品古詩氣韻 悟古人古風(fēng)
——小學(xué)古詩文教學(xué)實踐探討

☉徐 潔

古詩文作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，是中華文化的重要體現(xiàn)。但小學(xué)生由于理解能力較弱，無法對古詩文的深奧部分進(jìn)行正確解讀，也就自然無法體會到古詩文所表達(dá)的情感。因此，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)方向已經(jīng)非常明確了。對于學(xué)校，要明確自身優(yōu)勢與劣勢，不斷借鑒優(yōu)秀學(xué)校的長處，通過引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備提升教學(xué)能力。對于教師而言，要求教師制定教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，實現(xiàn)因材施教的教學(xué)目標(biāo)。對于小學(xué)生，就是要培養(yǎng)自身的語文素養(yǎng)，擴(kuò)展語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增強(qiáng)自己的古詩文涵養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)要始終以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，開展適合學(xué)生和社會發(fā)展的古詩文教學(xué)，讓學(xué)生感受到古詩文的魅力，主動學(xué)習(xí)和傳播古典文化［1］。

一、語文核心素養(yǎng)

小學(xué)語文古詩文教學(xué)的核心素養(yǎng)重點，在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力和理解能力。在語文核心素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)下，要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富古詩文教學(xué)內(nèi)容，將理論與實際相結(jié)合，建設(shè)情景化教學(xué)模式，營造濃厚學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生體會到教學(xué)過程的快樂，積極展現(xiàn)自己的優(yōu)勢，提升自己的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生信心。古詩文作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，蘊含著我們深厚的文化底蘊和民族精神，可增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感及語文核心素養(yǎng)，可以讓學(xué)生自覺弘揚中華傳統(tǒng)文化，帶動古詩文的繼承與發(fā)揚［2］。

二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)意義

當(dāng)前小學(xué)語文古詩文教學(xué)模式單一、學(xué)生缺乏思考、代入感不足等問題亟待被解決，因此改革小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法至關(guān)重要。古詩文是中華傳統(tǒng)文化，文化底蘊深厚，這就意味著古詩文有眾多與當(dāng)代生活方式不同的地方。小學(xué)生由于年齡尚小，對古詩文的理解能力也會有欠缺。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師將古詩文教學(xué)模式固定在朗讀和默寫，單一的教學(xué)模式不僅不能加強(qiáng)學(xué)生對古詩文的理解和記憶，反而會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩。同時，學(xué)生對古詩文也沒有深入研究挖掘，無法將自己代入古詩文中的情景，感受不到古詩文的魅力，難以體會古代詩人作家表達(dá)的情感。小學(xué)古詩文教學(xué)的意義就在于摒棄了傳統(tǒng)教育下枯燥單一的教學(xué)模式，創(chuàng)造了更加生動具體的教學(xué)課堂，打造了適合素質(zhì)教育工作發(fā)展的教學(xué)體系。另外，古詩文教學(xué)相對于其他學(xué)科教學(xué)更具靈活性，教學(xué)范圍也更廣泛，對老師的教學(xué)能力是一項更大的挑戰(zhàn)。在小學(xué)語文古詩教學(xué)改革下，教師會更加重視自身能力的提高，積極觀察學(xué)生的性格和愛好，創(chuàng)設(shè)新型教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展，推動社會文化素養(yǎng)的提升。

三、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文古詩文教學(xué)方法

（一）提升教學(xué)能力，培養(yǎng)教學(xué)思想

小學(xué)語文教師的教學(xué)能力決定了小學(xué)語文教學(xué)水平的發(fā)展速度，因此教師要具備正確的教學(xué)理念、良好的教學(xué)素養(yǎng)和豐富的知識儲備。古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊，想要正確理解和傳授古詩文知識，就需要教師有長期的文化積淀。為更好地為學(xué)生提供良好的授課體驗，教師應(yīng)該自覺提升自己的教學(xué)水平，主動學(xué)習(xí)積累中華傳統(tǒng)文化，深入挖掘古詩文的內(nèi)層含義，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)知識。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將古詩文講解從單一的背誦中抽離出來，創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方式，明確小學(xué)語文古詩文的發(fā)展目標(biāo)和進(jìn)步方向。要不斷完善教學(xué)體制，提升教學(xué)質(zhì)量，切實提高學(xué)生的基本文化素養(yǎng)，將核心素質(zhì)教育落實到日常教學(xué)中，為學(xué)生未來古詩文的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《山居秋暝》一詩時，教師就要提前做好授課教案，了解作者王維的生平履歷，再帶著感情將古詩文通讀下來，讀懂詩中每個字的用法和含義，并思考如何引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何帶動學(xué)生進(jìn)行思考。教師要事先做好應(yīng)對學(xué)生各種問題的準(zhǔn)備，并對學(xué)生問題進(jìn)行耐心解答。對待不同階段的學(xué)生，教師要采用不同的學(xué)習(xí)方法。面對能力較好的學(xué)生，教師就可在要求其完成課堂任務(wù)的基礎(chǔ)上，增加課外古詩文閱讀，提升學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的形成。對于中等水平的學(xué)生，教師就應(yīng)該多注意其完成課堂任務(wù)的質(zhì)量，幫助學(xué)生理解課堂古詩文的內(nèi)涵，幫助學(xué)生將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，使其加深對課文內(nèi)容的理解，為以后的古詩文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。對于水平較差的學(xué)生，教師就要調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對古詩文的理解能力。當(dāng)代教師要根據(jù)學(xué)生特點，制定多方位立體化的教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)生綜合能力的不斷提升。

