論中國特色志愿文化自信的本質(zhì)及其建構(gòu)策略

摘要：堅定中國特色志愿文化自信并探索其建構(gòu)策略是新時代志愿服務(wù)發(fā)展的必然要求。中國特色志愿文化自信本質(zhì)上是指基于對本土志愿文化的內(nèi)涵、特征、意義和價值的客觀認知而穩(wěn)定持有的肯定、樂觀和飽含信心的積極心態(tài)，它主要體現(xiàn)為走本土化志愿服務(wù)道路的戰(zhàn)略定力、中西志愿文化比較的自身底氣和中國特色志愿服務(wù)發(fā)展的從容耐力。建構(gòu)中國特色志愿文化自信要著眼于既有的文化資源和實踐基礎(chǔ)，深化中國特色志愿文化理論研究和教育宣傳，推動中國特色志愿文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)，加強志愿文化國際交流互鑒。

關(guān)鍵詞：中國特色志愿文化自信；本質(zhì)；建構(gòu)策略

中圖分類號：G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）03（a）-0180-05

The Nature of the Confidence of Volunteer Culture with Chinese Characteristics and Its Construction Strategy

HE Jianqin

（Basic Course Department of Shandong University of Science and Technology， Jinan Shandong， 250031， China）

Abstract： Confidence in volunteer culture with Chinese characteristics and exploring its construction strategy are necessary for the development of volunteer service in the new era. The confidence of volunteer culture with Chinese characteristics reflects the strategic determination to take the road of localized volunteer service， the confidence of comparing Chinese and Western volunteer culture and the calm endurance of the development of volunteer service with Chinese characteristics. To build confidence in voluntary culture with Chinese characteristics， we should focus on the existing cultural resources and practical foundation， deepen the theoretical research and educational publicity of voluntary culture with Chinese characteristics， promote the integration of voluntary culture with Chinese characteristics into the construction of socialist culture with Chinese characteristics， and strengthen international exchanges and mutual learning of voluntary culture.

Key words： The confidence of volunteer culture with Chinese characteristics; Nature; Construction strategy

中國現(xiàn)代志愿服務(wù)發(fā)軔于20世紀60年代初，至今已經(jīng)走出一條獨特有效的發(fā)展道路。道路自信的基礎(chǔ)是文化自信，堅定中國特色志愿文化自信是新時代志愿服務(wù)發(fā)展的必然要求。以“志愿文化”為標題在中國知網(wǎng)中文期刊數(shù)據(jù)庫里檢索的結(jié)果顯示，2012年至今，相關(guān)研究論文共77篇，從文化自信角度論述志愿文化的論文僅5篇。這說明，當前國內(nèi)志愿文化研究尤其是志愿文化自信研究尚不充分。本文嘗試著厘清中國特色志愿文化自信之于中國特色志愿服務(wù)而言的本質(zhì)及其主要體現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上探索建構(gòu)中國特色志愿文化自信的基本策略。

1中國特色志愿文化自信的本質(zhì)及其體現(xiàn)

西方志愿服務(wù)理念與中華傳統(tǒng)文化中的慈善理念和中國革命文化所塑造的學(xué)雷鋒精神相結(jié)合，催生了帶有鮮明特色的中國現(xiàn)代志愿服務(wù)，中國本土志愿文化也逐漸發(fā)展起來。中國特色志愿文化是指在傳統(tǒng)慈善文化的基礎(chǔ)之上，以學(xué)雷鋒精神為主體，吸收借鑒西方志愿服務(wù)精神，圍繞中國本土志愿服務(wù)發(fā)展而形成的涵蓋物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的社會主義先進文化樣態(tài)，它兼具中國特色和普遍意義，既包含著傳統(tǒng)慈善文化與西方志愿文化相兼容的作為人類普遍價值共識和價值追求的“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務(wù)精神，也包含著對本土志愿服務(wù)的制度設(shè)計、理論概括。

一方面，志愿服務(wù)之所以能夠在中國蓬勃發(fā)展，說明國內(nèi)存在有利于其落地生根的文化土壤；另一方面，在特定文化傳統(tǒng)、價值觀念、社會制度等綜合因素的影響下，中國特色志愿文化又為國內(nèi)志愿服務(wù)的持續(xù)發(fā)展提供了有效的動力支撐。中國特色志愿文化自信的本質(zhì)是指基于對本土志愿文化的內(nèi)涵、特征、意義和價值的客觀認知而穩(wěn)定持有的，肯定、樂觀和飽含信心的積極心態(tài)，具體地說，主要是指對經(jīng)由傳統(tǒng)慈善文化所涵養(yǎng)、以學(xué)雷鋒精神為主要內(nèi)容、兼容并蓄現(xiàn)代志愿服務(wù)精神并滲透在不斷完善的、志愿服務(wù)制度體系中的、中國特色志愿文化所產(chǎn)生的、縱向歷史敬仰和橫向比較信心及向前發(fā)展的樂觀期待。中國特色志愿文化自信主要體現(xiàn)在以下3個方面。

