理解為藝術(shù)家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行修改、替換、添加或刪除的能力。這種能力讓藝術(shù)家能夠重新理解和解釋原始作品,或者通過(guò)新的視角和方式來(lái)揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這種再編輯的過(guò)程,往往能帶來(lái)新的啟示和思考,使作品煥發(fā)出新的生命力。數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性還體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作理念中。對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品的再編輯是對(duì)原始作品的一種解讀和理性批判。通過(guò)這種方式,創(chuàng)作者可以表達(dá)他們對(duì)社會(huì)、歷史、文化等問題的看法,或者探索新的藝術(shù)形式和風(fēng)格,也能使觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的體會(huì)。由此可見,數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是復(fù)制和粘貼,還是創(chuàng)造和創(chuàng)新,數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性賦予了藝術(shù)家和觀眾更多的自由。這種能力不僅擴(kuò)大了藝術(shù)創(chuàng)作的范圍,還豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容。

    (二)使傳統(tǒng)文化具有互動(dòng)性和參與性

    要想更好地傳播傳統(tǒng)文化,離不開互動(dòng)與參與,而數(shù)字媒體藝術(shù)隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而興起,通過(guò)編程和算法能夠使觀眾不再是純粹的觀察者,而是傳承傳統(tǒng)文化的參與者。此外,許多傳統(tǒng)文化一直以來(lái)只提供給觀眾單向的欣賞體驗(yàn),而數(shù)字媒體藝術(shù)可以通過(guò)AR或VR技術(shù),為觀眾提供一種全新的互動(dòng)體驗(yàn)[4]。觀眾可以以第一人稱的角度參與傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新,通過(guò)觸摸、移動(dòng)等方式深入探索。這種參與性讓觀眾不再是被動(dòng)的接受者,而是成為傳統(tǒng)文化傳播與創(chuàng)新的積極參與者。數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性和參與性不僅為傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新提供了新的工具和方式,還為觀眾提供了新的欣賞方式和欣賞體驗(yàn)。這種新的藝術(shù)形式正在改變?nèi)藗兊纳詈臀幕?,讓人們?duì)傳統(tǒng)文化形成新的認(rèn)識(shí)和理解。

    三、促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的路徑

    (一)利用數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化互動(dòng)式創(chuàng)新——以數(shù)字博物館為例

    隨著科技的飛速發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸成為文化創(chuàng)新的重要力量。數(shù)字博物館作為數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,不僅為觀眾提供了全新的參觀體驗(yàn),還為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)限可能[5]。其一,數(shù)字博物館利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù),為觀眾帶來(lái)沉浸式的參觀體驗(yàn)。例如,通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),觀眾可以走進(jìn)古代建筑,身臨其境地感受歷史文化的魅力。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以將虛擬元素與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合,讓觀眾在參觀過(guò)程中獲得更加豐富的信息。其二,數(shù)字博物館可以通過(guò)多媒體技術(shù),將文物、歷史事件等傳統(tǒng)文化元素以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如,通過(guò)3D打印技術(shù),可以將古代文物復(fù)原,甚至比真品更加逼真;通過(guò)數(shù)字化影像技術(shù),可以將歷史事件再現(xiàn),讓觀眾仿佛親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)。其三,數(shù)字博物館還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道,將傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。觀眾不再受地域限制,可以隨時(shí)隨地了解和欣賞不同文化的藝術(shù)瑰寶。此外,數(shù)字博物館還可以通過(guò)虛擬翻譯技術(shù),讓國(guó)外觀眾更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。其四,數(shù)字博物館可以為藝術(shù)家提供更加廣闊的創(chuàng)作空間。藝術(shù)家可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),探索傳統(tǒng)文化的潛在美學(xué)價(jià)值。這種創(chuàng)新不僅有助于挖掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,還可以為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。其五,數(shù)字博物館可以通過(guò)社交媒體等平臺(tái),鼓勵(lì)觀眾與藝術(shù)家、專家學(xué)者等進(jìn)行互動(dòng)交流。社群互動(dòng)不僅可以促進(jìn)知識(shí)的分享和傳承,還可以激發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。例如,數(shù)字博物館可以定期舉辦線上討論會(huì)、藝術(shù)展覽等活動(dòng),吸引更多的人參與到傳統(tǒng)文化的交流中來(lái)。其六,數(shù)字博物館可以為教育提供豐富的教學(xué)資源。學(xué)生可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),進(jìn)行實(shí)地模擬學(xué)習(xí),加深對(duì)歷史文化的理解。此外,數(shù)字博物館還可以根據(jù)不同年齡段和教育背景的需求,設(shè)計(jì)出有針對(duì)性的教育內(nèi)容,幫助提高傳統(tǒng)文化的普及率和教育水平。

    (二)借助數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播——以視頻傳播與手機(jī)應(yīng)用為例