（二）掌握學(xué)生特點，提升思維能力

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，古詩文的授課形式單一，讓學(xué)生無法投入到教學(xué)環(huán)境中去，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下，加之小學(xué)生理解力較弱，對古詩文的認(rèn)識只停留在表面的背誦上。久而久之，學(xué)生就會喪失對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)習(xí)效率降低，課堂活躍度降低等問題。因此，在教學(xué)過程中教師要不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，掌握班級每個學(xué)生的個人特點和興趣愛好，尊重學(xué)生個體體現(xiàn)的差異性、特殊性。教師要發(fā)揮其自身領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新，品讀優(yōu)秀古詩文，結(jié)合個人特點，創(chuàng)造屬于學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法，打造多樣化的教學(xué)模式，采用多種教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)理念。

例如，在學(xué)習(xí)《望天門山》時，教師可以運用比賽背誦古詩的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生一般競爭意識較強(qiáng)，采用比賽的形式可以促進(jìn)形成良好地競爭模式，幫助學(xué)生正確流利地朗讀和背誦課文，理解古詩文用意，掌握古詩文表達(dá)手法。運用學(xué)生最喜愛的競爭方式開啟課程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考，建立學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助精神，幫助每個學(xué)生都積極參與到課堂中來，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點與看法；鼓勵優(yōu)秀學(xué)生，利用先進(jìn)效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步，建立濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。在此基礎(chǔ)上，教師可以朗讀為中心，將讀與理解相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生想象力。要求學(xué)生邊讀邊思考，領(lǐng)悟古詩文的語句魅力，感受古詩文語言的凝練；重視集體活動，尊重學(xué)生各方面差異，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系；運用情感鼓勵學(xué)生放飛想象的翅膀，大膽描繪古詩文畫面，激發(fā)學(xué)生想象力和探索力，使得學(xué)生更充分了解古詩文含義，發(fā)展自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。

（三）抓住詩詞詞眼，提升理解能力

在古詩文教學(xué)中，重要的一點就是幫助學(xué)生了解詩詞所講述的內(nèi)容，幫助學(xué)生理解古詩文內(nèi)在含義。而古詩文的“詩眼文眼”作為古詩文的點睛之筆，是最為重要的一部分。教師要幫助學(xué)生理解詞眼在不同情境下的不同含義。通過翻閱古詩文字典和聯(lián)系上下文深入解讀詞眼，將“詩眼文眼”代入古詩文情景和創(chuàng)作背景下，幫助學(xué)生更加深入地體會和認(rèn)識古詩文用詞的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，加深對詞眼的體會。同時，教師也要抓住古詩文中的各種修辭手法，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文技巧，引導(dǎo)學(xué)生自己探索古詩文創(chuàng)作背景，教育學(xué)生從古詩文的創(chuàng)作背景、詩人生平經(jīng)歷以及詩文節(jié)奏韻律等多方面解讀古詩文，以實現(xiàn)對古詩文的深入挖掘。例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》一詩時，教師就可以在課前提出預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生通讀課文，通過查閱字典理解“望”字表達(dá)的意思，并思考“望”與“看”兩字在本詩中有什么區(qū)別。此外，還要要求學(xué)生掌握“生”“掛”“川”“疑”等字的意思，認(rèn)真探索詩中所運用的修辭手法。通過這種方法，可以讓學(xué)生提前對課堂知識有一定的了解，方便教師之后的課程開展。同時，通過對古詩文語言的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生對課文也有了新的認(rèn)識，學(xué)到了新的語言表達(dá)方式，提高了語言運用能力。當(dāng)前，小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，我們要借助現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力?！锻麖]山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運用了夸張的修辭手法，將宏偉壯觀的瀑布生動形象地體現(xiàn)出來。教師就可引導(dǎo)學(xué)生利用此句為例，自行創(chuàng)作詩句，以提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升學(xué)生對詩詞詞眼的運用能力，加強(qiáng)學(xué)生對古詩文的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）借助科技手段，營造詩詞氛圍