1.1 走本土化志愿服務(wù)道路的戰(zhàn)略定力

中國志愿服務(wù)和志愿文化研究起步較晚，在部分研究者那里有一種缺乏文化自信的習(xí)慣，即套用西方框架來評價中國的志愿服務(wù)，認為中國的志愿服務(wù)尤其是早期的“學(xué)雷鋒”活動系官方意志的推動，承載了政治和意識形態(tài)色彩，不是真正意義上的志愿服務(wù)。習(xí)近平總書記指出，“一些理論觀點和學(xué)術(shù)成果可以用來說明一些國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上、用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了”[1]。西方志愿服務(wù)模式和理論未必能用來說明和解釋中國本土志愿服務(wù)的發(fā)展，對于中國特色志愿文化的意識形態(tài)屬性也大可不必耿耿于懷。相關(guān)研究顯示，只要是在特定的社會制度下運行的志愿服務(wù)，就不存在所謂志愿文化的意識形態(tài)真空 [2]。立足中國實際，堅定文化自信，理直氣壯地走本土化志愿服務(wù)道路，這是中國特色志愿文化自信所賦予的戰(zhàn)略定力。

1.2 中西志愿文化比較的自身底氣

文化自信首先是一種文化自覺。費孝通認為文化自覺是“生活在一定文化中的人對其文化有一種‘自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向”[3]。以外來的志愿文化作參照對象，更容易獲得對本土志愿文化的準確定位。中國特色志愿文化有著志愿文化的一般特征，但它更有著不同于西方志愿文化的內(nèi)涵、特征和表現(xiàn)形式。祛自我中心主義的世界觀、集體主義本位的價值取向、家國天下的責任擔當及天下大同的命運共同體意識，這些符合人類社會長遠發(fā)展的價值追求已成為中國特色志愿文化最深層的價值內(nèi)核。在中西文化比較中喚醒對本土志愿文化的身份認同，這是中國特色志愿文化自信賦予自身的底氣。

1.3 中國特色志愿服務(wù)發(fā)展的從容耐力

國內(nèi)志愿服務(wù)已由最初“做好事”的個人行為，變成億萬人參加的社會事業(yè)。從管理體制上來看，精神文明建設(shè)指導(dǎo)機構(gòu)負責志愿服務(wù)工作協(xié)調(diào)，民政部門負責志愿服務(wù)相關(guān)行政管理工作，其他相關(guān)部門、人民團體和群眾組織各負其責開展志愿服務(wù)相關(guān)工作的局面已經(jīng)形成；從規(guī)范化的制度體系建設(shè)來看，《中華人民共和國慈善法》《志愿服務(wù)條例》和有關(guān)志愿服務(wù)管理的地方性法規(guī)，均體現(xiàn)了對志愿服務(wù)進行立法規(guī)范的國家和人民意志，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》等政策文件也對志愿服務(wù)工作做出相關(guān)部署，體現(xiàn)志愿服務(wù)管理規(guī)范化水平的立法體系已初具規(guī)模。從頂層設(shè)計的角度來看，黨的十八大以后，新時代志愿服務(wù)已成為國家現(xiàn)代化治理體系中的重要組成部分，志愿服務(wù)要與“兩個一百年”奮斗目標、與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢同向同行。組織化的管理體制、體系化的規(guī)范制度，以及現(xiàn)代化的頂層設(shè)計智慧所產(chǎn)生的志愿文化自信為中國特色志愿服務(wù)提供了持續(xù)發(fā)展的從容耐力。

2 建構(gòu)中國特色志愿文化自信何以可能

習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵4]中國特色志愿文化自信是對中國傳統(tǒng)慈善文化、革命文化和社會主義先進文化共同形成塑造的本土志愿文化所抱有的肯定、樂觀和飽含信心的積極心態(tài)，也是在文明交流互鑒的過程中以開放的心態(tài)審視西方志愿文化，挖掘自身文化的獨特之處和比較優(yōu)勢，并以此豐富志愿文化交流內(nèi)容的必然結(jié)果。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)

