青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同壁壘及其化育探討

曾 璐

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)

青年是祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,也是最富有生氣、最有夢(mèng)想的一個(gè)群體。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中指出：“青年強(qiáng),則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代青年生逢其時(shí),施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就十分關(guān)注青年的思想變化,尤其是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同旨在提高青年思想覺(jué)悟,使青年主動(dòng)地接納我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。然而,隨著社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型步伐加快,我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)正處于活躍時(shí)期,在此背景下,青年的思想觀念和價(jià)值判斷在一定程度上容易受到干擾,從而出現(xiàn)淡化主流意識(shí)形態(tài)的傾向。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,使青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同既有難得機(jī)遇,又有重大挑戰(zhàn)。學(xué)界對(duì)青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究視角頗為豐富,但從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度思考青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題的研究卻并不多。

一、青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在耦合

青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間具有天然的內(nèi)在耦合關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)必須長(zhǎng)期遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則,具有感召力,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同,能為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供持久的價(jià)值支撐,有著凝聚、穩(wěn)定和引領(lǐng)的功能。青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的貫徹與落實(shí),也是思想觀念向社會(huì)實(shí)踐的延伸。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供持久的價(jià)值支撐

價(jià)值多元及各種非主流意識(shí)形態(tài)大行其道,在一定程度上影響了青年的價(jià)值認(rèn)知,沖擊了青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含理想信念、精神風(fēng)尚、道德準(zhǔn)則等基本價(jià)值元素,是體現(xiàn)社會(huì)主義思想文化、意識(shí)形態(tài)、道德規(guī)范的綜合體,為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)判。

在國(guó)家層面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)意味著國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、政治穩(wěn)定、文化繁榮等。這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的必要條件,也是人民生活幸福、社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障。青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有必要通過(guò)對(duì)青年進(jìn)行馬克思主義理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育,幫助青年增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的熱愛(ài),樹(shù)立擁護(hù)國(guó)家、支持民族復(fù)興的理想和信仰。

在社會(huì)層面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了價(jià)值取向。“自由、平等、公正、法治”所倡導(dǎo)的價(jià)值取向是現(xiàn)代社會(huì)的核心要素,也是青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基石,有利于青年形成正確的價(jià)值認(rèn)知,避免受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同使青年在思想、言論、行動(dòng)等方面有追求自由思考、自由表達(dá)的權(quán)利,但也要讓青年知道,自由是建立在法治基礎(chǔ)上的。同時(shí),青年普遍關(guān)注社會(huì)公平正義,追求個(gè)人平等權(quán)利,所以有必要引導(dǎo)青年認(rèn)真行使公民基本權(quán)利,履行基本義務(wù),這有利于培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

在個(gè)人道德層面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供了價(jià)值評(píng)判。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”所倡導(dǎo)的價(jià)值評(píng)判是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同需要堅(jiān)持馬克思主義道德價(jià)值觀的指導(dǎo),對(duì)青年進(jìn)行道德觀教育,促進(jìn)青年把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為青年自覺(jué)的行為選擇。此外,青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同要關(guān)注青年自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一,引領(lǐng)青年自覺(jué)把個(gè)人需要同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),做出正確的人生價(jià)值選擇。

(二)青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹與落實(shí)

青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有利于提高青年思想覺(jué)悟、消除青年思想疑慮,堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)不動(dòng)搖。社會(huì)主義核心價(jià)值觀使青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有了科學(xué)的理論依據(jù),意味著青年群體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為自身行為準(zhǔn)則,將其積極融入其日常生活和思維方式中。

在形式上,青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同能夠采取不同的形式關(guān)心青年、理解青年、尊重青年。例如,增強(qiáng)認(rèn)同內(nèi)容的針對(duì)性,尊重青年的實(shí)際需求,培養(yǎng)青年的政治意識(shí),促進(jìn)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)有清晰的見(jiàn)解;發(fā)揮青年的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性,激發(fā)青年潛能,鼓勵(lì)青年多參加社會(huì)實(shí)踐,自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任,努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)際生活中的落地,讓青年體會(huì)到認(rèn)同本身帶來(lái)的意義,提高青年的存在感,主動(dòng)協(xié)助做好思想政治工作等。在內(nèi)容上,青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn),使青年全面發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)相一致。在社會(huì)實(shí)踐上,青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同注重青年在參加社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中政治思想覺(jué)悟的提高,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)青年在社會(huì)關(guān)系中自身的全面發(fā)展,二者相呼應(yīng)。