小學(xué)生因年齡尚小，對新事物的理解能力較差，但對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)。因此，利用先進(jìn)科技手段，營造古詩文教學(xué)氛圍成為當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的最優(yōu)之選。小學(xué)生的好奇心較強(qiáng)，這也導(dǎo)致了在教學(xué)過程中學(xué)生無法集中注意力的問題。教師可利用學(xué)生這一特點，抓住學(xué)生的好奇心理，盡快將學(xué)生思維融入課堂，實現(xiàn)學(xué)生與詩人的近距離接觸，營造濃厚的古詩文教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生在生動具體的詩詞環(huán)境中體味古詩文內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》一詩時，教師就可以借助多媒體將詩中所表現(xiàn)的景象以圖片、音頻等方式為學(xué)生呈現(xiàn)出來，將風(fēng)景秀麗、景色宜人的西湖美景和文人墨客贊美西湖的詩句，作為引子引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容；將蘇軾的生平做成視頻幫助學(xué)生認(rèn)識詩人，了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格；將“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”寫出的西湖波光粼粼的景象展示在學(xué)生面前。同時，也可以播放音樂，讓學(xué)生在伴奏下深情朗讀古詩文，體會詩人對西湖美景的贊美之情，讓學(xué)生身臨其境，感受西湖的幽靜美好。此外，小學(xué)生還有活潑好動的特點，教師要將學(xué)生特點轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生長處，積極組織小組活動，調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)情景式教學(xué)模式。教師要學(xué)會將古詩文語言轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合小學(xué)生理解的語言，創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景與氛圍，利用多媒體技術(shù)，調(diào)動學(xué)生多種感官，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。這種新型教學(xué)模式，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生清楚自己在課堂中的主導(dǎo)地位，主動跟隨老師的授課步伐，逐步達(dá)成小學(xué)語文古詩文教學(xué)近期目標(biāo)。

（五）理論結(jié)合實踐，弘揚傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語文古詩文的教學(xué)目標(biāo)下，教師更應(yīng)注意將學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)做合一的教學(xué)理念。要將古詩文融入日常生活，幫助學(xué)生更好地了解古詩文含義，體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的愛國熱情和民族自豪感，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

在日常學(xué)習(xí)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外授課。學(xué)生通過走進(jìn)大自然的方式，感受生活的美好，理解詩中表達(dá)的內(nèi)涵，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，在學(xué)習(xí)《清平樂· 村居》一詩時，詩人辛棄疾運用簡練的語言，描繪了一幅田園風(fēng)光圖，體現(xiàn)了濃厚淳樸的鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗以及和諧美滿的鄉(xiāng)村生活。教師就可利用寒暑假時間，在確保學(xué)生安全的前提下，帶領(lǐng)學(xué)生到鄉(xiāng)下去感受鄉(xiāng)村生活。這樣不僅可以加深學(xué)生對古詩文內(nèi)容的理解，而且可以幫助學(xué)生對詩人當(dāng)時的心情有更深的體會。

教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行話劇表演，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩文情景，鼓勵學(xué)生積極表現(xiàn)自己，在話劇表演中激發(fā)學(xué)生對古詩文的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的創(chuàng)作能力。古詩文作為古人智慧的結(jié)晶，在中華文化的歷史長河源遠(yuǎn)流長，它承載了古代詩人對不同地域、不同事物表現(xiàn)出來的不同情感，具有深厚的研究價值。因此，小學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮古詩文在歷史進(jìn)程中的最大價值。教師要創(chuàng)造性地帶動學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的愛國意識和民族自豪感，讓學(xué)生自覺繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。總而言之，小學(xué)古詩文教學(xué)是小學(xué)生素質(zhì)教育的啟蒙課程，對小學(xué)生的心理發(fā)展和社會的素質(zhì)教育都具有重要意義。因此，在核心素養(yǎng)下發(fā)展小學(xué)語文古詩文教學(xué)顯得至關(guān)重要。小學(xué)古詩文教學(xué)要重點培養(yǎng)學(xué)生的古詩文涵養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣，提升學(xué)生的注意力，豐富其古詩文儲備量。同時，教師也要提升自身教學(xué)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，抓住學(xué)生特點，尊重學(xué)生差異性，創(chuàng)設(shè)適合所有學(xué)生的教學(xué)模式，與學(xué)生共同進(jìn)步，共同發(fā)展，以達(dá)到提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)水平、促進(jìn)小學(xué)古詩文教學(xué)發(fā)展的目的。