    首先,短視頻平臺(tái)以其內(nèi)容短小精悍的特點(diǎn),使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以更易理解、更有趣的方式傳播。例如,可以通過(guò)制作一系列的短視頻,將每集聚焦于一個(gè)特定的傳統(tǒng)文化主題,如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史建筑等。通過(guò)這種方式,觀眾可以在短時(shí)間內(nèi)快速了解和欣賞到中國(guó)豐富多樣的傳統(tǒng)文化。其次,數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用使這些短視頻具有新的生命力。創(chuàng)作者可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),制作一些交互式的短視頻,讓觀眾能夠身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。例如,可以制作一個(gè)關(guān)于中國(guó)古建筑的VR視頻,讓觀眾走進(jìn)真實(shí)的古代建筑,感受其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和歷史背景。

    此外,還可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)制作一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片,運(yùn)用先進(jìn)的攝影技術(shù)和后期制作技術(shù),將觀眾帶到傳統(tǒng)文化的深處。例如,可以制作一部關(guān)于中國(guó)茶文化的紀(jì)錄片,通過(guò)精細(xì)的攝影和精心的剪輯,展現(xiàn)出茶園的美景、茶葉的制作過(guò)程以及茶文化的深遠(yuǎn)影響。最后,還可以開發(fā)一款專屬于傳統(tǒng)文化的App。這款A(yù)pp可以包括各種傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,如詩(shī)詞、書畫、音樂等。用戶可以通過(guò)這款A(yù)pp深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí),還可以利用人工智能技術(shù),根據(jù)用戶的興趣和歷史行為,推薦相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

    (三)在數(shù)字媒體藝術(shù)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素——以《驚夢(mèng)》與《大魚海棠》為例

    數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域中最具代表性的莫過(guò)于游戲和動(dòng)漫作品,除了在技術(shù)上的創(chuàng)新外,還可以在作品中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,以此賦予作品更深層次的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值[6]。例如《驚夢(mèng)》是一款以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的游戲,故事發(fā)生在明朝末年,游戲中,玩家可以領(lǐng)略到明朝末年繁華的都市風(fēng)光,感受到那個(gè)時(shí)代的氛圍和氣息。在角色設(shè)計(jì)上,游戲巧妙地融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素,如角色的服裝、發(fā)型、武器等都充滿了傳統(tǒng)文化的氣息。而音樂方面,游戲更是將中國(guó)傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電子音樂相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)特的游戲音樂風(fēng)格。

    又如,《大魚海棠》是一部以中國(guó)神話傳說(shuō)為背景的動(dòng)漫電影。影片中融合了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,如龍、鳳凰、麒麟等神話生物,以及太極、八卦等哲學(xué)思想。這些元素的運(yùn)用,使影片具有了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息,深受觀眾喜愛?!扼@夢(mèng)》和《大魚海棠》的成功之處在于它們成功地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素融合在一起,不僅使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境中得到更好的傳承和呈現(xiàn),也使數(shù)字媒體藝術(shù)作品更具吸引力和藝術(shù)價(jià)值。由此可見,在數(shù)字媒體藝術(shù)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,不僅可以讓作品更具深度和內(nèi)涵,而且可以讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。通過(guò)游戲和動(dòng)漫等數(shù)字媒體藝術(shù)形式,可以讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化,了解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這也是數(shù)字創(chuàng)作的一個(gè)重要使命和責(zé)任。未來(lái),隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,相信會(huì)有更多的數(shù)字媒體藝術(shù)作品會(huì)更加注重在作品中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,以此為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn)。

    綜上所述,數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的過(guò)程。在數(shù)字媒體藝術(shù)的推動(dòng)下,傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力,而傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)也為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了豐富的靈感和素材。在這個(gè)過(guò)程中人們不僅可以欣賞到更多元、更豐富的藝術(shù)形式,還可以更加深入地理解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵。因此,數(shù)字媒體藝術(shù)的崛起必將不斷更新人們的審美觀念和生活方式,讓人們重新審視和思考藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值。這種新的藝術(shù)形式也會(huì)讓傳統(tǒng)文化既包含數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)代感和技術(shù)感,又包含傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和歷史感,讓他們?cè)跉v史的舞臺(tái)上更加輝煌。

    參考文獻(xiàn):

    [1]王詩(shī)涵.基于數(shù)字媒體藝術(shù)視角下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式研究[J].參花(下),2023(2):74-76.

    [2]程寧,郎琪.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的影響[J].對(duì)聯(lián),2022(20):32-34.

    [3]張慧.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究,2022(4):80-82.

    [4]鄒昕格.數(shù)字媒體藝術(shù)基于中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新:以《國(guó)家寶藏》第三季為例[J].參花(下),2022(2):56-58.

    [5]楊彥.傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的創(chuàng)新表達(dá)研究[J].中國(guó)包裝,2020(10):35-38.

    [6]董文蕊.數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播探索[J].漢字文化,2019(4):140,169.

    作者單位:

    鄭州工程技術(shù)學(xué)院

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