首先，傳統(tǒng)慈善文化是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的歷史淵源。傳統(tǒng)文化中的主流慈善觀念延綿至今，與現(xiàn)代志愿服務(wù)精神相融合，“奉獻愛心”“責任擔當”等既是志愿文化自帶的內(nèi)涵屬性，也是新時代背景下傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之后帶有鮮明時代特色的概念。傳統(tǒng)文化堅實的慈善思想基礎(chǔ)是中國特色志愿文化自信最深層次的底氣。以儒家文化為例，其所蘊含的慈善思想非常豐富。從國家治理層面上來講，儒家文化強調(diào)國家要實行仁政，主張“民為邦本”，將“仁愛之心”“惻隱之心”視為君子施行仁政的必要品性，君主要“使百姓無凍餒之虞”；從個人修養(yǎng)上來說，儒家文化認為“仁者愛人”是基本的價值遵循，而推己及人則是處世之道；從慈善踐履方式上來講，儒家文化重視身體力行漸進累積式的堅持，強調(diào)立志行仁積善成德；從社會發(fā)展目標上來講，與獨善其身的小善相比儒家文化更追求兼濟天下的大善，認為道德的最高境界是走向天下大同。除了儒家學(xué)說以外，釋道法墨諸家學(xué)說也都包含著豐富的慈善理念。歷經(jīng)數(shù)千年的文化沉淀形成的守望相助、樂善好施、矜貧救厄、扶危濟困的道德傳統(tǒng)必然會成為中國特色志愿文化的思想之根、人文之本和自信之源。

其次，開放創(chuàng)新的中國革命文化塑造的雷鋒精神是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的當代資源。革命文化充分體現(xiàn)出“不唯書，不唯上，只唯實”的科學(xué)精神和不盲從、不迷信的創(chuàng)新態(tài)度，堅持從實踐中探索自己的路子。另外，革命文化具有鮮明的開放性，能充分吸收和借鑒人類文明的有益成果。革命文化成功打造了中國志愿服務(wù)最鮮明的特色文化名片——“學(xué)雷鋒”活動。經(jīng)歷近60年的官方組織和民間呼應(yīng)，“雷鋒”和“雷鋒精神”已經(jīng)成為中國特色志愿服務(wù)不可或缺的文化符號，體現(xiàn)著傳統(tǒng)慈善文化與中國革命道德的現(xiàn)實結(jié)合，“這種結(jié)合顯然更接近和符合已與世界接軌的當代中國人的內(nèi)心需求與社會道德行為的特點”[5]。

最后，社會主義先進文化具有的制度優(yōu)勢，是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。中國特色志愿文化屬于社會主義先進文化，它始終堅持社會主義核心價值觀，并因此獲得社會主義文化所具有的全部制度屬性優(yōu)勢。

一是強大的價值引領(lǐng)力。社會主義核心價值觀“繼承和發(fā)展于中華民族一以貫之的價值目標、價值取向和價值規(guī)范，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，與中華民族共同體意識相連接，與中國特色社會主義的本質(zhì)相連接，是價值澄清形成合力的共享理念，折射出共同生活的思想觀念、思維方式和行為規(guī)范”[6]。中國特色志愿文化植根于這些共享的、共同的思想理念、思維方式和行為規(guī)范，因此具有強大凝聚力、號召力和組織力，確保中國特色志愿服務(wù)能夠在短時間內(nèi)高效完成海量志愿者招募、復(fù)雜指令層層傳遞、艱巨任務(wù)逐級分解并最終順利得以完成，體現(xiàn)社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。

二是與時俱進的現(xiàn)代化、法治化發(fā)展方向。新時代全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國特色志愿文化與時俱進，體現(xiàn)和反映著現(xiàn)代化和法治化的發(fā)展方向。“健全志愿服務(wù)體系”“廣泛開展志愿服務(wù)關(guān)愛行動”“暢通和規(guī)范市場主體、新社會階層、社會工作者和志愿者等參與社會治理的途徑”，這是黨的十九屆五中全會審議通過的“十四五”規(guī)劃建議明確提出的相關(guān)工作要求。中國特色志愿文化忠實地折射著我國志愿服務(wù)的現(xiàn)代發(fā)展轉(zhuǎn)型之路：它已不是最初意義上憑個人熱情單打獨斗式的“做好事”，而是事關(guān)國家現(xiàn)代化建設(shè)的社會治理方式之一，現(xiàn)代化、法治化是其必然的發(fā)展方向。