因此,青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在形式、內(nèi)容及社會(huì)實(shí)踐方面都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了貫徹與落實(shí)。

二、青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的多重壁壘

(一)信息內(nèi)容輕浮化消弭了青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的權(quán)威性

信息內(nèi)容輕浮化是指信息內(nèi)容不嚴(yán)肅、不莊重,越來(lái)越短暫化和碎片化,缺少準(zhǔn)確性,進(jìn)而消弭了主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。在自媒體的開(kāi)放性及算法的入侵背景下,信息內(nèi)容更容易輕浮化。

1.自媒體的開(kāi)放性。自媒體的開(kāi)放性使青年由主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的受眾者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者和傳播者。不受時(shí)空限制,隨時(shí)隨地評(píng)論、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā),催生了大量的碎片化內(nèi)容,并在自媒體中交互性傳播。傳統(tǒng)媒體的重心在主流意識(shí)形態(tài)上,而自媒體傾向于碎片化內(nèi)容,迎合了青年表現(xiàn)自我個(gè)性的心理特點(diǎn)。青年在自媒體環(huán)境中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注不夠,基于碎片化信息人云亦云,當(dāng)遇到意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)時(shí),往往沒(méi)有自己的立場(chǎng),使主流意識(shí)形態(tài)處于邊緣化狀態(tài)。

2.算法的入侵?！八惴ú⒉恢皇且惶壮绦蚓幋a,而是一整套‘議程設(shè)置’的人工智能系統(tǒng)架構(gòu),讓用戶成為算法架構(gòu)的價(jià)值落點(diǎn)”[2]。雖然算法能帶給我們即時(shí)性的信息,但是其背后產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)不容忽視。針對(duì)青年感興趣的內(nèi)容,算法會(huì)分析流量反饋數(shù)據(jù),將設(shè)計(jì)好的內(nèi)容精準(zhǔn)推送到青年面前,滿足青年的個(gè)性化需求。為了追逐利潤(rùn),算法精準(zhǔn)推薦“后真相”內(nèi)容,消解主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的邏輯性和完整性,導(dǎo)致青年迷失在非理性中。有時(shí)算法阻隔主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容,推送的娛樂(lè)信息多于時(shí)政信息,有價(jià)值的信息往往被過(guò)濾掉,使青年陷入“信息繭房”。

(二)教育過(guò)程機(jī)械化解構(gòu)了青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的導(dǎo)向性

教育過(guò)程機(jī)械化主要是指部分高校在對(duì)青年主流意識(shí)形態(tài)教育的過(guò)程中,簡(jiǎn)單地把主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)作高高在上的圭臬,變相削弱了主流意識(shí)形態(tài)的親和力,導(dǎo)致青年反感主流意識(shí)形態(tài)。教育過(guò)程機(jī)械化體現(xiàn)以下兩個(gè)方面。

1.教學(xué)內(nèi)容有待豐富。部分高校思政課教師照本宣科,只注重主流意識(shí)形態(tài)概念、理論的知識(shí)傳授及邏輯推演,忽視了可以利用主流意識(shí)形態(tài)這種隱性知識(shí)分析解決青年關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題、社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,偏離了認(rèn)同的基本理念和目標(biāo)。再者,有些教師長(zhǎng)年累月使用一個(gè)課件,課程內(nèi)容陳舊,沒(méi)有緊跟時(shí)事,這樣的教學(xué)效果會(huì)大打折扣。此外,部分教師認(rèn)為有關(guān)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容過(guò)于抽象,一帶而過(guò),致使青年也很難認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要性。

2.教師隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高。思想政治理論課教師隊(duì)伍是青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的人力基礎(chǔ)和組織保證,擔(dān)負(fù)教育、管理和培養(yǎng)青年的重要使命。從當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作的實(shí)際情況來(lái)看,思想政治理論課教師隊(duì)伍的素質(zhì)仍然需要進(jìn)一步提高。在高校方面,部分高校對(duì)青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同重視不夠,缺乏科學(xué)的管理制度和激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,造成教師隊(duì)伍不能充分發(fā)揮主動(dòng)性。在師資方面,思想政治理論課教師整體隊(duì)伍在年齡、學(xué)歷、知識(shí)等方面結(jié)構(gòu)不合理,師資力量不足,缺乏既有高素質(zhì)又有熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)的思想政治理論專家。另外,部分思想政治理論課教師長(zhǎng)期在壓力下工作,慢慢地滋生了倦怠心理,工作不熱情,在思想和行為上也沒(méi)有為青年起到很好的示范作用。

(三)內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜化沖擊了青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的聚合性

1.西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的滲透。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的大幅提升,我國(guó)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家眼中潛在的挑戰(zhàn)者。他們選擇對(duì)涉世未深的青年進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的滲透,并且在長(zhǎng)期的滲透中,形成了一套“有效”的做法。其一,采用隱形的方式。通過(guò)所謂的“全球文明”將具象化影視作品即商品向中國(guó)青年推銷(xiāo),實(shí)質(zhì)上是試圖推行西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式,潛移默化地影響青年,導(dǎo)致部分青年盲目崇拜西方文化,甚至模仿西方生活方式,主張對(duì)西方文化全盤(pán)移植。其二,借助跨國(guó)公司把消費(fèi)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值等不良社會(huì)思潮輸入我國(guó)。由于青年對(duì)各種思潮的辨別能力不強(qiáng),容易陷入錯(cuò)誤思想的泥潭,在生活上,出現(xiàn)追求享樂(lè)主義、拜金主義的傾向;在政治上,接受資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài),懷疑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性,從而給青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

2.世俗化的風(fēng)險(xiǎn)。世俗化的風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在功利心強(qiáng)及極端個(gè)人主義膨脹。網(wǎng)絡(luò)多變性文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義,在審核把關(guān)上相對(duì)不嚴(yán),這迎合了青年彰顯“自我個(gè)性”的需求,拉大了青年與主流意識(shí)形態(tài)之間的隔閡,加劇了青年世俗化的風(fēng)險(xiǎn)。在功利方面,部分青年一心盯著掙大錢(qián)、發(fā)大財(cái),把主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)作考試的“文字符號(hào)”,重物質(zhì),輕理想信念。更為嚴(yán)重的是,“部分青年將‘功利’視為一切的準(zhǔn)則和杠桿,以‘按酬付勞’為行事規(guī)矩,在功利主義色彩日趨濃厚的氛圍影響下,無(wú)償?shù)墓鎰趧?dòng)或主動(dòng)的上門(mén)服務(wù)顯得難能可貴”[3]。換言之,如果主流意識(shí)形態(tài)能滿足自身現(xiàn)實(shí)利益的,就接納;否則,就不會(huì)去關(guān)心。這在一定程度上影響了青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信仰程度,弱化了主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。

三、青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的化育路徑

(一)規(guī)范管理主流話語(yǔ)渠道的自媒體平臺(tái),深化青年主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值認(rèn)同

自媒體是青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的輿論陣地,也是青年獲取主流話語(yǔ)的渠道。自媒體在給青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)一定機(jī)遇的同時(shí),也存在一定風(fēng)險(xiǎn),因此從堅(jiān)持黨性原則、加強(qiáng)對(duì)自媒體監(jiān)督管理方面做好自媒體運(yùn)行,以深化青年主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值認(rèn)同。