2.2 不同志愿文化的文明互鑒是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的重要途徑，海外志愿服務(wù)的發(fā)展則為建構(gòu)中國特色志愿文化自信提供了跨文化的實踐素材

一方面，以開放的心態(tài)審視不同文化背景中的志愿服務(wù)發(fā)展模式，積極融入志愿服務(wù)的國際互動和交流是建構(gòu)中國特色志愿文化自信的重要途徑。以開放包容的心態(tài)審視不同文化背景中的志愿服務(wù)模式，客觀評價西方志愿文化，借鑒其合理要素但又不以其為唯一的標準來衡量評判本土志愿文化，這本身就是志愿文化自信的體現(xiàn)。每個國家和民族的文化傳統(tǒng)、價值觀念和社會制度各不相同，所形成的志愿文化也會各有特點。無論是西方志愿文化，還是中國特色志愿文化，兩者各有優(yōu)勢，都是人類志愿文化的具體表現(xiàn)形態(tài)，其存在都能促進人類志愿文化多元化發(fā)展，豐富志愿文化互動交流的內(nèi)容。

另一方面，中國海外志愿服務(wù)的發(fā)展為建構(gòu)中國特色志愿文化自信提供了跨文化的實踐素材。中國海外志愿服務(wù)始于20世紀60年代中期， 在為亞非拉第三世界國家提供軍事、經(jīng)濟方面的國際援助過程中吸納了大量的志愿者。最近十多年，中國海外志愿服務(wù)發(fā)展迅速，一大批既有國際視野又有社會責任感的優(yōu)秀志愿者在受援國家和地區(qū)開展消除貧困、保護環(huán)境、文化傳播、世界賽事或人道主義援助等志愿服務(wù)活動，向世界展示中國風采、傳遞中國溫度，為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國力量，彰顯了志愿服務(wù)在國家文化軟實力層面上的戰(zhàn)略價值。

3中國特色志愿文化自信的建構(gòu)策略

文化自信的建構(gòu)是指有意識地通過各種現(xiàn)實路徑引導(dǎo)人們對文化進行正確認知，并進而促進人們認可和肯定文化的功能、作用和價值的過程。普遍的文化自覺是建構(gòu)文化自信的前提，因此，建構(gòu)中國特色志愿文化自信一是要深化理論研究和教育宣傳以促進志愿文化自覺；要把中國特色志愿文化融入社會主義先進文化建設(shè)以堅定文化自信；加強志愿服務(wù)國際交流與合作，在文明互鑒中提升中國特色志愿文化自信。

3.1 深化中國特色志愿文化理論研究和教育宣傳，促進志愿文化自覺

首先，理論研究要建立志愿文化研究的本土話語體系。本土話語體系建構(gòu)要注意挖掘、利用本土資源，用中國話語講述中國志愿服務(wù)故事?，F(xiàn)代志愿服務(wù)最早源于西方，“中國本土雖然沒有這樣的概念，但也存在著志愿精神、志愿者文化和社會服務(wù)精神，這樣的本土資源也需要發(fā)掘與研究，它們同樣可以成為今天我們所提倡的社會工作和志愿者運動的精神滋養(yǎng)品”[7]。另外，中國特色志愿文化話語體系尤其要凝練其價值內(nèi)核，把自身的精神標識提煉出來，把具有當代價值、世界意義的文化精髓展示出來。

其次，教育宣傳要著力推動志愿文化實現(xiàn)從自在到自覺的轉(zhuǎn)變。自在的志愿文化是指“個體對志愿服務(wù)的樸素的認識與情感及其構(gòu)成的生活方式，具體可表現(xiàn)為對守望相助的本能感知和對快樂心情的真切體驗”[8]。自在的志愿文化需要提升為自覺的志愿文化，“自覺的志愿文化是志愿文化發(fā)展的理想目標”。推動志愿文化從自在向自覺轉(zhuǎn)變，需要通過家庭、學(xué)校和社會等多種教育途徑弄清楚講明白志愿服務(wù)“是什么？”“為什么？”和“怎么做？”的問題。志愿文化宣傳則要借助豐富的社會教育資源產(chǎn)生直擊人心的力量，一是抓住關(guān)鍵觸點，以“學(xué)雷鋒紀念日”、志愿服務(wù)特色品牌活動等為契機，以志愿者個人或先進群體為宣傳對象，營造志愿服務(wù)氛圍，形成認同和支持志愿服務(wù)的社會心理。二是拓寬渠道，將主流媒體與新媒體資源結(jié)合起來，轉(zhuǎn)換話語表達方式，使志愿文化傳播更科技化、智能化和時尚化，促進志愿文化向更廣泛更深入的方向進行系統(tǒng)輻射和滲透。