1.堅(jiān)持黨性原則。青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有鮮明的黨性,體現(xiàn)國(guó)家意志,其本質(zhì)是向青年傳遞正確的價(jià)值取向,將國(guó)家方針政策轉(zhuǎn)化為青年的自覺(jué)行動(dòng)。由于在自媒體環(huán)境下,傳播環(huán)境呈現(xiàn)復(fù)雜多元化特點(diǎn),自媒體必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持根本政治方向,“深化黨性修養(yǎng),守住政治底線,在宣傳工作中不斷增強(qiáng)政治鑒別力”[4]。自媒體在遇到突發(fā)事件時(shí)要及時(shí)表明黨和國(guó)家的立場(chǎng)態(tài)度,積極傳播有利于黨和國(guó)家的正確輿論,避免青年出現(xiàn)恐慌情緒,以信息的權(quán)威性占領(lǐng)青年主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地。自媒體要以“質(zhì)量為王”,抓住青年的“碎片時(shí)間”,生產(chǎn)導(dǎo)向正確、形式多樣、貼近青年的政治內(nèi)容。語(yǔ)言表達(dá)要放下姿態(tài),做到“親和不迎合”,既要有“言值”,又要有“顏值”,以清新樸實(shí)贏得青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受。

2.加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)督管理。自媒體生產(chǎn)的很多高質(zhì)量?jī)?nèi)容,能加強(qiáng)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)知。因此,對(duì)自媒體加強(qiáng)監(jiān)督管理,是促進(jìn)青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要舉措,其目的是為青年?duì)I造一個(gè)具有正能量的社會(huì)環(huán)境。因此,有必要完善與自媒體及其發(fā)布平臺(tái)監(jiān)督管理相關(guān)的法律法規(guī)。對(duì)為牟取私利、名利,傳播影響青年身心發(fā)展內(nèi)容的自媒體及其相關(guān)軟件,應(yīng)嚴(yán)厲打擊,“而對(duì)于宣揚(yáng)西方社會(huì)價(jià)值觀、意圖顛覆國(guó)家政權(quán)、制造民族分裂等危害國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的自媒體則從重處罰,交給司法機(jī)關(guān)處理”[5];有必要建立“自媒體”專項(xiàng)治理工作專班,完善“分頁(yè)分層監(jiān)管”模式,通過(guò)全網(wǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng),規(guī)范自媒體用戶的注冊(cè)與認(rèn)證,嚴(yán)格審核平臺(tái)發(fā)布的內(nèi)容,對(duì)違背青年主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的自媒體進(jìn)行全網(wǎng)清掃。

(二)發(fā)揮高校思想政治理論課的實(shí)效性,形塑青年主流意識(shí)形態(tài)理念認(rèn)同

高校思想政治理論課是對(duì)青年進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道。實(shí)效性是高校思想政治理論課的生命線,也是形塑青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要保證。發(fā)揮高校思想政治理論課的實(shí)效性,創(chuàng)新青年主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范式,應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教師隊(duì)伍方面著手。

1.高校思想政治理論課教師應(yīng)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。高校思想政治理論課教師要具備扎實(shí)的理論素養(yǎng)和豐富的專業(yè)知識(shí),能夠?qū)⒔滩捏w系消化為教學(xué)體系,轉(zhuǎn)化為青年可接受的知識(shí),把主流意識(shí)形態(tài)理論講清楚。在面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮對(duì)青年產(chǎn)生消極影響時(shí),高校思想政治理論課教師能用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)青年,辯證看待西方思想文化,防止青年被西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所蠱惑。高校思想政治理論課教師要對(duì)青年的身心特點(diǎn)、心理需求及興趣愛(ài)好等進(jìn)行跟蹤記錄,并通過(guò)大數(shù)據(jù)分析,調(diào)整思想政治理論課內(nèi)容,以主流意識(shí)形態(tài)為重點(diǎn),實(shí)施專題教學(xué),將青年關(guān)心的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題穿插其中,做到點(diǎn)面結(jié)合,使青年更容易理解和接受主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范式。高校思想政治理論課教師要拓展教學(xué)內(nèi)容,避免拘泥于書(shū)本,能夠聯(lián)系生活實(shí)際,與青年互動(dòng)交流,啟發(fā)青年用馬克思主義理論解決問(wèn)題。

2.高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)。高校應(yīng)引進(jìn)一批既有深厚理論水平,又掌握新媒體技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的思想政治工作專家。這些高素質(zhì)專家能創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范式,使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在語(yǔ)言上更加親近青年。高校應(yīng)搭建一體化平臺(tái),舉辦全國(guó)性教學(xué)交流會(huì)議,鼓勵(lì)思想政治理論課教師積極參加,與其他教師分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、合作教學(xué)、一體化備課,互相提升教學(xué)技能,更好地向青年傳播主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。同時(shí),發(fā)揮名師引領(lǐng)作用,開(kāi)展思想政治理論課教師“一對(duì)一”幫扶,實(shí)施個(gè)性化培養(yǎng),為新入職老師改善教學(xué)方式提供服務(wù)與保障,促進(jìn)教師對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)有更深地理解。高校應(yīng)鼓勵(lì)、組織思想政治理論課教師多參與社會(huì)實(shí)踐和觀摩活動(dòng),洞察社會(huì)發(fā)展,通過(guò)調(diào)查研究、參觀考察等方式,把調(diào)研結(jié)果與主流意識(shí)形態(tài)相結(jié)合,及時(shí)融入思政課堂。

(三)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),提升青年主流意識(shí)形態(tài)情感認(rèn)同

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”[1],也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從榜樣、紅色文化資源方面提升青年主流意識(shí)形態(tài)情感認(rèn)同。

1.用榜樣感化青年。社會(huì)各領(lǐng)域涌現(xiàn)的道德楷模、感動(dòng)中國(guó)人物, 尤其是先進(jìn)青年榜樣,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最形象、最生動(dòng)的表現(xiàn),對(duì)青年起著引領(lǐng)示范作用,具有強(qiáng)大的感召力和吸引力。無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是工作中,他們都是學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型代表。青年對(duì)與自身年齡相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)青年榜樣更容易產(chǎn)生崇拜感,往往會(huì)不自覺(jué)地去效仿。因此,要廣泛開(kāi)展“五四獎(jiǎng)?wù)隆薄白詮?qiáng)之星”“十佳大學(xué)生”等評(píng)選活動(dòng),為青年樹(shù)立可靠可信的榜樣,這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞的理念相統(tǒng)一。另外,在對(duì)先進(jìn)青年榜樣進(jìn)行宣傳時(shí),宣傳事跡要接地氣,避免空洞,要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念;選擇青年喜愛(ài)的微博、微信、抖音等新媒體,促使青年主動(dòng)向榜樣看齊。

2.用紅色文化感染青年。紅色文化內(nèi)涵深刻,歷史文化底蘊(yùn)深厚,不僅是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活內(nèi)容,而且是政治理論內(nèi)容生動(dòng)的表現(xiàn),是青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的切入點(diǎn)。高校應(yīng)創(chuàng)造條件,與“紅色文化資源”所在地共建教育基地,積極開(kāi)展紅色文化主題活動(dòng),利用歷史紀(jì)念日或者寒暑假組織青年參觀歷史紀(jì)念館、革命博物館等紅色景點(diǎn),通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、互動(dòng)教學(xué)、交流體驗(yàn)等環(huán)節(jié),讓青年感受革命前輩的英雄主義和民族大義,增強(qiáng)青年的國(guó)家觀念和民族憂患意識(shí)。同時(shí),高校應(yīng)創(chuàng)新紅色文化主題團(tuán)課,豐富表達(dá)形式,從紅色文化中挖掘黨史故事,培養(yǎng)青年的愛(ài)國(guó)情操。各地政府應(yīng)利用“5G+AR”新技術(shù),對(duì)紅色文化進(jìn)行全景式、立體式展示,打造云上愛(ài)國(guó)主義教育空間,再現(xiàn)革命前輩勇于實(shí)踐、堅(jiān)定信念的精神風(fēng)貌,激發(fā)青年對(duì)國(guó)家歷史和民族精神的認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和加速變革,價(jià)值觀多元化日趨豐富,青年具有不同的價(jià)值觀念和價(jià)值判斷已成為常態(tài),這種多元化影響著青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,從而產(chǎn)生青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同壁壘問(wèn)題。為了賡續(xù)紅色基因,培養(yǎng)具有使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮嗄耆后w,政府、學(xué)界、社會(huì)組織應(yīng)加強(qiáng)合作,共同關(guān)注青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題。