3.2 把中國特色志愿文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)，堅定志愿文化自信

中國特色志愿文化兼具“社會主義文化”和“先進文化”的雙重屬性，前者賦予中國特色志愿文化以制度屬性，后者則使得中國特色志愿文化更具超越性和進步性。將中國特色志愿文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)以實現(xiàn)兩者的同頻共振，在堅定中國特色社會主義文化自信的同時堅定中國特色志愿文化自信。

其一，以“人民性”作為兩者融合的切入點。“中國特色社會主義文化具有鮮明的無產(chǎn)階級性質(zhì)，旨在最大限度上滿足廣大人民群眾的根本利益，最大化地反映廣大人民群眾的現(xiàn)實需要”[9]，為人民服務(wù)恰恰是以雷鋒精神為核心的中國特色志愿文化所追求的主要價值目標。將中國特色志愿文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)中，推動更多人參加志愿服務(wù)，為國家和社會創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益和社會效益，一則可以創(chuàng)造人民群眾所向往的美好生活，滿足人民群眾的利益訴求；二則可以在共建共享的過程中充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神和主體作用，增加他們的獲得感和幸福感，為牢固樹立中國特色志愿文化自信奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

其二，以“先進性”作為兩者融合的大方向。中國特色社會主義文化的先進性體現(xiàn)在它與社會主義制度和未來的共產(chǎn)主義相關(guān)聯(lián)，它不但引領(lǐng)當代中國文化的發(fā)展方向，而且勇立未來人類文化發(fā)展的進步潮頭。中國特色志愿文化作為中國特色社會主義文化的具體表現(xiàn)樣態(tài)，其核心價值層面不僅包含“奉獻、友愛、互助、進步”的國際志愿精神，更包含毫不利己、專門利人的雷鋒精神，而后者在精神層面上更具進步性和超越性，彰顯了社會主義先進文化的本色，是共產(chǎn)主義覺悟在當下的集中體現(xiàn)。將中國特色志愿文化融入中國特色社會主義文化建設(shè)中，強化人民群眾對志愿文化先進性和超越性的認可和肯定，堅定中國特色志愿文化自信。

3.3 加強志愿服務(wù)國際交流與合作，在文明互鑒中提升中國特色志愿文化自信

建構(gòu)中國特色志愿文化自信強調(diào)志愿文化的民族性，但也要積極融入志愿文化的交流互鑒?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲?。解決好民族性問題，就有更強的能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！敝驹肝幕慕涣骰ヨb是一個國家提升文化軟實力和文化自信心的現(xiàn)實途徑。

一是站在促進文明互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的高度，主動融入志愿服務(wù)國際化的時代潮流，擴大中國特色志愿文化的影響力，不斷提升中國特色志愿文化自信。在全球化治理體系中，國際志愿服務(wù)發(fā)揮著重要的作用。中國特色志愿服務(wù)在脫貧攻堅、疫情防控等重大領(lǐng)域取得了有目共睹的成就，值得在更大范圍內(nèi)推廣中國經(jīng)驗、貢獻中國智慧，為人類解決全球性問題提供理論和實踐借鑒，為構(gòu)建持久和平、共同繁榮的人類命運共同體提供精神動力。

二是在志愿服務(wù)國際交流合作中推進中國特色志愿文化創(chuàng)新發(fā)展。在國際志愿服務(wù)逐步實現(xiàn)協(xié)同化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的今天，要充分認識中國特色志愿服務(wù)與國際接軌的必要性和緊迫性。應(yīng)當看到，中國海外志愿服務(wù)的組織、運行和保障方面還存在改進和提升的空間，與國際規(guī)則不接軌的情況仍然存在，因此需要在志愿服務(wù)國際交流合作中不斷推進中國特色志愿文化創(chuàng)新發(fā)展，研究借鑒國際志愿服務(wù)的先進經(jīng)驗，探索總結(jié)更適合中國國情的國際志愿服務(wù)模式，提升中國特色志愿服務(wù)的文化軟實力和中國特色志愿文化的自信心。

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基金項目：山東科技大學(xué)2020年度思想政治教育研究課題“志愿服務(wù)融入高校思政課實踐教學(xué)創(chuàng)新機制研究”（項目編號：SZJYY-20114）的階段性研究成果。

作者簡介：賀建芹（1975-），女，山東臨沂人，博士，副教授，研究方向：志愿服務(wù)與志愿文化。